Membongkar sifat tipu daya dari sekte "Jesus" dan "Auntie Do".

Việt Nam•26/03/2024

Baru-baru ini, di daerah-daerah minoritas etnis Mong di beberapa provinsi utara dan Dataran Tinggi Tengah, muncul sekte-sekte "Yesus" dan "Ba Co Do". Sekte-sekte ini telah memutarbalikkan Alkitab untuk menipu dan memikat masyarakat Mong ke dalam berbagai aktivitas yang mengancam keamanan dan ketertiban; mereka mengeksploitasi kepercayaan agama untuk mengumpulkan dan mengembangkan kekuatan guna mendirikan "Negara Mong".

Para pemimpin sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" di luar negeri telah memanfaatkan metode dan taktik melalui telepon, media sosial, dan perangkat lunak pertemuan daring untuk mengarahkan tokoh-tokoh kunci di Vietnam agar secara aktif menyebarkan dan membujuk orang-orang Hmong untuk bergabung, dengan tujuan menghasut ideologi separatis dan otonom, serta mengumpulkan kekuatan untuk mendirikan "Negara Hmong." Terlepas dari upaya pihak berwenang untuk menyebarkan informasi dan membujuk mereka, sebagian penduduk Hmong tetap terpengaruh oleh propaganda para pemimpin asing ini, diam-diam mempercayai dan berpartisipasi dalam sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" di media sosial atau bersembunyi di dalam organisasi keagamaan yang sah, menunggu kesempatan yang menguntungkan untuk melanjutkan aktivitas mereka, sehingga memperumit situasi keamanan dan ketertiban di komunitas Hmong.

Jadi, apa sebenarnya hakikat dari aktivitas sekte "Yesus" dan "Ba Co Do"? Apa dampak dan pengaruh sekte-sekte ini terhadap komunitas etnis minoritas Hmong?

Sifat sebenarnya dari aktivitas sekte "Yesus" dan "Bibi".

- Mengenai para pemimpinnya: Baik sekte "Yesus" maupun sekte "Ba Co Do" didirikan oleh individu-individu etnis Hmong asal Laos, yang memegang kewarganegaraan Amerika, dan saat ini tinggal di Amerika Serikat. Sekte "Yesus" didirikan pada tahun 2000 oleh David Her (nama asli Hờ Chá Sùng, berusia sekitar 60 tahun, seorang pria Hmong dari distrik Phong Xa Van, provinsi Xieng Khouang, Republik Demokratik Rakyat Laos, saat ini tinggal di California, AS) dan mulai memengaruhi minoritas etnis Hmong di Vietnam sejak awal tahun 2015. David Her menciptakan logo sekte "Yesus", yang terdiri dari kata YESHUA di bagian atas, bintang berujung enam di tengah, bersama dengan beberapa motif, dan kata-kata "Rumah Penyembuhan" di bagian bawah. Ia memanfaatkan beberapa ayat dan bagian dari Alkitab Protestan untuk merumuskan doktrin dan hukum sekte "Yesus" dan menyebarkannya di antara minoritas etnis Hmong. Sementara itu, sekte "Ba Co Do" (dalam bahasa Hmong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb," yang berarti "Gereja Tuhan Mencintai Kita") didirikan dan dipimpin oleh Vu Thi Do, lahir tahun 1977, seorang wanita Hmong keturunan Laos dengan kewarganegaraan Amerika, yang saat ini tinggal di Milwaukee, Wisconsin, AS, sejak akhir tahun 2016. Vu Thi Do telah merekrut beberapa orang Hmong yang tinggal di dekat rumahnya untuk membentuk kelompok keagamaan dan menyebarkan ajarannya ke negara lain, termasuk Vietnam, melalui klip video propaganda di YouTube untuk menarik orang agar percaya padanya dan mendirikan "negara terpisah" untuk orang-orang Hmong.

