ホー・チ・ミンの人間解放思想の基本内容
ホー・チミン主席は、その生涯を通じて精力的な革命活動に身を投じ、民族の独立と自由のために闘うという大義に加え、あらゆる形態の抑圧、不正、貧困、後進性をなくし、人民を解放するという目標を常に掲げました。民族の独立と階級解放のための闘いという二つの任務は、人類解放という究極の大義に奉仕することを目指していました。彼は次のように断言しました。「私の唯一の願い、最大の願いは、我が国が完全に独立し、国民が完全に自由になり、誰もが食べるもの、着るもの、そして誰もが学ぶことができるようになることです」 (1) 。ホー・チミン主席の人類解放思想は、以下の基本的な内容に表れています。
まず、植民地主義者や帝国主義者による奴隷、抑圧、搾取から人々を解放します。
1858年、フランス植民地主義者はベトナムに侵攻し、我が国は独立した封建国家から半植民地・半封建国家へと変貌を遂げました。「二重の軛」に苦しめられ、人民は抑圧され、搾取され、踏みにじられ、生存権、自由権、幸福追求権といった最低限の人権さえも享受できませんでした。民族解放運動が次々と挫折していく中、1911年6月5日、愛国心に燃える青年グエン・アイ・クオックは「彼らの成功の過程を視察し、帰国して同胞を助ける」ために海外へ旅立ちました。彼は祖国と植民地を含む世界中の多くの国々を訪れ、世界の革命や典型的な社会体制を視察し、学びました。 1920年、レーニンの民族問題と植民地問題に関するテーゼの初稿を読んだ後、彼はベトナム人民の最初の共産主義者となり、プロレタリア革命を通じて民族を解放するという正しい救済の道を見出した。大統領の人道主義的・発展的哲学は、
ホー・チ・ミンは、もし人々が依然として植民地主義者と帝国主義者によって抑圧され、搾取され、解放されていないのであれば、解放され、国家の独立を勝ち取らなければならないと明確に述べました。国家の独立は、人々が解放され、自由で、幸福であるための条件であり前提です。国家による抑圧と搾取の下では、人々は自由と幸福を得ることはできません。
ホー・チ・ミン主席がプロレタリア革命の道を選んだ際、独創的で斬新な点は、教条主義に陥ったり、ロシア革命や共産主義インターナショナル第6回大会（1928年）の指針に追従したりすることではなかった点にあった。彼は、植民地帝国主義とその手先を革命の主たる敵とする植民地封建国家の条件において、それを創造的に応用し、発展させた。グエン・アイ・クオックが起草した党の綱領は、革命の主目標がフランス帝国主義と封建主義を打倒し、ベトナムを完全に独立させることであると明確に述べ、共産主義社会に向けてブルジョア民主主義革命と農業革命を推進することを提唱した。
外国の侵略から人々を解放する民族解放は、我が国の歴史において新しいことではありません。先人たちや同時代の愛国者たちとの違いは、大統領が
ホー・チ・ミンは、封建主義やブルジョア階級の道を通って独立を選んだのではなく、独立、自由、幸福を実現するための前提と条件として、プロレタリア革命と民族独立の道を選んだ。この選択は、人類解放を実現するための道と現実の条件に関する国民の思想的認識において、歴史的な転換点となった。
第二に、人々を貧困、無知、後進性から解放します。
人類解放の事業を阻む第二の敵は、貧困、無知、そして後進性である。ホー・チ・ミン主席は「国が独立しても国民が幸福と自由を享受できなければ、独立は無意味である」 (2)と指摘した。人々は衣食足りて初めて独立と自由の価値を知る。彼はまた、無知な国家は弱い国家であり、無知は植民地主義の根源であることを認識していた。ベトナム民主共和国（現ベトナム社会主義共和国）の初登校日に生徒に宛てた手紙の中で、彼は教育の重要性を指摘し、ベトナムが美しくなるかどうか、ベトナム国民が五大陸の列強と肩を並べる栄光の舞台に上がれるかどうかは、彼らの学習に大きくかかっていると述べた。
