Dapat dikatakan bahwa kehidupan Partai, serta keberhasilan atau kegagalan perjuangan revolusioner, berkaitan erat dengan aktivitas teoretis Partai. Hal ini ditunjukkan dengan fasih melalui tahapan-tahapan sejarah revolusi negara kita yang gemilang. Landasan kerja teoretis kita adalah Marxisme-Leninisme dan pemikiran Ho Chi Minh . Atas dasar itu, kerja teoretis juga dirangkum dan digali dari praktik. Praktik, bersama dengan inovasi yang terus-menerus dalam pemikiran teoretis, merupakan kondisi dan fondasi bagi perkembangan kerja teoretis dan pengayaan isu-isu teoretis.

Isu yang sangat penting dan perlu dipahami dengan jelas adalah bahwa teori politik merupakan cabang ilmu yang senantiasa berhadapan dengan sudut pandang dan teori yang berseberangan. Oleh karena itu, karya teoretis bertugas melawan sudut pandang yang keliru dan pemikiran yang menyimpang. Teori, khususnya teori politik, selalu didasarkan pada pendirian kelas tertentu, dan perjuangan teoretis merupakan garda terdepan dalam perjuangan kelas. Perjuangan teoretis tidak hanya berkisar pada isu-isu inti teori, tetapi seringkali dikaitkan dengan isu-isu praktis, terutama perubahan dalam kehidupan sosial.

Perjuangan di bidang ideologi-teoretis saat ini berlangsung dalam konteks baru, dengan banyak keuntungan baru serta kesulitan dan tantangan baru dalam mempertahankan pandangan teoretis Kongres Partai Nasional ke-13. Negara kita belum pernah memiliki fondasi, potensi, posisi, dan prestise internasional seperti saat ini. Ini merupakan kekuatan pendorong dan sumber daya penting bagi kita untuk bergerak maju. Hal ini memberikan landasan praktis baru bagi karya teoretis, sebuah "tulang punggung material" yang kokoh untuk melaksanakan tugas-tugasnya. Namun, situasi domestik saat ini masih memiliki sejumlah isu yang perlu mendapat perhatian dan penyelesaian, yang juga merupakan kesulitan bagi karya teoretis dan perjuangan teoretis.

Selain itu, tantangan bagi karya teoretis dari luar yang memengaruhi Vietnam tidaklah kecil. Itulah paradoksnya, perkembangan dunia saat ini yang tak terduga dan sulit diprediksi. Bahkan nilai-nilai luhur dan sejati yang telah diupayakan dengan keras oleh umat manusia untuk diciptakan dan dipupuk, seperti perdamaian, kemerdekaan, kedaulatan, keadilan, kemajuan sosial... sedang diserang oleh kekuatan-kekuatan yang bermusuhan dan reaksioner dengan segala cara. Terlebih lagi, terdapat situasi di mana informasi tentang semua aspek kehidupan politik-ekonomi-budaya-sosial di seluruh dunia dan di dalam negeri, baik positif maupun negatif, dapat diserap dengan berbagai cara, berbagai dimensi, dan berbagai aspek. Pendengaran, penglihatan, dan pemikiran setiap orang dalam kondisi terbuka, terbuka, dan terintegrasi dengan dunia luar saat ini berbeda dengan kemarin. Semua itu memengaruhi karya teoretis secara umum dan secara langsung memengaruhi perjuangan teoretis secara khusus.

Foto ilustrasi: VNA

Dari isu-isu yang diangkat dalam perjuangan ideologis-teoretis saat ini, kita harus mewarisi cara dan metode yang ada, sekaligus memiliki cara-cara inovatif dan kreatif untuk menemukan argumen yang tajam. Hal mendasarnya adalah melihat semua persyaratan baru yang ditetapkan untuk perjuangan teoretis saat ini. Persyaratan tersebut diungkapkan dalam isi utama berikut:

Pertama-tama, dalam perjuangan teoretis, perlu dipahami secara jernih kompleksitas jalan revolusioner negeri kita menuju cita-cita bangsa yang makmur, negara yang kuat, demokrasi, keadilan, peradaban, dan kemajuan yang mantap menuju sosialisme. Dalam perjalanan itu, kita menghadapi banyak kesulitan dan rintangan. Ada kesulitan-kesulitan yang tak terduga, kesulitan-kesulitan internal akibat subjektivitas, voluntarisme, atau konservatisme, stagnasi yang berujung pada stagnasi, bahkan keterpurukan. Hal ini berujung pada kebingungan dan ketiadaan penalaran, bahkan kebuntuan penalaran. Peristiwa-peristiwa di bekas Uni Soviet dan Eropa Timur—tempat-tempat di mana sosialisme sejati tampak kokoh namun cepat runtuh—telah memberi kita pelajaran berharga, baik tentang kompleksitas dunia kontemporer maupun rintangan dan kesulitan yang menghadang jalan menuju masa depan umat manusia.