- Mengenai para peserta dan wilayah operasi sekte tersebut: Para peserta sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" sebagian besar adalah orang Hmong yang menganut denominasi Protestan seperti Gereja Injili Vietnam (wilayah Utara), Gereja Misi Injili, dll., kerabat dan anggota keluarga para pemimpin dan tokoh kunci, serta sebagian orang Hmong yang kurang memahami dan menghadapi kesulitan ekonomi , sehingga mudah tergoda dan disuap. Wilayah pengaruh dan operasi "Yesus" dan "Ba Co Do" terutama berada di desa-desa dan komune terpencil di provinsi-provinsi utara (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan, dll.) dan beberapa provinsi di Dataran Tinggi Tengah (Dak Nong, Dak Lak).

- Mengenai metode penyebaran ajaran: Mereka menggabungkan penyebaran ajaran melalui teknologi informasi dengan penggunaan kekuatan lokal; isi propaganda melukiskan gambaran yang penuh harapan, seperti keyakinan bahwa pengikut agama tersebut akan memiliki makanan dan kehidupan yang nyaman tanpa bekerja, dan akan memiliki tanah, sementara juga menggunakan ancaman untuk menciptakan rasa takut di antara para pengikutnya. Mereka menyebarkan gagasan bahwa "perang akan datang, Tuhan mengajarkan kita untuk menimbun makanan dan batu bara...", menyebabkan beberapa pengikut membeli dan menimbun sejumlah besar makanan dan batu bara, menciptakan kepanikan di antara penduduk dan memengaruhi ketertiban dan keamanan publik. Para pemimpin sekte "Ba Co Do" di luar negeri secara teratur menggunakan media sosial (YouTube, Facebook) untuk memposting dan membagikan artikel dan klip video untuk menyebarkan ajaran sekte tersebut atau membentuk kelompok rahasia melalui Zoom agar orang-orang dapat berpartisipasi dalam kegiatan, menyebarkan propaganda, berkhotbah tentang Alkitab, dan mengarahkan kegiatan di dalam negeri. Para pemimpin di luar negeri secara teratur membimbing, mengarahkan, dan membiayai tokoh-tokoh kunci di dalam negeri untuk menggunakan mereka untuk tujuan menyebarkan dan mengembangkan sekte tersebut.

- Mengenai teks-teks keagamaan: Sekte "Ba Co Do" menggunakan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dari Alkitab, yang dicetak dalam aksara Mongolia berbasis Latin (aksara Mongolia baru) dan aksara umum yang digunakan oleh Protestan. Selain itu, beberapa kelompok mempelajari Alkitab dan menyusun materi mereka sendiri yang menjelaskannya sesuai dengan pemahaman mereka sendiri, menggunakan ini untuk menyebarkan kepercayaan mereka dan membimbing para pengikutnya.

- Mengenai doktrin dan hukum agama: Sekte sesat "Yesus" dan "Ba Co Do" belum membentuk sistem doktrin dan hukum agama mereka sendiri, tetapi sebagian besar memotong, menyalin, dan memutarbalikkan dari Alkitab. Mereka yang menyebarkan "Ba Co Do" menyangkal peran penyelamatan Yesus Kristus, mengklaim hanya kedatangan Kristus yang kedua yang merupakan Tuhan yang sejati. Vu Thi Do mengklaim sebagai nabi yang dipilih oleh "Tuhan Bapa" sebagai utusan untuk membantu mengelola urusan duniawi. Lebih jauh lagi, ia mengklaim telah dipilih oleh "Tuhan Bapa" untuk melahirkan kedatangan Kristus yang kedua, bernama Nu-Long (putra bungsu Vu Thi Do), untuk membantu orang-orang Hmong dan mengelola urusan duniawi; mereka yang mengikuti agama lain akan dikutuk ke neraka, sementara mereka yang mengikuti kedatangan Kristus yang kedua akan pergi ke surga; ketika perang pecah, kedatangan Kristus yang kedua akan menyelamatkan orang-orang percaya dan membawa mereka ke negeri yang diperintah oleh kedatangan Kristus yang kedua untuk tinggal. Pengikut sekte "Bà Cô Dợ" tidak menyembah leluhur mereka, tidak mengakui Yesus Kristus, hanya Kedatangan Kedua Kristus. Sekte "Yesus", di sisi lain, tidak mengakui nama Yesus, menyebut-Nya "Yesus"; mereka tidak mengakui tokoh-tokoh Alkitab Adam dan Hawa, menggantinya dengan tokoh lain bernama "Chàng Ong" dan "Cô Ía" menurut legenda Hmong. David Her mengaku sebagai malaikat (utusan), agen Yesus Kristus, dan meramalkan Kedatangan Kedua Kristus, menyatakan bahwa mereka yang percaya dan mengikuti Yesus akan memiliki negara mereka sendiri; mereka mengklaim bahwa Protestanisme bukanlah agama orang Hmong, hanya Yesus Kristuslah agama mereka. Pengikut "Yesus" juga tidak menyembah leluhur mereka, menyangkal Yesus Kristus, dan hanya menyembah Yesus Kristus.

