Tanah Muong bergema dengan suara seruling

(NB&CL) Suling Oi—yang awalnya merupakan alat musik sederhana dan sederhana milik suku Muong—terus berkembang mengikuti perkembangan musik modern, berkontribusi dalam memperkaya dan mendiversifikasi musik tradisional Vietnam. Di ruang-ruang tradisional, suara suling Oi masih bergema di suatu tempat, seperti di hati suku Muong...

Hatiku memanggilmu

Dalam sistem alat musik Muong, yang terdiri dari drum, gong, duong, co ke oong khao... suling oi memiliki posisi yang cukup penting. Jika gong adalah jiwa dari instrumen perkusi, suling oi dianggap sebagai pemimpin instrumen tiup. Menurut Bapak Bui Thanh Binh, Direktur Museum Warisan Budaya Muong (Kota Hoa Binh, Provinsi Hoa Binh), dalam bahasa Muong, suling oi disebut "oong oi" atau "khao oi".

Nama ini kemungkinan berasal dari seruling yang memainkan kata "oi" (teman) yang mirip dengan: oi oi (teman), oi hay (teman), oi ha (teman), oi oi (teman)... "Ong oi" berarti tabung yang memanggil teman, memanggil kekasih, dan seruling "oi" juga dianggap sebagai seruling cinta. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Muong menganggap seruling "oi" sebagai benda yang dekat dan berharga, buktinya mereka selalu menyimpan seruling di tempat tinggi, misalnya, menggantungnya di dinding rumah, atap - agar mereka dapat meraihnya, atau mereka juga dapat menggantung seruling di atas kepala mereka, tepat di tempat mereka berbaring.

Ruang pameran alat musik Muong di Museum Warisan Budaya Muong.

Suku Muong meletakkan seruling di dekat tempat tidur mereka agar mudah dibawa dan ditiup setiap kali mereka gelisah memikirkan kekasih atau tiba-tiba teringat masa muda… Keistimewaan seruling adalah cara ditiupnya yang vertikal, bunyinya sangat berbeda dengan seruling horizontal. Seruling menghasilkan bunyi yang sangat istimewa, lembut, dalam, dan melankolis, tidak seperti bunyi seruling horizontal yang terdengar jauh. Oleh karena itu, seruling sangat cocok untuk suasana nostalgia dan kepercayaan diri pemainnya, di malam-malam yang tenang diterangi cahaya bulan,” ujar Bapak Binh.

Mungkin karena nada naratif dan lirisnya, seruling Oi sering digunakan oleh masyarakat Muong dalam pernikahan, perayaan, atau pada hari Tet. Pemain seruling dapat bermain solo, sebagai pengiring nyanyian berkelompok, atau sebagai cara untuk mengungkapkan perasaan di malam bulan purnama. Suara seruling bagaikan bisikan angin, terkadang rendah, terkadang tinggi; terkadang berbisik untuk mengungkapkan perasaan kepada orang terkasih, terkadang dengan santai dan relaks menunggu musim tiba. Bapak Binh mengatakan bahwa di masa lalu, pada malam-malam musim semi yang lengang, masyarakat Muong sering berkumpul di rumah panggung untuk menyesap setoples arak beras, mendengarkan seruling Oi, atau memainkan perangkat musik Co Ke Oong Khao. Tergantung pada orang yang memainkannya, cepat atau lambat, tergantung pada suasana hati mereka, senang atau sedih, suara seruling bisa lembut dan mendalam, terkadang ramai dan ceria...

Tuan Bui Thanh Binh menampilkan tarian Sao Oi.

Taklukkan Orkestra Simfoni

Sebagai mantan dosen di Northwest College of Culture and Arts, Dr. Bui Van Ho telah menghabiskan waktu bertahun-tahun meneliti suling Oi. Menurutnya, suling Oi adalah alat musik kuno masyarakat Muong, yang diwariskan dari generasi ke generasi. Sebelum tahun 1975, pemain suling sering kali adalah pengrajin tua dari desa Muong. Yang istimewa adalah, dalam cara memainkan suling kuno, pengrajin tidak meniup suara suling yang sebenarnya tetapi menggunakan sistem nada tambahan. Cara menggunakan suling Oi pada waktu itu sederhana, sederhana, belum melakukan atau memamerkan teknik. Melodinya ditiup secara spontan, atau meniup lagu-lagu daerah Muong seperti nyanyian dum, nyanyian vi, nyanyian mengundang sirih, dll. Kemudian, pengrajin Quach The Chuc meneliti dan menyempurnakan suling Oi sehingga dapat memenuhi persyaratan sistem alat musik modern.

