ホーチミン大統領について歌うとき

ミン・タムやファム・ヴァン・スン、ルー・バク・トゥー、フォン・ニャ、ヴァン・ドン、ファン・フイン・ディウなどの初期の革命的、反フランス抵抗運動の作品では、歌詞の中に「万歳」「感謝」「思い出」「太陽」「赤信号」「星」などの言葉が頻繁に出てきます。主なジャンルは、大衆歌曲と大衆歌曲で、正方形でバランスのとれた（そして正方形でもある）構造になっています。音楽言語は依然として主に西洋的です。全ての作品は、革命的な内容で、厳粛に、敬虔に国民的英雄を讃えています。

前世紀の 50 年代から 60 年代初頭にかけて、9 年間の抗争の後、 ホー・チ・ミン主席の指導の下、人民は国の半分を解放し、新しい生活が確立され始め、未来は希望に満ちていました。そうした中で、ミュージシャンたちがホーチミンというテーマに触れたことで、彼らは作品の中に新たな認識の痕跡を残したのです。ホー・バク、トー・ヴー、ホアン・ハ、レー・イェン、グエン・タイ・トゥ、ホン・ダン、トラン・キエット・トゥオン…の作品を通して、私たちは尊敬、賞賛、そして愛を目にします。

主流の作品は徐々に姿を消し、叙情歌や芸術歌曲に取って代わられつつある。それは、その内容が作者の心の声や気持ちを表現するために、それに応じた形式を必要とするからです。叙情的な歌や芸術的な歌曲を歌うことは、ミュージシャンにとって自分のエゴを表現する手段です。主体（ミュージシャン）は、まず客体よりも先に「自分自身を悟る」のです。ミュージシャンたちは、イエスについて歌うとき、自分自身について語り始めました。

おじさんは連帯の歌を歌い始めました。写真: 文書

このテーマについて書くときのミュージシャンの「自己実現」のもうひとつの現れは、Kpa Pui、Tuong Viなどの民謡を利用して国民的ルーツを探し求めることです。 Le Yen、To Vuなどの民族音楽の影響を受ける。グエン・タイ・トゥエ、トラン・キエット・トゥオンなど、民謡の特徴に基づいて開発されました。

ここでは、ミュージシャンがホーチミンの母国語でホーチミンを称賛しているのが見られます。国の指導者である彼について、国の音楽言語で歌いましょう。それが音楽の本質です。簡単に言えば、私は国民の声で私の指導者について歌います。明らかに、ベトナムのミュージシャンは国家自身の中に自分自身を見出しました。感情の個別性はその源である普遍性を実現しました。そしてこれは単なる感情ではなく、知覚であり、知性の感情、あるいは感情に変換された知性です。

この約15年間に、グエン・タイ・トゥエの『パクボの森の歌』とトラン・キエット・トゥオンの『ホー・チ・ミン、最も美しい名前』という2つの作品が輝きを放った。この二つの作品には共通点が一つあります。指導者への愛と尊敬が祖国への愛と融合し、空、山、森、川、海を前に限りなく広がる感情を生み出しているのです。指導者に対する神聖で抽象的な感情が、親密で具体的な感情に変化しているのです。

ホーおじさんが亡くなった後、一連の作品が登場しました。音楽界全体が本音を言う必要性を感じていた：ドー・ニュアン、ヴァン・アン（およびナム・イェン）、カオ・ベト・バッハ、ルー・カウ、ヴァン・チュン（およびホアン・チュン・トン）、ホイ・ドゥ、ヴァン・ズン、スアン・ジャオ、ホアン・ヒエップ、ヴ・チョン・ホイ、グエン・スアン・コート、グエン・ディン・タン、フイ・トゥック、ファム・トゥエン、トゥアン・イェン...

音楽の内容と形式、作曲スタイルとテクニック、テーマと構造の活用の観点など、あらゆる点で多様性と豊かさがあり、これらの作品にはすべて共通点があることがわかります。まず第一に、それは限りない悲しみであり、痛みの奥底からホーおじさんが選んだ道への信念がまだ輝いています。第二に、音楽家の知的自我と思考的自我が現れ、作品に刻み込まれる。この考え方の典型としては、グエン・ディン・タンの『鉄の誓い』やチュー・ミンの『確実な勝利の信念』が挙げられます。もう一つ注目すべき点は、テーマの活用方法、つまりシンプルでわかりやすい方向へのアプローチです。サンダル一足（ヴァン・アン）、並木（ド・ヌアン）、子供を寝かしつけること、小川へ行くこと（ハ・テとホアン・ダム）...、これらすべてが彼の貢献を思い起こさせるようです。

それ以来、ミュージシャンの美的感覚の変化は発展し続けています。ミュージシャンたちは今でも「遠くへ行ってしまった」人について歌っています。一見すると前作と変わらないように見えます。注意深く聞くと、新しい特徴が見つかります。ホアン・ヒエップとヴィエン・フオンの『ホーおじさんの廟を訪問』、トラン・ホアンとドー・クイ・ドアンの『モスクワで民謡を聴く』、ヴァン・ドゥンの『ホーおじさんの庭の花』、ホーおじさん、計り知れない愛、バディン省と中部地方の月、トゥアン・イエンの『ホーおじさんを懐かしんで』… を通して、私たちは、ホーおじさんを恋しく思うとき、彼に言われたことを多かれ少なかれ実行したと感じるので、穏やかな憧れと郷愁の感情の流れに遭遇します。自信に満ちた懐かしさ。

カオ・ベト・バッハとダン・チュンの『レーニンの名を冠した街の歌』、ドアン・ボンの『レーニンについて歌う』、グエン・クオンの『船が埠頭を離れたときのニャ・ロン』、ズイ・クアンの『Ngoi sao thang nam』、グエン・マイン・トゥオンの『Nhan loai は彼の名で歌う、non nuoc は彼の名で歌う - ホー・チ・ミン』、トラン・ティエンの『Ban muon den Lenin - ホー・チ・ミン』… では、特に音楽言語、特にリズムにおいて、美的認識の変化がより明確に現れているのがわかります。感じ方はモダンで現代的です。喜びと誇りをもって主について歌いましょう。私は自信と誇り、そしてさらに大きな誇りに満ちています。私と私の国民にはホー・チ・ミンという指導者がいるのです。

私たちは、ホー・チ・ミンのような美的主題、新しい素材、より高いレベルの意識があれば、新たな特徴を利用して作品を創り出そうとする美的主題がさらに多く生まれると信じています。時間はより長くなるだろうが、意識レベルの望遠鏡で見れば、民族解放の英雄ホー・チ・ミンは永遠に永遠の主題となるだろう。

ドゥオン・ヴィエット・チエン

出典: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202505/khi-hat-ve-chu-tich-ho-chi-minh-2226409/