ホー・チ・ミン主席は、飢餓と文盲撲滅のための多くの政策と積極的な施策を提案し、常にこれらの分野における先駆者でした。ベトナム民主共和国臨時政府（現ベトナム社会主義共和国）が新たに成立した際、彼の一貫した思想と行動は、国がいかに困難に直面しようとも、人民生活のあらゆる側面に配慮しなければならないというものでした。建設計画研究委員会の初会議（1946年1月10日）において、彼は「直ちに人民に食糧を供給しなければならない。人民に衣服を供給しなければならない。人民に住居を供給しなければならない。人民に教育を供給しなければならない」 (3)と強調しました。これらは、政府が特に注力すべき、人民生活に直接関わる4つの課題です。遺言状を作成するにあたり、彼は党に対し、戦争の収拾、経済社会の発展、そして人民の幸福の実現に向けた具体的かつ実践的な任務を指示することを忘れませんでした。これは党の任務であると同時に、責任であり、道徳でもあります。
ホー・チ・ミン主席は、貧困、無知、後進性が人類の完全な解放への道における主要な障害であり、これらの「敵」を同胞と祖国の生活から一掃する必要があることを深く認識していました。主席は、全党、全人民、全軍と共に、貧困、無知、後進性を一掃し、社会がますます豊かで繁栄し、人々の生活がますます豊かで幸福になるよう、努力と決意を固めました。
第三に、人々を自分自身の内にある限界や否定的な側面、特に個人主義から解放します。
ホー・チ・ミン主席の考えでは、人間の解放とは社会的な解放だけでなく、人間自身の内なる限界や否定性からの解放でもあります。この解放は極めて困難で、骨が折れ、長い道のりを歩むものです。なぜなら、それは一人ひとりの心の奥深くに潜んでおり、容易に見ることができず、修正したり変えたりすることも容易ではないからです。ホー・チ・ミン主席は、すべての人間には善と悪、良い面と悪い面があり、誰もが内なる善と悪を持っていると信じていました。そして、これらの二つの側面は、一人ひとりの人間の中で互いに絡み合っています。だからこそ、一人ひとりが自分自身を真正面から見つめ、欺いたり惑わしたりせず、善をはっきりと見極め、促進すべき善と、克服すべき悪をはっきりと見極めなければならないのです。彼はこう記している。「私たちは、一人ひとりの内に宿る善を春の花のように咲かせ、悪を徐々に消滅させる方法を知らなければならない。それが革命家の姿勢である。祖国と人民を裏切る者を除き、悪癖のある者に対しても、彼らを粉砕するのではなく、善を開花させ、悪を押し戻すことで、彼らの進歩を助けなければならない」 （4） 。
ホー・チ・ミン主席によれば、国民一人ひとりが断固として排除しなければならない悪の一つは個人主義である。個人主義は、腐敗、浪費、利己主義、怠惰、傲慢、偏狭、地方主義といった数百もの悪しき性質、そして官僚主義、陰口、傲慢、形式主義といった悪しき習慣を生み出すと彼は考えていた。彼は個人主義を植民地主義と封建主義の盟友であり「内なる敵」とみなし、そのような罪を犯す者は「裏切り者やスパイの罪と同じくらい重い」と考えた。彼は腐敗、浪費、官僚主義との闘いは最前線での戦闘と同じくらい重要かつ緊急であると結論づけ、外敵を倒すにはまず内なる敵、すなわち個人主義を倒さなければならないと信じていた。
個人主義との闘いは、一朝一夕で、一日二日で終わるものではなく、極めて困難で、骨が折れ、複雑です。なぜなら、個人主義は一人ひとりの心の奥深くに潜み、容易に認識できないからです。ホー・チ・ミン主席は、悪を防ぐために、党は上から下まで、革命倫理の教育に力を入れ、警戒を強化し、自己批判と批判を拡大しなければならないと述べました。具体的には、革命倫理を常に実践し、培い、同志愛互恵の精神に基づき、率直かつ誠実に自己批判と批判を行い、個人を育成し、尊重し、人類の発展と幸福のために、あらゆる個人の能力を発展させなければなりません。そして、社会全体が共通の利益のために努力すると同時に、真の個人の利益にも十分に配慮するよう促しました。
第四に、自らを解放できるよう、総合的に成長した人間を育成します。
ホー・チ・ミン主席の人間解放を理念とする人間開発哲学は、人間開発のあらゆる側面におけるあらゆる抑圧、搾取、束縛、制約から人々を解放するだけでなく、自発的かつ積極的に、そして完全に成長した新しいベトナム人を育成し、人々が自らを解放する能力を身につけることを目指しています。人間解放の事業は、人々自身の努力によってのみ実現できます。人々は、人間解放の事業における積極的、自覚的、創造的な主体です。