Dr. Bui Van Ho mengatakan bahwa suling Oi kuno milik suku Muong hanya memiliki 4 lubang utama untuk menekan, yang sesuai dengan 5 bunyi utama: "ho", "su", "sang", "xe", "cong". Setelah sepuluh tahun bereksperimen, suling Oi dibor menjadi 7 lubang oleh pengrajin Quach The Chuc, sehingga menghasilkan nada suling Oi yang lebih beragam dan modern. Bunyi suling yang disempurnakan ini sesuai dengan nada do, re, mi, fa, son, la, si, mirip dengan bunyi suling bambu 6 lubang yang ditiup horizontal. Keistimewaannya adalah, meskipun nadanya "ditingkatkan", bunyi suling Oi tetap mempertahankan nuansa unik, lembut, dan mendalam.

Artisan Quach The Chuc (kiri) dan Dr. Bui Van Ho. Foto: Dr

Menurut pengrajin Quach The Chuc, orang Muong yang ingin membuat suling yang baik harus teliti dan teliti sejak tahap memilih bambu. Pertama, pohon bambu yang dipilih haruslah pohon bambu "kheng" (bambu sandwich, bambu kecil) yang tumbuh di sisi timur rumpun bambu dan puncaknya juga harus menghadap ke timur. Pohon bambu harus tua, kulit luarnya telah menguning, jika berwarna kuning keemasan, semakin baik. Batang bambu berdiameter sekitar 1,5 cm, panjang ruas bambu 68 hingga 70 cm dan khususnya, pohon bambu tidak boleh memiliki puncak yang terpotong karena suling yang terbuat dari bambu muda, bambu dengan puncak yang terpotong tidak akan pernah menghasilkan suara yang bagus. Tabung bambu dikeringkan kembali, kemudian pengrajin melubanginya dengan penusuk besi panas membara. Jarak antar lubang diukur agar sama persis dengan "keliling" badan tabung.

"Dengan semangat dan bakat alaminya di bidang musik, Bapak Quach The Chuc telah membawa seruling Oi dari suku Muong ke tingkat yang lebih tinggi. Berkat usahanya, seruling Oi telah dimasukkan ke dalam kurikulum resmi Northwest College of Culture and Arts, tempat beliau mengajar," ujar Dr. Bui Van Ho.

Selain dilatih dengan baik, suling dari ruang pertunjukan di rumah panggung tradisional ini juga mendampingi seniman Quach The Chuc untuk tampil di berbagai festival panggung profesional. Ia telah menerima Medali Perak 3 kali di festival musik dan tari nasional dengan karya-karyanya: "Noi au ban em", "Tam tinh ben cuo voong"...

Dari kesuksesan tersebut, seniman Quach The Chuc dengan berani membawa sao oi ke dalam struktur orkestra tradisional dan kemudian ke dalam orkestra simfoni. Seruling sao oi kini tidak hanya digunakan untuk improvisasi, meniup, atau mengiringi lagu-lagu rakyat Muong, tetapi juga telah dibawa ke ruang pertunjukan yang jauh lebih besar. Instrumen sao oi dimainkan solo oleh seniman Quach The Chuc dalam karya "Bong nui khong tan" karya musisi Tong Hoang Long. Musisi Tran Ngoc Dung juga memiliki karya yang ditulis khusus untuk seruling bambu dan ansambel sao oi dengan orkestra simfoni.

"Kini, seruling telah berkontribusi dalam memperkaya dan mendiversifikasi alat musik tradisional Vietnam. Suara seruling berpadu dengan instrumen simfoni; musik modern berpadu dengan musik rakyat Muong, suara-suara tersebut dipancarkan, bergema sangat unik dan sensual. Dari instrumen amatir, seruling kini layak disejajarkan dengan instrumen musik profesional," ujar Dr. Bui Van Ho.

Menurut Bapak Bui Thanh Binh, saat ini jumlah perajin yang masih menyimpan "rahasia" pembuatan seruling sudah tidak banyak lagi, dan generasi muda suku Muong juga memiliki banyak pilihan hiburan lain, sehingga jumlah anak muda yang diajari cara membuat dan memainkan seruling tidak sebaik dulu. Namun, seruling dan seni memainkannya masih bagaikan sumber hening yang mengalir dalam kehidupan dan jiwa orang Muong, sehingga pada malam-malam musim semi, suara seruling entah dari mana tiba-tiba terdengar, membawa serta banyak keyakinan... Suara seruling yang penuh perasaan membuat orang tua menghidupkan kembali kenangan mereka, membuat anak muda di masa jayanya bergelut dengan nostalgia, membuat orang Muong gelisah dan insomnia...

T.Toan

Sumber: https://www.congluan.vn/xu-muong-vang-tieng-sao-oi-post331500.html