Proses praktis revolusi kita saat ini juga mengandung banyak permasalahan yang rumit. Mengembangkan ekonomi pasar dalam konteks globalisasi dan integrasi internasional merupakan tugas yang tak terelakkan yang sedang kita laksanakan. Meskipun kita selalu mempertahankan orientasi sosialis, semakin kuat perkembangan ekonomi pasar, semakin spontan kecenderungan kapitalisnya. Kita berada dalam masa transisi, di mana ekonomi dan masyarakat juga memiliki permasalahan transisi yang saling terkait, yang sangat sulit dibedakan. Proses keterbukaan dan integrasi, berbisnis secara proaktif dengan negara-negara kapitalis, dan menggunakan solusi serta metode pembangunan kapitalisme untuk membangun sosialisme menimbulkan banyak tantangan bagi kerja teoretis dan khususnya bagi perjuangan teoretis untuk melindungi prinsip, sudut pandang, dan orientasi kita.

Kedua, perlu berlandaskan pemikiran ilmiah dan kreatif dalam pergulatan teoretis; agar meyakinkan, semua argumen yang digunakan harus ilmiah dan kreatif. Kita semua melihat bahwa, di satu sisi, teori sosialisme dan masyarakat sosialis dibentuk secara ilmiah, dengan investigasi dan analisis mendalam berdasarkan penerapan hukum-hukum objektif. Namun di sisi lain, terkadang kita tidak memperhatikan atau secara tidak sengaja mengabaikan satu isu penting: teori-teori sosialisme dibangun berdasarkan metode-metode yang sangat abstrak. Kita harus mengeksplorasi dan mengeliminasi isu-isu dan faktor-faktor spesifik atau non-fundamental untuk mendalami penjelasan isu-isu inti.

Abstraksi sosialisme ilmiah yang tinggi merupakan prinsip paling umum dan universal yang dapat diterapkan di mana pun, di setiap negara. Namun, dalam proses penerapannya untuk membangun sosialisme, mustahil untuk tidak mempertimbangkan kondisi-kondisi spesifik. Presiden Ho Chi Minh adalah contoh teladan penerapan kreatif tersebut. Berlandaskan pemahaman mendalam tentang hakikat revolusioner dan ilmiah, semangat dialektika dan kemanusiaan Marxisme-Leninisme, Paman Ho secara kreatif menerapkan doktrin tersebut, mewarisi patriotisme, tradisi luhur bangsa, dan saripati budaya manusia, untuk melahirkan gagasan-gagasan yang sesuai dengan situasi dan kondisi Vietnam. Pemikiran Ho Chi Minh telah membimbing revolusi Vietnam menuju banyak kemenangan, menjadi fondasi ideologis bangsa yang abadi, dan memiliki kekuatan untuk menyebar ke seluruh dunia.

Ketiga, dalam pergulatan teoretis, kita tidak boleh bersikap berat sebelah, absolutis, atau formulais. Keberatan dan absolutisme akan menyebabkan hilangnya hakikat ilmiah teori dan kekayaan realitas, menyebabkan teori menjadi stagnan dan tidak cukup fleksibel untuk menemukan argumen bagi pergulatan tersebut. Misalnya, ketika membahas hubungan antara tenaga produktif dan hubungan produksi, kita terkadang melebih-lebihkan dan melebih-lebihkan efek "pembukaan" dari hubungan produksi; di lain waktu, kita hanya memperhatikan isu kepentingan, perkembangan faktor-faktor tenaga produktif, sehingga kita meremehkan, atau bahkan melupakan, kesesuaian proaktif dan positif antara hubungan produksi dengan tenaga produktif. Ketika berbicara tentang struktur dan hakikat sosialisme, kita terkadang menggambarkannya dalam rumusan yang sederhana, dangkal, dan samar, seolah-olah tidak ada kontradiksi; kita tidak sepenuhnya melihat dan tidak memperhatikan perbedaan sistem kepentingan kelas sosial. Semua hal ini secara tidak sengaja telah merendahkan posisi dan peran ideologi sosialis dan justru akan menciptakan mekanisme yang menghambat pembangunan sosial-ekonomi negara.