したがって、誰もが自らを解放する力を持っているわけではないが、それは各人が主体的かつ積極的かつ自覚的に学び、訓練し、生涯にわたって自己を研鑽する過程、そして集団、家族、社会、祖国、そして人類全体からの助け、支援、そして育成の賜物である。1927年、ホー・チ・ミン主席は著書『革命の道』の中で、「革命的資質」について23項目を強調し、革命家に必要なあらゆる資質と能力を網羅した。遺言の中で彼は次のように助言した。「党は彼らに革命的倫理を教育し、『赤』と『専門家』の両面を持つ社会主義建設の後継者となるよう育成しなければならない」 (5) 。
総合的に成長した人間を育成するには、道徳、知性、体力、美意識といったあらゆる基準となる価値観の構築に留意しなければなりません。徳と才能を兼ね備え、自らを解放し発展させることができる人材を育成しなければなりません。この基準となる価値観の体系において、ホー・チ・ミン主席は、まず第一に道徳基準を確立し、人々に自己陶酔感、社会主義的な集団精神、勤勉さと倹約の精神、熱烈な愛国心、純粋な国際精神を育む必要があると強調しました。知性は人間特有の資質であり、人間的価値を創造する能力です。総合的に成長した新たな人間は、政治理論、文化、専門知識、専門性、科学技術レベルなど、総合的な知識を備え、実践から生じる問題を解決し、知識を応用し創造的に発展させる方法を知り、経済、文化、社会の持続的な発展と社会主義建設の成功に貢献しなければなりません。健康は非常に重要な要素であり、個人の存在と発展だけでなく、社会全体の存在と発展にも影響を与えます。健康は、人間の他の資質や能力の成長と発達の基盤であり条件です。彼は「民主主義を維持し、国を築き、新しい人生を創造するためには、あらゆるものが成功するために健康が必要である」と断言しました(6) 。
ホー・チミン主席は、道徳的価値体系の構築に加え、人々の魂、感情、そして美的能力の世界の構築にも常に配慮しました。社会が発展し、進歩し、文明化されるほど、人々の美、善、高貴さへの要求は高まります。社会主義人民は、善、美、高貴なものを増やし、ますます進歩していくための自覚と行動を持たなければなりません。同時に、後進性と陳腐化をますます削減し、悪と腐敗を人間の生活と社会からますます排除しなければなりません。善と美を守り、悪、悪、野蛮、非人道的なものから身を守る闘争を通して、人々は絶えず高貴な価値観へと高揚し、人格の完成に貢献します。人類の規範的な価値体系が人類の解放と発展の過程を通じて全面的に発展し、形成され、伝承されるため、ホー・チミン主席は、人間を育成するための極めて科学的かつ革新的な方法を示しました。それは、総合的な教育と訓練です。各個人の訓練と向上において模範を示し、自制心を保つこと。
国家成長の時代にホーチミンの人間解放に関する思想的価値観を適用する解決策
ホー・チ・ミン氏の人間思想と人間解放思想はマルクス・レーニン主義理論を豊かにし、階級の範疇を超え、民族、社会、階級、個人の全面的解放へと広げた。氏の思想は深遠な哲学的価値を有するのみならず、人間性と進歩性にあふれており、革命過程を通じて党によって実践されてきた。民族独立のための闘争において、党は人民を導き、あらゆる試練を乗り越え、人民の生存権と自由を取り戻した。祖国統一後も、党はホー・チ・ミン氏の思想を引き続き実践し、飢餓撲滅、貧困削減、人民の知識向上、人民生活の改善といった綱領を実行に移した。そのおかげで、ベトナムの人間開発指数（HDI）は継続的に上昇している。1990年から2023年まで、ベトナムのHDIは0.499から0.766に上昇し、53.5％増加し、目覚ましい前進を遂げている(7) 。多次元貧困率は2016年の9.88%から2023年末には約2.93%に大幅に減少しました(8) 。2024年には、ベトナムは世界イノベーション指数（GII）において133カ国・地域中44位となり、2023年と比較して2つ順位が上がりました(9) 。
新しい時代、すなわち国家成長の時代において、ホー・チ・ミンの人間解放思想は、包括的な人間開発を導く意味を持っています。
まず、知性、創造性、そしてデジタルスキルの育成が最優先事項です。現代の教育は知識を授けるだけでなく、批判的思考力、技術力、そして創造性を育む方向へと革新していく必要があります。STEM（科学、技術、工学、数学）教育、人工知能、ビッグデータといった分野の統合は、文化的価値観、歴史、そして国民的アイデンティティに関する教育と同期して実施される必要があります。
