これは、ジュライ族の日常生活や信仰に密接に結びついた伝統的な文化的特徴です。
米はジュライ族の生活において重要な役割を果たしている。写真：TD
ジュライ族にとって、米は単なる食料ではなく、生命、幸運、そして神々から授かった宝物の象徴でもあります。人々は、稲作、収穫、貯蔵の際には、米の精霊を村に招き入れ、守ることで、損失や悪霊にさらわれるのを防ぐための儀式を頻繁に執り行います。米はあらゆる儀式において神聖なものとされています。そのため、誰かが困っているときや村で祭りがあるときには、皆で米を出し合い、地域全体の調和を保ち、分かち合います。
長年にわたりジュライ語、文字、文化を研究してきたクパ・プアル氏は、次のように述べました。「ジュライ族にとって、米は最も貴重な財産です。人々は米を天から降ってきた穀物だと信じており、プダイと呼ばれています。この言葉は「天の果実」を意味する「ボー・アダイ」の変化形です。そのため、彼らは最も貴重なものを助けるという意味で、家族を助けるために米を持ってきます。この美しい文化がいつ始まったのかを覚えている人はいません。村の多くの老人は、太陽の光に目が覚めた時に初めてこのことを知りました。」
同様に、ミーホアン村（フーティエン県イアヒアオ村）の村長ネイ・フオン氏は次のように述べた。「古来より、省南東部のジュライ族には米を寄付する伝統があります。前世紀の90年代には、村で祭りや葬儀があるたびに、祝賀や弔問に訪れる人々が米を持参することがよくありました。裕福な人は多く寄付し、貧しい人は少額でした。地域によって異なりますが、各家庭で6～10缶ほどの米を寄付していました。近親者であれば、より多くの米を寄付することもありました。」
「現代社会においても、ジュライ族は米を寄付する習慣を今も守っています。ただし、形態は多少変化しています。今では、米や食べ物だけでなく、お金やお菓子、ワインなどを贈る人も多くいますが、それでも純白の米袋は欠かせません」とフオン氏は語りました。
クパ・プアル氏によると、現在でもプレイク市の少数民族の村々では、人々が病院の患者を見舞う際に米を持参しているという。「これは文化的な美しさであるだけでなく、コミュニティの結束を示すものでもあります。また、若い世代に食の大切さを知り、米作りに励むことを促す教育の形でもあります」とプアル氏は述べた。
ジュライ族の村々では、日常生活、生産活動から宗教、葬儀、結婚式に至るまで、あらゆる活動が共同で行われています。ジュライ族は、人間は共同体の保護、養育、そして住まいのおかげで生きていると信じています。米を寄付する習慣は、各世帯、そして一人ひとりを共同体に結びつける絆なのです。
「米を寄付したり、分け与えたりせずに生きる人は、死んだのと同じで、村の精神を失っています。だからこそ、ジュライ族は村人として、ジュライ族として生き続けるために、この習慣を今も守っているのです」とフオン氏は打ち明けた。
今日、多くの若者がこの伝統を継承し、広めています。シウ・トイさん（ドゥック・コ県イア・ドム村ムック・トレル村）はこう語ります。「家族が楽しい時も悲しい時も、パーティーを開くたびに、皆で集まって料理を作ったり銅鑼を鳴らしたりするだけでなく、ご飯やインスタントラーメン、お金なども出し合います。これはコミュニティのつながりを示す文化的特徴であり、非常に意義深いものです。ですから、私を含め、村の多くの若者たちは今でもこの伝統を守っています。」
トイ氏によると、米を寄付することは、分かち合い、連帯、そして相互扶助の精神の美しい象徴です。米を寄付するという習慣を維持することで、ジュライ族の人々は自らのアイデンティティを守るだけでなく、人間性と共同体の強さについての教訓を未来の世代に伝えているのです。
出典: https://baogialai.com.vn/gop-gao-net-dep-van-hoa-cong-dong-cua-nguoi-jrai-post327175.html
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