Keempat, perjuangan teoretis harus didasarkan pada praktik, dengan memperhatikan permasalahan yang ditimbulkan oleh praktik. Jika dalam perjuangan teoretis kita hanya mengikuti formula yang telah ditentukan, tidak memperhatikan permasalahan baru yang muncul dalam perekonomian, tidak memperhatikan suasana sosial dan perasaan rakyat, maka kita tidak akan cukup meyakinkan. Begitu kerja ideologis dan teoretis mengikuti kerangka kerja yang kaku, tidak membahas permasalahan praktis yang muncul dalam aktivitasnya, maka pemikiran teoretis yang aneh dan keliru pasti akan muncul. Di antara bentuk-bentuk pemikiran yang mudah merasuk ke dalam massa, kita harus menyebutkan ideologi borjuis kecil. Ideologi borjuis kecil seringkali "terlahir kembali" dari subjektivitas kerja ideologis pada umumnya dan kerja perjuangan teoretis pada khususnya; dari pelanggaran prinsip-prinsip sosialis dalam produksi, distribusi, dan kehidupan sehari-hari yang memengaruhi kepentingan dan hak-hak material massa pekerja. Presiden Ho Chi Minh adalah orang yang memprakarsai perjuangan rakyat koloni untuk membebaskan diri dari belenggu kolonialisme, bangkit merebut kekuasaan, dan membangun masyarakat baru. Pada setiap langkah perjalanan pembaharuan, yang menemui banyak sekali kesulitan revolusi Vietnam, Presiden Ho Chi Minh selalu menunjukkan dengan jelas kepada massa hal-hal spesifik, setiap tugas yang perlu dilakukan dan dapat dilakukan jika setiap orang tercerahkan, bertekad, bersatu, dan menggabungkan kekuatan.

Kelima, perjuangan teoretis harus bertujuan memperkuat keyakinan, agar seluruh kader, anggota partai, dan rakyat meyakini kemenangan perjuangan revolusioner yang tak terelakkan, bertekad melaksanakan tugas membangun dan mempertahankan Tanah Air dengan sebaik-baiknya. Jelaslah bahwa prospek pembangunan negara sangat bergantung pada pemikiran dan persepsi rakyat. Ketika pemikiran jernih dan terpadu, tekad akan terwujud dalam tindakan, membuat jutaan rakyat bersatu dan bersatu, menciptakan kekuatan material yang besar untuk mendorong masyarakat maju. Faktor inti yang mendorong penyatuan pemikiran dan tindakan adalah keyakinan. Keyakinan pada setiap orang merupakan hasil penyulingan persepsi dan terletak pada kedalaman persepsi, tetapi memiliki makna yang sangat penting dalam mengarahkan pemikiran dan tindakan. Keyakinan para kader, anggota partai, dan rakyat merupakan perekat di dalam Partai dan antara Partai dan rakyat, menciptakan kekuatan pendorong yang besar untuk membantu kita beranjak dari satu kemenangan ke kemenangan berikutnya.

Untuk membangun dan memperkuat keimanan, hal terpenting adalah meningkatkan kesadaran dan pemahaman kader, anggota partai, dan masyarakat. Di era industrialisasi, modernisasi negara, dan integrasi internasional yang semakin pesat, bagi kita, sentimen saja tidak cukup, melainkan harus berupa sentimen revolusioner yang berlandaskan teori ilmiah yang kokoh. Hanya dengan demikianlah setiap orang dapat memiliki arah yang tepat dalam menghadapi kondisi dan peristiwa yang kompleks di dunia yang penuh gejolak, kekacauan, dan ketidakpastian yang tak terduga. Hanya dengan demikianlah kita dapat teguh menghadapi segala tantangan zaman.

Profesor, Dr. VU VAN HIEN, mantan Wakil Ketua Dewan Teori Pusat