第二に、人格、倫理、そして公民意識を育むことは、人々が地域社会や社会において責任ある主体となるための基盤となる。特に、ホー・チ・ミンの思想、倫理、そしてスタイルを学び、継承することは、人材育成と完成の過程において重要な課題と捉えられなければならない。
第三に、心身の健康を確保し、文化生活を向上させることは、人間開発の総合的な発展に不可欠な条件である。健康、スポーツ、メンタルヘルスケアへの投資に重点を置き、人々の健康で文明的な生活環境を整備する必要がある。同時に、読書文化、オフィス文化、コミュニティ行動文化を奨励し、伝統的な文化的価値観を保全する必要がある。
上記の方向性を具体化するために、以下のソリューションを同期的に実装する必要があります。
まず、教育訓練を、個別化、国際統合、デジタル変革への適応という方向に向けて、抜本的かつ全面的に改革し続ける必要があります。学習者の資質と能力を総合的に育成するため、「試験を受けることを学ぶ」という教育観から「実践し、創造し、人間らしく生きることを学ぶ」という教育観へと転換することに重点を置きます。同時に、教員の能力向上、教育方法の近代化、国際基準とデジタル化の文脈に沿ったカリキュラムの刷新が必要です。これは、2013年11月4日付の第8回中央委員会第11回会議「教育訓練の抜本的かつ全面的な革新について」における党の決議第29-NQ/TW号において示された主要な方向性であり、教育訓練を国家の最重要政策、党、国家、そして全人民の事業と位置付け、質の高い人材の育成に貢献し、新時代の国家発展の要求に応えるものとしています。
第二に、特に第四次産業革命の文脈において、若者の創造的潜在力を引き出すため、スタートアップとイノベーションのエコシステムを強力に発展させる必要がある。国家は、2025年5月4日付の中央政治局決議第68/NQ-TW号「民営経済発展について」の精神に基づき、若者がスタートアップ企業を設立・発展させ、環境に優しい新技術を応用し、コミュニティの価値観を育むことを支援する政策を策定する必要がある。この決議は、民営経済の力強い発展を促進するために、広報活動の促進、意識向上と行動力の向上、そしてすべての人々の起業家精神、スタートアップ、自信、自立心、そして民族的誇りの喚起に重点を置いている。同時に、大学、工業団地、ハイテクパークにおけるイノベーションセンターの設立と発展を促進し、科学研究成果の研究、応用、そして商業化のための良好な環境を整備する。創造経済の振興、国家競争力の強化、そして持続可能な発展に貢献する。
第三に、社会保障政策制度を包摂的かつ持続可能な方向へと改善し、恵まれない人々を保護し、国内の地域間の発展格差を縮小することを目指します。少数民族や山岳地帯の人材育成への投資を優先することは、生活の質の向上と持続可能な発展の促進に貢献する戦略的意義を有します。人々が教育、医療、雇用、基礎的な社会サービスにアクセスできるよう支援するための具体的な政策が必要です。この方向性は、2022年2月10日付の政治局決議第11-NQ/TW号「2030年までの北部中山間地域における社会経済発展と国防・安全保障の方向、そして2045年までの展望について」において強調されており、教育、医療、文化の総合的な発展、社会保障の確保、そして人々の物質的・精神的な生活の向上の必要性を改めて強調しています。これにより、社会の公平性と地域間の公平な発展の促進に貢献します。
第四に、国民の知識、オンライン公共サービス、そして近代的なデジタルユーティリティへのアクセスを容易にするため、あらゆる分野における包括的なデジタル変革を推進する必要がある。デジタル技術の普及は、地域間の格差の縮小に貢献するだけでなく、情報や発展機会へのアクセスにおける平等を促進する。特に、女性、高齢者、農民など、取り残されやすい層に焦点を当て、コミュニティのデジタルスキル向上プログラムを強力に推進する必要がある。この取り組みは、デジタル社会、デジタル市民の形成、デジタル経済の発展の促進、そして国家競争力の向上に貢献する。これは、2024年12月22日付の中央政治局決議第57-NQ/TW号「科学技術、イノベーション、そして国家のデジタル変革における飛躍的進歩について」における党の方針と合致しており、デジタル変革を科学技術、イノベーションを基盤とした国の急速かつ持続可能な発展のための画期的な手段と捉えている。
