村の規約や慣習の価値を保存し、促進する

村の盟約と慣習は、コミュニティが合意し、共同で実施する行動規範であり、それによって社会関係を自治的に規制します。実際、ナムディン省では、過去長年にわたる村の盟約と慣習の構築と実施の取り組みが多くの成果を上げています。新たな村の盟約は、国家統治の効果的な支援、草の根レベルの民主主義の促進、「文化的な家族」「文化的な村」の構築運動、そしてコミュニティにおける結婚式、葬儀、祭りなどにおける文明的な生活様式の促進に貢献しています。

ラム県ヴァンディエム村の伝統的な祭りにおける輿行列の儀式（イエン省）。

村の文化の源泉である村の大会

何世代にもわたり、村の盟約や慣習は村の文化の魂の一部となり、良き慣習や伝統、そしてそれぞれのコミュニティの独自のアイデンティティを守ってきました。ナムディン省の多くの農村地域では、盟約の規定が独自の伝統的慣習や儀式の保存に役立ち、コミュニティ精神と故郷の文化への誇りを喚起してきました。ブーバン郡では、村や集落の盟約が、起工式、夏至祭、大晦日の慣習、ティックディエンの儀式、トゥオングエンの儀式など、新年を迎える際の伝統的な慣習の維持に貢献してきました。多くの伝統的な儀式は今もなお人々に尊重され、守られています。ミンタン村のフーコック村では、年始に神々を祀るために「カッコウ追い」（カッコウを捕まえる）という慣習が今も残っています。ヴィンハオ村のホーセン村では、娘が夫の家に行くと、両親が竹割りの包丁を贈り、故郷の伝統的な織物業を忘れないようにと促すという習慣が今も残っています。ヴィンライ村では、旧正月や祭りの時期には、各家庭が柱を立て、藁で作った門を建てます。これは、子孫に農産物への感謝の気持ちを思い起こさせる独特の習慣です。受け継がれてきた村の約束のおかげで、これらの長年受け継がれてきた文化的価値は失われることなく、地域社会の生活の中で鮮やかに存在し続けています。

村の規則や慣習は、美しい慣習を守るだけでなく、ベトナム人の倫理観と共同体精神を育むことにも役立っています。封建時代以来、多くの古村の規則には明確な賞罰が規定されており、悪習を抑制し、村や近隣住民の関係強化に貢献してきました。1942年に制定されたコーリュー村（旧ナムディン省）の村の規則には、非常に進歩的な規定が盛り込まれています。例えば、家族の大きな出来事があるたびに盛大な宴を開くよう村民に厳しく要求することを禁じ、煩雑な手続きや儀式の負担を軽減しています。また、村の規則は相互扶助の精神を奨励しており、「村で火災、堤防決壊、強盗が発生した場合、全員が直ちに救助に参加しなければならない。遅れた者は罰金を科せられる。逆に、救助中に負傷したり犠牲になったりした者には、村が医療、ケア、葬儀の手配を行う」と明確に規定しています。特に、多くの古村の規則は、学習と才能の育成を非常に重視しています。古代のコ・リュウ村では、親は子供を学校に通わせなければならないと定められていました。村に余裕があれば、学校を建設し、共同基金から教師の給与を支払い、貧しい子供たちに本を買わなければならないと定められていました。これらの進歩的な規定は、村盟約が人道的な村の「法」としての役割を果たし、草の根レベルのコミュニティから文化と教育の規範を築いてきたことを示しています。今日の農村社会において、村盟約の社会的価値とコミュニティの結束力はさらに強化されています。新しい村盟約は、文明的で人道的な生活様式を維持しながら、悪習や社会悪を排除し続けています。

ナムディン省の多くの地域では、村の規則の施行が自発的な習慣となり、村々を結びつけ、争いを抑制する効果があります。チュックニン県では、現在、すべての村と集落で新しい村の規則が制定されています。その内容は、文化的な家族の構築、結婚と葬儀における悪習の排除、家庭内暴力の防止と撲滅、男女平等の実現などに重点を置いています。そのおかげで、コミュニティ精神と村と近隣の関係はますます強くなり、この地域の上層部への請願や苦情の状況は近年大幅に減少しました。住宅地での村の規則と規制の厳格な施行、教育と説得は、明らかな変化をもたらしました。基準違反はすぐに注意され、規則に従って処理されるため、草の根レベルから安全と秩序の維持に貢献しています。実際、村の規則は今日でもコミュニティの結束の基盤であり続け、美しいライフスタイルを通して田舎の魂を守り、農村の人々の規律を醸成し、文化生活を向上させています。

