レッスン1：川沿いの地域の精神文化

紅河は北部最大の河川であり、母なる川と称されています。ベトナムに流入するラオカイから下流のバラット河口（タイビン省）に至るまで、河畔庭園に沖積土を堆積させています。肥沃な沖積平野には、ヴァンランの創設以来、各地から人々が集まり（考古学的遺跡によると、ヴァンラン創設当時から古代ベトナム人が居住していたことを示す多くの遺物が発見されています）、数千年の歴史を持つ古代村落が形成されてきました。

Báo Lào Cai•31/03/2025

ベトナムの人々は、清らかな水辺で暮らし、食を共にし、代々、河川の痕跡と水の形を刻んだ生活習慣や慣習、慣習を育んできました。豊かな物質文化体系に加え、紅河沿岸の住民たちの数千年にわたる精神的・文化的生活を反映した、色彩豊かな無形文化遺産、リズム、そして音も存在します。

伝説の痕跡を保存する

伝説の紅河の流れに沿って、ラオカイから私たちは太陰月の1日と2日に古代の地に到着します。その頃は天も地も春の空気に満ち溢れ、お祭りの雰囲気で賑わいます。

旅の出発点はフンイエン・デルタです。紅河左岸に位置するフンイエンは、北部デルタの中心地です（かつてフランス人は、ティエンルー県フンダオ社区ドゥン村に、北部デルタの中心を示す石碑を建てました）。地理的に恵まれ、平坦な地形と、紅河とルオック河という二つの大河によって堆積した肥沃な沖積土、そして温暖な気候に恵まれたフンイエンは、早くから人々が密集して定住し、人口密度の高い村落を形成しました。

歴史を通じて、先祖代々は洪雁の地に数千もの貴重な遺物を残してきました。それらは、共同住宅、寺院、仏塔といった建築物であり、時の痕跡を刻んでいます。洪雁は、緻密で貴重な遺物体系を有し、「遺跡巡り」の地として知られています。

「風水と才能」の地への旅では、この文化の地の生まれであり、この地の文化に精通したフンイエン新聞の記者、レ・ヒュー氏に案内していただくという幸運に恵まれました。ヒュー氏によると、フンイエンは豊富な有形文化遺産に加え、無形文化遺産も豊富で多様な地域です。現在までに、省内には国家無形文化遺産リストに登録された文化遺産が7件あります。その一つが、コアイチャウ県ビンミンコミューンのダホア祭です。ベトナムの「四仙人」の一人であるチュウドントゥを祀る寺院で行われるお祭りです（チュウドントゥ聖人は、プードンティエンヴオン、タンビエンソンタン、リュウハンティエンチュアとともに、ベトナムの人々の伝統的な文化的信仰における「四仙人」の4人の神です）。

ヒューさんの紹介で、春分の日にフンイエン市から紅河を遡り、コアイチャウへ向かいました。ビンミン村のダーホア寺は紅河の埠頭のすぐそばに位置しており、扉を開けると広々とした空間が広がります。毎年、寺院では先祖への感謝を表す祭りが開催されます。ダーホア寺では2月中旬に行われる祭りで、愛、幸運、そして恋愛成就を祈願する祭りとされています。

チュー・ドン・トゥ・ティエン・ズン祭は、毎年旧暦の2月10日から12日まで、ビンミン村のダホア寺とファムホンタイ村のホア・ダ・チャク寺（コアイチャウ県）で開催されます。賑やかで刺激的な祭の雰囲気の中で、水かけ行列、礼拝、チェオの歌、龍舞、ボンダンスなど、民族の文化的アイデンティティが染み付いた多くの活動が行われます。祭の活動は、貧しいチュー・ドン・トゥと第18代フン王の娘であるティエン・ズン王女との美しい愛の伝説を伝え広めるだけでなく、親孝行、人情、そして後世への思いやりの伝統を教育するものです。この祭典はまた、農耕の豊かさ、村の平和、繁栄と幸福のために、天候と風が良いように祈る人々の願いを表現しています。

風の強い川岸に立ったビンミン村（コアイチャウ県）の人民委員会副委員長、ホアン・フン氏は川の真ん中を指差してこう語った。「昔の人の話によると、そこはダーチャック潟のトゥニエンビーチで、紀元前4～3世紀頃（紀元前300年頃、フン・デュ・ヴォンの治世）、チュー・ドン・トゥとティエン・ズンが出会って結婚した場所です。数千年の歳月が経ち、川の流れが変わって浸食されたため、トゥニエンビーチと潟は川の真ん中に残ったのです。全く正反対の境遇の二人が貧富や身分の壁をすべて乗り越えたラブストーリーは、永遠に真実の愛となりました。特に、夫婦になってからは、人々を助けるために一緒にどこへでも出かけました。」村人たちは、この不滅の愛に感動し、才能豊かな夫婦の功績を思い出し、ダ・チャック潟のすぐ隣に寺院を建てました。それが現在のダ・ホア寺院です。

聖チュー・ドン・トゥとティエン・ドゥン王女の寺院は、北部の平原や中部地方の多くの地域、特に紅河沿いの村々で人々に信仰されています。コアイ・チャウには、ファム・ホン・タイ村のホア・ダー・チャク寺院、トゥダン村のフォン・チュー村のフォン・チュー共同住宅、マン・チャウ村（現トゥダン村トアン・タン村）のグ・ドイ寺院、タン・コン村のクアン・スエン村寺院など、数多くの村の寺院があります。これらの寺院では毎年、祖先への感謝を表す祭りが開催されています。

