タンランドで演者が仮面をかぶる千年の歴史あるパフォーマンスの謎

タンランドで1000年の歴史を持つ、仮面をかぶって踊るパフォーマンスの謎

数千年にわたって存続してきた玄波劇（ タンホア）のユニークで神秘的な特徴は、演者が大越王に貢物を捧げに来た近隣諸国を模倣して仮面を着用しなければならないことです。

毎年、旧暦の2月の初めに、タンホア省トースアン郡スアンチュオンコミューンスアンパー村の人々が集まり、このユニークで「唯一無二」の民族舞踊、スアンパーを披露します。これは、封建時代の歴史における王朝を通じて国家の英雄的な過去を記念する典型的なパフォーマンスの 1 つです。

ユニークなショー

「ハムと一緒にケーキを食べるのは、スアンパーダンスを見るのほど良くない」 - これは、スアンパーダンスの故郷であるスアンチュオンコミューンの人々にはよく知られた言い伝えです。祭りの期間中にラムキンを訪れる機会があれば、「ルンナイの誓い」、「レ・ロイが王、グエン・チャイが大臣」、「レ・タイ・トー王の戴冠」など、多くの興味深くユニークなパフォーマンスとともに、非常に賑やかで陽気な雰囲気を目にすることができるでしょう。そして、ラムキン祭りで絶対に見逃せない特別なものは、スアン・パーのパフォーマンスです。

これはタインホアで何千年も前から続いているユニークで神秘的なパフォーマンスです。

地元の伝説によれば、スアンパーの公演はディン王朝にまで遡ると言われています。伝説によれば、国が外敵に侵略されたとき、王は各地に使者を派遣し、すべての霊、人々、才能ある人々が立ち上がり敵と戦い国を救うよう祈ったそうです。軍隊がシュアンパ村近くのチュー川の岸に到着したとき、あたりは暗く、大雨と強風が吹いていた。使節とその一行は川沿いの小さな寺院に避難しなければならなかった。

夜、シュアン・ファの村の守護霊が夢の中に現れ、敵との戦い方を教えました。使者は非常に興奮し、急いで都に戻って王様に夢の内容を報告しました。王はそれが納得できたので、すぐに軍隊を率いて出発しました。敵に遭遇した王は、村の守護霊が言ったとおりにした。案の定、敵は壊滅した。

国は平和になり、王は成功を祝う祭りを開催しました。国王は、国に対する村の守り神の多大な貢献に感謝を示すため、スアンパー村の守り神に「ダイ ハイ ロン ヴォン ホアン ラン トゥオン クアン」の称号を与える勅令を発布し、スアンパー村民に神を崇拝する寺院を建設するよう命じました。同時に、最も優秀で美しいダンスが表彰され、Xuan Pha 村と名付けられました。

スアン・パー公演は、「近隣五カ国貢物」と呼ばれる5つの独特な民族舞踊で構成されており、チャンパ族、アイ・ラオ族、ゴ・クオック族、ホア・ラン族、ルック・ホン・ニュン族（トゥ・フアン族）の舞踊は、近隣諸国や部族がディン王に貢物を捧げる様子を模倣しており、ダイ・ベト王への敬意を表すとともに、両国の良好な関係を物語っています。

この公演のユニークな点は、役を演じる人々が必ずマスクを着用しなければならないことです。

スアン・パーのユニークな点は、演者が必ず仮面を着けなければならない踊りが 3 つあることです。それは、チエム・タン、ホア・ラン、そしてルック・ホン・ニュンです。毎日、村の人々は皆、特にXuan Phaダンスに参加するアーティストたちはお互いを知っています。しかし、衣装を着て役になりきってしまうと、誰もあなたを認識できなくなります。

チャンパでは、王のローブは豆で作られ、兵士のローブは絹で作られ、どちらも赤とピンクに染められており、刺繍や模様は施されていませんでした。アオ・ポンは、体に巻き付ける襟付きのシャツです。主君とその軍隊は、頭に2本の垂直の角を形成する赤い四角いスカーフを巻き、太った人のような形をした、孔雀の羽で作られた目を持つ半顔のマスクを持っています... 屠歓の一座は、長い帽子（竹製）、曾祖母の木のマスク、母親のマスク、そして末っ子から年長者の順に並んだ10人の子供を持っています...

