聖地にチャムのトランペットの魂を留める

TP – チャム族の芸術家ティエン・タン・ヴー氏（1990年生まれ、 ニントゥアン省出身）は、師の跡を継ぎ、ミーソン聖域（クアンナム省）の中心部にサラナイのトランペットの音を永遠に響かせるべく、10年近くも毎日精力的に活動しています。

ジェネレーションブリッジ

ミーソン寺院の中心にある静かな空間では、聞こえるのは足音と時折の風のざわめきだけ、そして突然遠くから、時には低く、時には高いトランペットの音が聞こえてきます。苔むした寺院を背景に、印象的な衣装をまとったチャム族の芸術家たちのグループの周りに観光客のグループが立っている。トランペットが数分間明瞭なソロを演奏し、その後、ドラムとゴングが加わって魅惑的なハーモニーを生み出しました。

演奏は約20分続き、チャム族のアーティスト、ティエン・タン・ヴー氏の伝統的なサラナイ笛の音色で観衆は静まり返りました。彼の濃いあごひげを生やした黒い顔に太陽の光が当たった。ヴーさんは頭にスカーフを巻き、長い髪を結び、チャム族の高齢者と同じくらい大人びた様子だった。年齢を聞かなければ、ヴーが30歳になったばかりだとは誰も思わないだろう。

ヴーさんは、ミーソン聖域のサラナイトランペットの音を保存することに生涯を捧げたチャム族の民俗芸術家チュオン・トンの唯一のチャム族の子孫です。 Vu は、チャム族の文化と芸術の遺産の保存に生涯を捧げた長老たちと現在のチャム族の若者たちをつなぐ世代間の架け橋のようなものです。

ニントゥアン省で、長い芸術の伝統を持ち、何世代にもわたって有名なチャム族の楽器製作者を輩出してきたチャム族の家庭に生まれたティエン・タン・ヴーさんは、子供の頃からサラナイ笛、パラヌン太鼓、ギナン太鼓を演奏しながら育ちました。チャム族のフオック・フウ村（ニントゥアン省ニンフオック郡）でこれらの伝統楽器の演奏方法を知っているのはほんの数人だけで、その全員が死期が近い人々です。

ヴーさんを伝統芸術へと導いたのは祖父と父でした。ヴーさんは12歳でサラナイの演奏方法を知っていました。この楽器を演奏するのは簡単ではありません。ヴーさんは息を止める練習に2年、上手に演奏できるようになるまで3年を費やした。 「トランペットを練習していた頃のことを今でも覚えています。練習のために村から遠く離れた畑や高い塚まで、とても遠くまで歩かなければなりませんでした。チャム族の人々は、トランペットと太鼓の音は特別な時にだけ村に響くべきだと信じていて、普段はトランペットと太鼓の音が聞こえたら不吉な前兆だと信じていました」とヴーさんは回想した。

ヴーさんは、自分に武術を教えてくれる人を探しにニントゥアンに来た際に、偶然チュオン・トン師匠に出会った。ヴーはもっと勉強するためにトン先生についてミソン島へ行きました。師が亡くなったとき、ヴーさんは故郷に戻るつもりだったが、師の助言と遺跡管理委員会の誠実さによって、ヴーさんはミーソン寺院に留まった。それから10年近くが経ったが、ミーソン寺院のサラナイのラッパの音が「途切れる」ことは一度もなかった。現在、ヴー氏にはもう一人の弟子がいる。9代チャム派の故人、フー・ビン・フエン氏である。

チャムの魂を世界に届ける

サラナイは、ヴー氏が最も上手に（傑作ではないにしても）演奏する楽器であり、チャム芸術の典型的な楽器です。小さなサラナイは、長さが両手２つ分ほどしかありません。昔、トランペットの本体は象の骨と水牛の角で作られていましたが、現在では古代のタマリンドの木に置き換えられています。トランペットは頭、体、足の 3 つの部分で「人間性」を象徴します。トランペットの 7 つの穴は、人間の頭にある 7 つの穴 (口、2 つの目、2 つの耳、2 つの鼻の穴) を表しています。 saranai の音色はまったく活気がなく、常に静寂の中で悲しい感じがします。ヴーに聞いてみろ、と彼は言った。「サラナイの音は死者の魂の出会いと繋がりを象徴しているからだ。」