聖なるトランフンダオ

聖トランの崇拝は、ベトナム国民全体、特に紅河沿いに住む人々の文化的・精神的な生活において重要な部分を占めています。これは、実在の歴史上の人物、すなわち国民公爵であり総司令官であったフン・ダオ・ダイ・ヴォン・トラン・クオック・トゥアンを聖別し、神格化する過程で形成された民間信仰の一形態です。

歴史の記録によると、チャン・クオック・トゥアン（中国名はチャン・フン・ダオ（1228年 - 1300年）、称号はフン・ダオ・ダイ・ヴオン）で、トラン王朝の政治家、軍人、ダイ・ヴィエットの王族であった。歴史上、チャン・フン・ダオは国に貢献した英雄であり、敵と戦うために軍隊を率いる才能に恵まれ、1258年、1285年、1287年の元 - モンゴル軍に対する3度の大勝利で国境の平和を維持した。伝説の中で、彼は外国の侵略者と戦い、国を守り、民を助ける大義を守る聖人であり、ドゥック・オン・トラン・チエウまたはドゥック・タン・トラン、クー・ティエン・ヴー・デと呼ばれている。

民衆の意識の中で、忠誠心、才能、そして国への多大な貢献という模範によって、彼が亡くなった後、人々は彼を「ドゥック・タン」と称え、各地に寺院を建てて崇拝し、ドゥック・タン・トランの功績に感謝し、「父」ドゥック・タンと称えました。特に、彼の騎馬隊が戦場を行き来した足跡が刻まれた紅河沿岸の省には、フン・ダオ・ダイ・ヴオンと、彼と共に生死を共にした将軍たち、例えばイェト・キエウ、ダー・トゥオン、ファム・グー・ラオなどを祀る寺院が建てられました。

歴史の流れに沿って、トラン王朝発祥の地、現在のタイビン省フンハー県ティエンドゥック村にあるトランタイビン寺を訪れました。寺院は紅河の右岸に位置しています。ここから紅河の左岸を望むと、チャンナムディン寺があります。ナムディン省のトラン寺群がトラン王朝の祖先が最初に定住した場所だとすれば、フンハー（タイビン省）はトラン家が700年以上前に事業を始めた故郷と言えるでしょう。タイビン発祥の地にあるトラン王を祀る寺院は、タイズオンランとも呼ばれ、トラン王を祀る大きな建築群です。ここはトラン王朝が発祥し、築かれた地であり、トラン王朝と密接に関係する歴史的痕跡が残る場所です。トラン王朝の初代王は皆ここで生まれ、トラン家はキャリアを築くためにこの地を頼りにしました。また、この地はトラン王朝の祖先、タイ・トゥア・トラン・トゥア、トラン王朝の最初の3人の王（トラン・タイ・トン、トラン・タン・トン、トラン・ニャン・トン王仏の玉骨の一部）が眠る場所でもあります。トラン・タイ・ビン寺院遺跡群には、トラン王朝の王と官僚を祀る寺院と墓があります。重要な歴史的、文化的価値を持つ、トラン王朝の王の墓と寺院を含むここの歴史的遺跡システムはすべて特別国定記念物に指定されています。タイビン省のトラン寺祭りは、水上行列の儀式、トラン魚宴競技、民俗ゲーム、民謡、民俗舞踊など、トラン王朝の文化が染み付いた多くのユニークな儀式や習慣があり、国家無形文化遺産として認められています。

紅河の末端からタイビン省、ナムディン省を経てラオカイ省との国境地帯に至ると、1000年前チャン・フン・ダオが軍隊を率いて元・モンゴルの侵略者を打ち負かした場所で、ドゥック・タン・チャンとトラン王朝の将兵を祀る寺院が、複合施設のシステムを形成しており、それぞれが独自の価値を持つ歴史的および文化的遺物として、紅河沿いの精神的文化の流れに貢献しています。たとえば、ベトナムと中国の国境に近いラオカイ省、紅河とナム・ティー川の合流点の隣には、クオック・コン・ティエット・チェ・フン・ダオ・ダイ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアンを祀るトゥオン寺院（ラオカイ市）があります。ここから紅河を下り、ラオカイ市内には、北の侵略者を撃退し国境を守った功績のあるトラン朝の将兵を祀るために民衆によって建立されたカム寺とクアン寺、そしてドゥック・タン・トランを祀るヴァンホア寺があります。タイニエン村（バオタン郡）には、フン・ダオ・ダイ・ヴォン・トラン・クオック・トゥアンを祀るドンアン寺があります。バオハ村（バオイエン郡）には、北の侵略者を撃退した将軍ホアン・ベイを祀るバオハ寺があります。

ラオカイ省文化スポーツ観光局副局長のドゥオン・トゥアン・ギア博士は、河岸の人々が寺院を建設した理由について次のように説明しました。「かつて、道路が複雑で地形が分断されていた時代、水路交通と貿易は非常に有益で発展していました。ベトナムの人々は、聖人や神々の加護を祈るために、行く先々で寺院を建てていました。この誠実さ、信仰、そして善行こそが、住民コミュニティに重要な文化の流れを生み出し、輝かしい河川文明を築き上げたのです。」