ヴィンティエン村（キム・ボイ）の功労職人ブイ・ティエン・ソ氏のように、ムオン族文化の保存に尽力する職人たちは、今もなお、伝統への愛を子供たちに静かに伝えています。写真：BM
ムオン族は、新年の初めに行われるサックブア祭、結婚式、葬儀、野生動物を捕獲する大規模な狩猟旅行（過去）、人々が新しい家を建てるのを助けるために木を引いたり家の柱を引いたりするとき、開所式などでゴングを演奏します...ゴングの音は、歓喜、賑やかさ、厳粛さ、悲しみなど、さまざまな雰囲気を作り出すことができます...ムオン族は、自然災害、予期せぬ敵の攻撃、家族の悲しい出来事や葬儀など、村の慣習に従って重要なイベントをゴングですぐに知らせます。ゴングとシンバルの音は、困難や障害を乗り越えるために努力するように皆を励まし、興奮させ、動機付けることができます。同時に、それは強い印象を与え、名声を高め、権力（以前は官僚）を象徴します。ムオン族のゴングとシンバルは、穏やかでハミングのような、人々の心に深く響く独特のメロディーを作り出すために、整然と演奏されます。
そのため、ムオン族はゴングを宝物、神聖な魂、そして家庭の精霊とみなし、世代を超えて保存・継承しています。機能部門の評価によると、現在、省内には11,000以上のゴングがあり、省内の主要ムオン族4氏族（ムオンビ・タンラック、ムオンヴァン・ラックソン、ムオンタン・カオフォン、ムオンドン・キムボイ）と、ルオンソン、ダバック、 ホアビン市などの地域に集中しています。
近年、ホアビン省では、地域社会における銅鑼文化の保護、保存、普及に向け、様々な取り組みが行われています。省内には多くの銅鑼クラブが設立され、ブイ・ゴック・トゥアン夫妻（カオフォン市）、ブイ・フイ・ヴォン氏（ラックソン市）、ブイ・ティエン・ソ氏、ディン・キエウ・ズン氏（キムボイ市）、ブイ・タン・ビン氏、グエン・ヴァン・トゥック氏（ホアビン市）など、多くの人々が、古都を取り巻く「銅鑼文化」を研究、収集、紹介、普及、そして若い世代への教育に熱心に取り組んでいます。そのため、ムオンホアビン省の銅鑼文化は活気に満ち、豊かです。毎年、タンラック、ラックソン、キムボイ、ムオンタン各郡のムオン族のカイハー祭をはじめ、銅鑼を欠かせない要素として用いる祭りが数十回も開催されています。漁祭り、お正月のお守り、結婚式、新米のお祝い、入隊祭り、国民団結祭り…コミュニティで人気のゴングソング、「お客様を迎える」、「道に行く」、「白い綿、黄色い綿」、「チャムカム」、「祭りに入る」、「ダップボンボン」、「プンバ」、「プンチン」などは、より積極的な考えを持つ若者に歓迎されています。現在、研究者は50曲のムオンゴング音楽を録音し、書き起こしました。ゴングはムオンホアビンコミュニティの生活のあらゆる場所に常に存在しています。祖国再統一（1975年）後のハノイでのホアビン一座のゴングコンサートは、今でも年配の職人によって誇らしげに語られています。
省の再興以来、ムオンゴングは省内だけでなく、国際的にもその名声とブランドを確立する機会を数多く得てきました。例えば、ベトナムで開催された2度のシーゲームス（ホアビン省が自転車競技の開催地となった2003年と2022年）などが挙げられます。2011年11月、ホアビン省建立125周年記念式典では、1,500人の演奏者が参加したゴング演奏が、ベトナム記録簿センターによってギネス記録に認定されました。2016年のムオンゴングフェスティバルでは、ホアビン省は2,000人の職人を動員し、「聖なる魂の宝」をテーマにしたゴング演奏を行いました。このゴング演奏は、ベトナム記録簿センターによってベトナム最大のゴング演奏として認定されました。街頭で繰り広げられるゴングパレードは、今もなお、国内外からの観光客にとって最も美しく印象的な光景となっています。ホアビン市で開催された芸術プログラム「ホアビン - タン・アム・シュー・ムオン」とカーニバル2022は、ムオン族の少女たちによるゴングアンサンブルを含む200人以上の職人が参加し、忘れられないハイライトとなりました。ムオン族のゴング芸術は国家無形文化遺産に指定されており、ホアビンのムオン族が輝き、広く普及していくための重要な基盤となっています。
ムオン族のゴングは、地域内外の 政治・文化イベントで保存、普及、宣伝され、紹介されています。特にムオン族コミュニティ、そしてホアビン省全体の誇りとなっています。また、魅力的な観光商品として、社会経済発展に貢献するとともに、ホアビン省の文化的アイデンティティの形成にも大きく貢献しています。
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