- Mengenai kegiatan keagamaan: Para pengikut sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" terutama melakukan kegiatan keagamaan mereka secara daring; mereka menggunakan platform media sosial seperti Facebook, Zoom, dan ponsel pintar untuk bertemu, mendengarkan, dan menonton para pemimpin di AS berkhotbah secara langsung, menggunakan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru seperti kaum Protestan. Saat berkhotbah, mereka mengutip ayat-ayat Alkitab tetapi menafsirkannya secara berbeda sesuai dengan pemahaman mereka sendiri. Lebih lanjut, mereka berkumpul di rumah-rumah pribadi para pemimpin untuk melakukan kegiatan; pertemuan kelompok ini tidak memiliki pemimpin, dengan beberapa orang bergantian memimpin sesi tersebut.

Sekte "Bà Cô Dợ" tidak merayakan Paskah, hanya Natal pada tanggal 23 November setiap tahun, dengan mengklaim bahwa itu adalah hari Kedatangan Kedua Kristus; mereka tidak mengharuskan pengikutnya untuk menyumbangkan 10% dari pendapatan mereka, tetapi malah menerima bagian dari uang yang dikirim dari luar negeri; sekte "Bà Cô Dợ" menetapkan waktu pertemuan dari pukul 10 malam pada hari Sabtu hingga pukul 3 pagi pada hari Minggu, tetapi di Vietnam, kelompok-kelompok biasanya bertemu di pagi hari (7-9 pagi) atau siang hari (1-3 siang) pada hari Minggu. Sekte "Giê Sùa", di sisi lain, tidak merayakan Natal atau Paskah, menganggapnya sebagai penipuan, dan menggeser hari pertemuannya dari Minggu ke Sabtu pagi, dengan alasan bahwa Kristus bekerja dan menciptakan dunia dan semua makhluk hidup selama enam hari, dan pada hari terakhir Dia perlu beristirahat.

Dampak dan pengaruh negatif dari kultus "Yesus" dan "Ba Co Do" di komunitas etnis minoritas Mong.

Masuknya dan perkembangan kultus "Yesus" dan "Ba Co Do" ke dalam komunitas etnis minoritas Mong di provinsi-provinsi utara dan Dataran Tinggi Tengah telah berdampak negatif pada keamanan, ketertiban, serta kehidupan ekonomi, budaya, dan sosial di wilayah tersebut.

Pertama, aktivitas sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" telah berdampak negatif pada kehidupan masyarakat etnis minoritas, menghancurkan nilai-nilai budaya dan agama tradisional: Banyak orang, setelah mengikuti sekte-sekte ini, telah meninggalkan kegiatan budaya masyarakat dan tradisi baik kelompok etnis mereka; mereka berada dalam keadaan panik karena para pemimpin sekte-sekte ini sering menyebarkan propaganda tentang akhir dunia, kembalinya Kristus, perang, dan lain-lain. Kehidupan sehari-hari masyarakat terganggu, menciptakan paranoia yang mencegah mereka untuk fokus pada pekerjaan dan produksi, atau pada pengembangan ekonomi keluarga mereka, yang menyebabkan ketidakstabilan dalam keamanan politik , ketertiban, dan keselamatan sosial.