パフォーマンスやダンスを通して、王はスアンパーの人々が団結して協力し、成果を生み出す方法を知ってほしいと考えていました... 通常、ホアランダンスでは、ダンサーは扇子を使用し、花を投げるような動きをして喜びを表現します。それに加えて、ダンサーたちはチェオ族の歌を使って水辺での生活や生計を表現します。また、Luc Hon Nhung の曲は、祖母、母、子供たちを含む多くの世代からなる家族の日常生活を描いており、子供たちに年長者を尊敬し、年少者に道を譲り、家族で団結することを教えるものです。

スアンパー劇はディン王朝時代にまで遡り、今日まで保存され、維持されてきました。

ショーを未来の世代に残すための努力

功績ある芸術家ブイ・ヴァン・フン氏（トースアン県スアン・チュオン村在住）は、スアンパー劇に生涯を捧げた人物です。現在、彼は父親の遺産を守るため、未来の世代に教える活動を続けている数少ない人物の一人でもあります。

フン氏によると、1990年に政府が民族文化の復興政策を掲げたとき、スアン・チュオン村はスアン・パー公演の復興に取り組み始めたという。 「私は村の長老たちに教師として選ばれた最初の20人の若者の一人でした。当時、スアンパ村の生徒たちを教えられるほど健康な長老は村に4、5人しかいませんでした」とフン氏は語りました。

フン芸術家はまた、1930年代から、スアン・パーは多くの場所で公演するよう招待され、代表的なものとしては、1935年に、ベトナムとフランスの省の役人が出席する中、トー・スアン郡の農業博覧会でスアン・パーは公演し、1936年には、バオ・ダイ王がフエ首都博覧会でスアン・パーを公演するよう招待し、その後、サイゴンとハノイでの公演に連れて行かれたと語った。八月革命後、玄武劇はフランスの植民地主義に対する抵抗戦争に役立ちました...

毎年、ラムキン祭りの時期にはスアンファ村の人々が演奏に来ますが、これは祭りに欠かせない精神的な食べ物です。

「一番心配なのは、太鼓の持ち方を知っている人です。これはパフォーマンスを構成する二つの重要な要素の一つです。太鼓を演奏できるようになるには、踊りを暗記していなければなりません。同時に、踊りの魂を掴み、魂を込めて太鼓を打ち、踊り手がリズムを​​保つには、情熱と献身、そして才能が必要です。ところが、今、村で太鼓を演奏できる人は指で数えられるほどしかおらず、しかも高齢化が進んでいます」と洪氏は心配した。

このユニークなパフォーマンスを保存するため、近年、スアン・チュオンコミューンとトー・スアン地区は、スアン・パー・パフォーマンスを幅広く深く保存し、促進するための計画とプログラムを構築してきました。

2009 年以来、Hung 氏が率いるクラブは、平均 100 人を超える生徒を対象に定期的に指導セッションを開催してきました。クラブは、8年生から9年生の生徒を対象に、地元の歴史や文化の伝統に親しみ、学ぶためのクラスを企画しています。皆さんが大人になると、次の世代となり、このユニークなパフォーマンスを未来の世代に伝えていくことになります。

スアン・パーの魂を守る職人ブイ・ヴァン・フン氏が、若い世代に教えている。

国の無形文化遺産

2012年、タインホア省は、ベトナムの民族舞踊芸術の最高峰とされる「グー・クォック・ラン・バン・ド・ティエン・コン」と呼ばれる有名なスアン・パーの5つの公演すべてを、大きな意義と価値を持って、ラム・キン・フェスティバルのメインコンテンツに含めました。 2016年9月、Xuan Pha Playは国家無形文化遺産として認定されました。

神秘的でユニークな舞台芸術のおかげで、Tro Xuan Pha はタイン村の枠を超え、新千年祭 (2000 年)、フエ祭、ラムキン祭、ユネスコの世界文化遺産に認定されたホー王朝の城塞、2015 年の国家観光年など、タインホア省および国の重要なイベントに参加してきました。

出典: https://nld.com.vn/bi-an-tro-dien-ngan-nam-nguoi-dien-phai-deo-mat-na-o-xu-thanh-196250201085121138.htm