ホアミーパゴダで古代チャンパの石像を鑑賞

仏陀を崇拝するための寺院を建てる

ホアミ村の長老たちによると、この仏塔はもともと宗教的な目的ではなく、石仏を崇拝するために建てられたという。

この像はオンケ塚（コック塚とも呼ばれる）で村人によって発見され、仏塔に運ばれました。お寺の掃除や線香の焚き付けは村の年長者に割り当てられている。

1954年頃、フランスとの戦争が終結すると、ホアミー仏塔の仏教運動が再興・発展し、仏塔は注目され修復されました。しかし、アメリカとの戦争中に塔は戦争で破壊され、古代の石像は風雨にさらされました。

1980年、熱心な仏教徒たちが竹とわらを使って、像を日差しや雨から守り、線香を焚く場所を確保するための仮設テントを建てた。そして1991年6月、塔は古い基礎を修復し、木造と瓦屋根で再建し、年間を通じて活動、会合、仏教儀式を行う場となりました。

現在、寺の本堂には3体の像を祀る3つの部屋があります。寺院のメインルームには大きなブロンズ像が、右側のルームには観音菩薩の立像が彫られた木像が、左側のルームにはチャンパ時代の一枚岩の石仏が祀られています。この像も150年以上前に、寺院の南東1kmにある塚の上で発見されました。

この像は座っていて、足はまっすぐ伸ばし、手は膝の上に置いてあり、頭は少し傾いており、目は深く、頭には髪の毛で表されたウニサが付いています。

像は足元まで届く、均一で平行なひだのある長くゆったりとしたローブを着ています。左肩に小さなフラップが付いています。像の後ろには菩提葉の形に彫られた台座があり、像の後ろの台座と像の接合部分には小さな亀裂があります。

民族的特徴は、高くて繋がった眉毛、大きくて平らな鼻、厚い唇、口ひげ、四角い顔など、チャム族であることを明らかに示している。特に、螺旋状の髪環と頭蓋骨（ウニサ）によって作られた髪は、チャンパ石像様式の他の顔と同様に、今も力強さと凶暴さを醸し出しています。

村人たちのニーズに応えるため、ヴォー・ヴァン・ニュオン氏は仏塔を建てるために1エーカー以上の土地を村に寄付した。ヴォー・ヴァン・ニュオン氏は19世紀初頭に生まれ、100歳を超えて生き、タン・タイ王から「トー・ダン」の称号とタン・ビン・ニャン・トゥイの称号を授けられました。

ヴォー・ヴァン・ニュオン氏は19世紀中頃にこの仏塔を建てるために土地を寄贈しました。この像は150年以上も発見され、崇拝されてきました。しかし、この像についての研究や出版はこれまで行われていない。

オンケ塚のチャムレンガ

ホアミーパゴダがチャンパの仏像を祀っていることを発見した後、私たちは以前仏像が発見されたオンケ塚地域を再度調査しました。しかし、村の長老たちはこの土地の正確な位置を知りません。

ホアミー村とフーチャック村の間の塚の場所を探した結果、ホアミー仏塔の南東1kmに、面積約2.8ヘクタールの大きな塚の遺跡を発見しました。

以前、この塚には多くの家が建っていました。しかし、今では丘の上のすべての世帯はより生活に便利な地域に移転しました。

現在、塚のエリアはアカシアの栽培とともに小さな墓地として使用されています。塚の表面は密集した野生の茂みで覆われている。中央には大きな神聖なマンゴーの木があり、地元の人々はそれを非常に恐れており、決して触ったり切ったりしません。

この塚の表面では、かなり広い範囲にわたって、壊れたチャムレンガの破片が多数散らばっているのが発見されました。現在、塚の隣に住んでいるグエン・ヴァン・モットさんは、以前、鉄や金属を探す過程で、約60〜80センチの深さまで掘ったとき、塚の中からかなり多くのチャムレンガ（地元の人々はホイレンガと呼ぶ）を発見したと語った。レンガが密集して積み上げられており、この一帯はかつてオンケ塚と呼ばれていました。

研究チームは、オンケ塚はチャンパ王国時代の仏教礼拝建築の遺跡である可能性があると考えている。現在も地下には建築遺跡が残っており、今後、この建築物とチャンパ文化に属する同時代の他の遺跡の規模や関連性を明らかにするために、さらなる調査と発掘を行う必要がある。

ホアミーパゴダの仏像とオンケマウンドの建築遺跡は、特にケソンのチャンパ仏教の研究、そして一般的にチャンパの歴史の研究において重要な新しい発見です。

今後は、これらの遺跡についてさらに調査、発掘、研究、解説を行い、国の古美術品や宝物に登録して古代の像を保護する計画が必要です。

ホアミー寺の仏像は、無傷のチャム族の仏像で、ヨーロッパ風の座仏の姿勢で彫られており、1902年に中央塔で発見されたドン・ズオンの仏像に似ています。砂岩で作られたこの仏像の高さは158cmです。現在、ダナン・チャム彫刻博物館（シンボル BTC 138-13.5）に展示されています。このヨーロッパ風の座り方は、インドや南アジアの仏像では前例がなく、中国の彫刻でも珍しいものです。

Tran Ky Phuong - Nguyen Thi Tu Anh 氏の論文「Dong Duong Buddhist Institute の解読 - 胎蔵界のタントラ曼荼羅の構造から見る」によると、仏像は足を下げて座っていると説明されており、ジャヤ・インドラヴァルマン王の碑文で称賛されている、Dong Duong Buddhist Institute の主神である菩薩ラクシュミンドラ・ローケーシュヴァラと関連しているため、これが阿弥陀仏であると推測できるとのことです。

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