ホア・スアン区で行われた第三聖母トアイ・クンのブー・ダン祭でのチャウ・ヴァン（ベトナムの伝統的な民謡）の演奏。写真：ドアン・ハオ・ルオン
母なる女神崇拝祭の独特な特徴。
ベトナム社会科学院中部地域社会科学研究所のディン・ティ・キム・ガン博士によると、母なる女神の崇拝は、数千年の歴史を持つ原始的な特徴を持つ民間信仰である。ダナン市における母なる女神の崇拝は、北部から移住してきたベトナム人の文化交流と適応、先住民族であるチャム族の信仰、そして中国やインドの文化の影響が融合し、独自の特色を生み出している。
毎年旧暦2月になると、旧カムレ地区（現在のホア・スアン区とカムレ区）の人々は、タム・ジャン・タイン・ディエンで開催されるブー・ダン・タイン・マウ・デ・タム・トアイ・クン祭に熱心に参加します。これは、地元が主催する毎年恒例の文化・宗教行事の一つです。地元政府は、この祭りを通して、伝統的な文化価値を保存・促進し、祖国の建設と保護における愛国心と団結心を育むとともに、独自の地域精神・宗教文化製品への投資と開発、そして精神文化観光の潜在力のより効果的な活用を目指しています。
市の民俗芸術協会会長である研究者のディン・ティ・チャン氏によると、「ハットヴァン」（別名「チャウヴァン」「ハットハウドン」「ハットボン」）は、母なる女神の崇拝に関連する民俗芸能である。現在もカムレ地区でこの芸能は受け継がれており、人々の幸福のために母なる女神の祭りで上演されている。ハットヴァンは、子宝、健康、その他の祝福を祈願する人々の精神生活において重要な役割を果たしている。
それは保存され、促進される必要がある。
ディン・ティ・キム・ガン博士によると、 ダナンにおける母なる女神の崇拝は、ベトナムやチャムの神々であるティエン・イ・アナ、ダイ・カン、ダン・クエ、グー・ハンなど、陸の神々と海の神々の両方を包含している。市内には、聖母ティエン・イ・アナの崇拝のみを目的とした場所や、他の神々の崇拝と組み合わされた場所が数多くあり、ズオン・ラム集会所、ダイ・ラ集会所、フオック・トゥアン集会所、ナム・トー集会所、チュン・ギア集会所、フオン・チャオ祠、チュア・ゴック祠、チュア・ロイ祠などの史跡が挙げられる。
水宮の第三聖母を祀る祭りの期間中のキャンプ。写真：ドアン・ハオ・ルオン
クアンナム省の民間信仰は、独特の祭りと密接に結びついており、例えば、川沿いの民俗祭と関連付けられ、豊かで平和な生活と自然保護への願いを表現しているトゥボン女神祭などが挙げられます。現在までに、トゥボン女神祭とフオンチャオ女神祭は、国の無形文化遺産として認定されています。
ベトナムの三界の母なる女神を崇拝する慣習は、2016年12月にユネスコによって「人類の代表的な無形文化遺産」として認定されました。この信仰は何百年もの間ダナンの人々と結びついてきましたが、現実には、母なる女神を祀る場所の中には、現在ほとんど修復されていないものや、移転または単に再建されたもの、あるいは私有地に侵食されているものも見られます。その一方で、儀式は簡略化され、祭りは時間と規模の両面で縮小しています。
母なる女神崇拝の伝統の価値を保存・促進するためには、市は母なる女神崇拝地を通じたスピリチュアルツーリズムへの投資と開発を行う必要がある。管理努力と並行して、歴史的遺物の保存、特にこれらの遺跡に関する包括的な歴史記録システムの構築にも注意を払うべきである。
保存が必要な史跡の管理に関する明確な規制と規則を定めた法的枠組みを確立することが極めて重要です。同時に、これらの母なる女神を祀る場所を共同で保存することの重要性について、観光客と地元住民の意識を高めることも不可欠です。そうして初めて、これらの文化遺産を地域社会の文化生活に再び統合し、国民一人ひとりの心に国の伝統への愛と誇りを再び呼び起こすことができるのです。
出典：https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html
コメント (0)