新しい生活リズムの中で村の生活の質を高める

先進的・模範的な新農村建設の推進段階に入り、省内の各地方において、新たな社会経済状況に合わせて村の規約や慣習を更新、補足、調整することに重点が置かれています。省党委員会と人民委員会は、草の根文化生活の構築において伝統的価値観を育むよう、多くの指示を出しています。これに基づき、文化体育観光部は司法部、各区・市当局と連携し、各社・区・鎮が村の規約や慣習を新たに制定、修正、補足するよう審査・指導しています。また、地方の法律や慣習に適合しなくなった規定は断固として廃止しています。村の規約や慣習の策定と実施は、文化称号の評価基準体系にも組み込まれ、「文化家庭」や「文化居住区」の認定における重要な基準となっています。現在までに、省内の居住地域の 95% が文化名義として認定されており、世帯の 90% 以上が「文化家族」として認定されています。

新時代の村の規約や慣習は、以前と比べて多くの革新を遂げ、現代生活の要求に応えています。特に結婚式、葬儀、祭りなどにおいて、文明的な生活様式に関する規定が追加されました。多くの地域では、簡潔で経済的、そして文明的であることが基準として、葬儀の実施を村の規約の必須条項としています。海侯区では、結婚式の煩雑な儀式の多くが廃止され、婚約、婚約式、再登場式などの儀式は簡素ながらも厳粛でアットホームな雰囲気です。村の祭りも、文明的で経済的な方向に変化しました。そのため、村の規約には環境保護が明確に規定され、物乞い、偽装賭博、小銭の交換、広範囲にわたる奉納紙の焼却、祭りでの迷信行為は厳しく禁止されています。各部署、支部、組織の参加を得て祭り組織委員会が設立され、規則の普及や遺跡の景観の保護を推進しました。そのおかげで祭りは厳粛かつ安全に、そして豊かな伝統教育的意義をもって行われました。慣習や慣行の文明化とともに、生活における多くの新しい問題も村の協定や規約に盛り込まれました。今日の村やコミューンの協定の内容は、経済発展、安全と秩序の維持、環境保護、学習と才能の奨励などの分野をカバーしていることがよくあります... Trung Nghiaコミューン（Y Yen地区）は、Yen Thanh、Yen Nghia、Yen Trungの3つの古いコミューンから合併した後、すべての村の村の協定を迅速に改訂し、環境衛生、健康、教育、文化的なライフスタイルなどに関する新しい基準を実際の状況に合わせて追加しました。新しい村の協定では、各世帯が家、納屋、村の道路や路地を清潔に保つ責任を明確に定義しています。さらに、新たな村落協約では、埋葬においては伝統信仰と衛生・文明の要求との調和を確保すること、適切な火葬・改葬を奨励すること、墓地の土地を有効活用すること、そして清潔で緑豊かな景観を確保することが規定されています。これらの実践的な改定は明確な成果を上げています。人々は環境と景観保護への意識を高め、後進的な慣習は徐々に排除され、相互の愛と支え合いの精神が促進されています。カットダン漆器、ラ・スエン木彫、トンサー青銅鋳造など、イエン省の伝統工芸村では、発展段階に応じて村落協約が定期的に補足されています。村落協約の内容は、環境保護、労働安全、秩序と商業文化の維持、倫理と村落生活様式の維持に関連する生産発展の確保に関する規定に重点を置いています。そのおかげで、これらの工芸村はいずれも「文化村」建設運動を着実に推進し、経済発展と伝統美の維持を両立させています。

現在の統合発展​​期において、村の規約や慣習は内容において「現代化」されながらも、依然として人文主義的な核心を維持し、農村生活の法的・文化的「支点」となっていることが見て取れる。村の規約や慣習が文化的な生活と、新しく先進的で模範的な農村地域の構築において引き続きその有効性を高めるため、省内の各レベルの党委員会と当局は、いくつかの重要な解決策に注力している。村の規約や慣習の策定と実施に関する法的文書の普及と普及を強化し、特に2018年5月8日付の首相決定第22/2018/QD-TTg号を厳格に実施する。これにより、村の規約が地域社会の生活を管理する上で果たす役割について、幹部、党員、そして各階層の人々の意識を高める。現行の法的規定と地域の実情に基づき、村の規約や慣習の内容を定期的に見直し、修正し、補足する。

農村近代化の流れの中で、村の盟約や慣習は今もなお、コミュニティを繋ぐ「柔らかな糸」であり、村の文化的魂を守り続けています。実態と法律に基づいて内容を定期的に見直し、更新することで、村の盟約は草の根レベルの文化生活の構築において効果を発揮し続けています。今日の村の盟約は、伝統的な慣習を守り、後進的な慣習を排除するだけでなく、文明的で愛情深い新たな生活様式の構築にも貢献しており、これはナムディン省の農村地域における新たな時代の持続可能な発展のための確固たる精神的基礎となっています。

記事と写真： Viet Du

出典: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thhuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/