Kedua, aktivitas kelompok kultus "Yesus" dan "Ba Co Do" telah menyebabkan konflik dan perpecahan dalam persatuan nasional, perpecahan dalam keluarga dan klan, perpecahan antar agama, dan perpecahan antara sebagian penduduk dan komite serta otoritas Partai setempat. Para pemimpin kultus ini sering menyerang agama-agama arus utama, meremehkan adat istiadat tradisional masyarakat Hmong; mereka menyebarkan ide-ide yang memecah belah terhadap Hmong dan kelompok etnis lainnya, menghasut ideologi separatis dan otonom, serta memperumit keamanan dan ketertiban.

Ketiga, aktivitas sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" telah menghambat implementasi kebijakan Partai dan hukum Negara di tingkat lokal: Infiltrasi sekte-sekte ini ke wilayah tersebut secara langsung memengaruhi implementasi kebijakan etnis dan agama Partai dan Negara. Beberapa pengikut sekte "Yesus" dan "Ba Co Do" telah menginstruksikan orang-orang tentang cara berurusan dengan pihak berwenang ketika dipanggil untuk diinterogasi, cara mengumpulkan informasi dan dokumen, cara menulis laporan untuk individu dan organisasi asing yang berniat jahat, dan cara membujuk pengikut mereka untuk tidak divaksinasi terhadap COVID-19 selama wabah.

Keempat, memanfaatkan sekte sesat "Yesus" dan "Ba Co Do" untuk mendirikan "Negara Mong." Inti dari "Yesus" dan "Ba Co Do" adalah bahwa mereka adalah sekte sesat, yang memanfaatkan karakteristik khas kelompok etnis Mong untuk menyebarkan ideologi mereka, memicu perpecahan antara Mong dan kelompok etnis lainnya; dan menciptakan panji, mengumpulkan kekuatan separatis dan otonom untuk mendirikan "Negara Mong." Contoh tipikal adalah kampanye propaganda David Her, yang menghasut orang-orang Mong di berbagai negara, termasuk Vietnam, untuk bermigrasi ke Laos untuk berperang dan mendirikan "Negara Mong" di Xieng Khouang, Laos. Para pemimpin kelompok tersebut menyebarkan pesan: “Allah Yehuwa telah membagi tanah di antara bangsa Hmong, tetapi bangsa Hmong tidak bersatu, sehingga mereka telah diserbu oleh bangsa-bangsa lain; bangsa Hmong tidak memiliki wilayah atau negara sendiri, dan menghabiskan hidup mereka bekerja sebagai buruh untuk kelompok etnis lain. Di masa depan, Tuhan akan kembali sebagai raja bangsa Hmong. Siapa pun yang percaya kepada Tuhan Yesus akan memiliki tanah Hmong mereka sendiri, dan hidup mereka akan makmur dan bahagia…”

Para pemimpin sekte "Jesus" dan "Ba Co Do" di AS secara teratur menyebarkan gagasan bahwa ini adalah agama ortodoks bagi masyarakat Hmong; mereka menganggap agama lain sebagai sesat, sehingga menciptakan perpecahan di antara pengikut sekte "Jesus" dan "Ba Co Do" dan agama-agama lain, mengumpulkan kekuatan, dan membentuk agama Hmong yang terpisah. Munculnya sekte "Jesus" dan "Ba Co Do" terkait dengan isu "Negara Hmong," dan baru-baru ini, individu-individu ini cenderung menggunakan sekte tersebut sebagai bentuk Protestanisme bagi masyarakat Hmong. Aktivitas ini, bersama dengan dukungan dari individu dan organisasi subversif di luar dan beberapa elemen reaksioner di dalam wilayah etnis Hmong, menimbulkan banyak masalah potensial, yang memperumit keamanan dan ketertiban di komunitas etnis Hmong.

Ta Ngoc (Menurut cand.vn)

Sumber