第五に、文化を社会の確固たる精神的基盤へと発展させ、国の持続的発展の原動力とする必要があります。健全な文化環境の構築、人道的価値観、倫理、そして健全なライフスタイルの促進に引き続き重点的に取り組む必要があります。同時に、社会生活のあらゆる分野において、ベトナム文化と国民の内発的力を喚起し、促進していく必要があります。これは、2014年6月9日付第9回中央会議第11会期「持続可能な国家発展の要件を満たすベトナム文化と国民の建設と発展について」決議第33-NQ/TW号の精神を継承し、広く実践していくことを示しています。文化は社会の精神的基盤であり、社会経済発展の目標であり、原動力でもあります。これにより、総合的に発展したベトナム国民と、国民的アイデンティティが浸透した先進的な文化の建設に貢献します。
第六に、持続可能な開発を確保するための重要な課題として、すべての人々の医療の質の向上を検討します。地域社会におけるセルフケアの意識と理解を高めるとともに、基礎医療と予防医学への投資に重点を置く必要があります。学校スポーツの発展と人々の運動の促進は、健康で活力のある社会の構築、質の高い人材育成と豊かな国家建設のための強固な基盤の構築においても重要な役割を果たします。この方針は、2017年10月25日の第6回中央会議第12会期「新たな状況における人々の健康の保護、ケア、改善活動の強化について」決議第20-NQ/TW号において確認され、医療を治療から予防へと転換し、ベトナム国民の健康と地位の向上を図ることが求められています。
進歩の時代における総合的な人間開発は、我が国が文明的で民主的、繁栄し幸福な社会へと向かうための、単なる願望ではなく、戦略的な道筋でもあります。これは、ホー・チ・ミンの「人民を根源とする」思想、党の持続可能な発展観、そして人類の進歩的な発展の潮流へのダイナミックな統合の結晶です。あらゆるレベル、分野、地域、組織、そして国民一人ひとりが、この方向性を実践的、具体的、かつ協調的な行動によって実現するために、手を携えて取り組む必要があります。
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（１）ホー・チ・ミン全集、国家政治出版社『真実』ハノイ、2011年、第4巻、187頁
（２）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第４巻、64頁
（３）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第４巻、175頁
（４）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第15巻、672頁
（５）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第15巻、612頁
（6）ホー・チ・ミン全集、前掲書、第4巻、241頁
（7）参照：ニャット・アン「ベトナムは高い人間開発指数を維持」、ニャンダン電子新聞、2025年5月7日、https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
（８）参照：労働・傷病兵・社会省：2016年から2020年までの持続可能な貧困削減プログラムの概要報告書および2023年の実施結果
（9）参照：ホアン・ザン「ベトナムはグローバル・イノベーション・インデックスで上昇を続ける」政府電子新聞、2024年9月26日、https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm
出典: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx
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