聖なるヌア寺院

ヌア寺院 - アムティエン国定歴史記念物。写真: ク・コン

歴史を遡ると、248年、ンゴ王朝の残忍な官吏たちが民衆に苦難をもたらしました。チュウ・ティ・チンは弟のチュウ・クオック・ダットと共に反乱軍を結成しました。軍勢の準備期間を経て、反乱軍はチュウ川を渡りヌア山地（ケヌア・コーディン、現在のタンニン村）へと移動し、拠点を築き蜂起の準備を整えました。

戦略的に重要な位置にあるヌア山脈は、趙夫人が東呉軍に対する反乱の拠点および踏み台として選んだ場所である。ヌア山から、趙夫人の反乱軍はトゥポー城塞（現在のハムロン郡ザン村）に奇襲を仕掛け、クーチャンの占領政府の主力軍をあっという間に壊滅させた。クーチャンから反乱はジャオチへと広がり、クードゥックやニャットナムにまで及んだ。趙夫人の反乱軍の強さに驚いた呉王朝は、リュック・ジャンを大軍と多数の支援船とともに派遣し、反乱を鎮圧した。最終的に、戦力の差により、趙夫人の反乱は鎮圧された。趙夫人はトン山（現在のチュウロック）で自害した。趙夫人の死後、この地域の人々はタンニン村のヌア山 - ヌア寺 - アムティエン地区に彼女を称える寺を建てました。

民間伝承によると、ヌア寺はコナ地方の田園地帯に古くから存在していました。歴史の変遷により、阮朝の初めにはほぼ完全に廃墟と化していました。コディンの人々はレンガや石を集め、それらを組み替えて古い土台の上に間に合わせの祭壇を作り、竹で作った簡素な香炉を置いて銈妾夫人を祀りました。トドック王の治世5年、ノンコンの郡守カオ・バ・ダットは朝廷の命を受け、軍勢に山岳地帯で珍しい動物を狩ってフエ朝廷に捧げるよう指示しました。ある日、狩りの最中に軍勢はこの地に辿り着きました。地元の人々に尋ねたところ、銈妾夫人がここで祀られていることを知りました。彼は直ちに兵士たちに供物を準備し、祈りを捧げるよう命じた。その夜、彼は白い衣をまとい、脇に剣を携えた少女の夢を見、その少女の導きで皇帝に捧げる珍しい鹿を狩ることになった。翌日、彼と兵士たちは皇帝に捧げる珍しい黒鹿を狩った。郡守はこの夢を朝廷に報告し、朝廷は郡に1200クアン（通貨単位）の公費を配分し、住民の3年間の免税を認めて女廟を再建し、趙姫に「第一天仙聖母、山荘、白衣の姫、海の女王、玉皇大帝」の尊称を授けることを許可した。女廟が完成した後、郡守曹巴陀は珍しい黒鹿への祈りと女廟建立について詩を書き、「石碑」に刻んだ。

アメリカ帝国主義による北ベトナムへの爆撃作戦の時代、寺院の「石碑」をはじめとする阮朝時代の建造物はほぼ完全に破壊され、祭門のみが比較的無傷で残されました。建物は損壊されましたが、金色の亀が敵の追撃の痕跡を消し去ったという伝説、白狐が明の侵略者から楽黎王を救ったという伝説、そして多くの人々が災難を乗り越え、成功、平和、幸福を祈願したという祈りと祝福の証であるコチンの聖なる井戸など、伝説と神聖さは今も生き続けています。

バチュウ蜂起から18世紀近くが経ちましたが、ベトナムとタインホア省の人々は、バチュウの有名な言葉を今もなお深く誇りに思い、大切にしています。「私は強風に乗り、荒波を踏みつけ、東海の鯨を屠り、呉軍を追い払い、国土を取り戻し、奴隷の軛を断ち切りたい。誰かの妾として跪き、屈服するよりも。」これは、立ち上がって侵略者を追い払い、祖国を解放するというベトナム人の不屈の精神を体現しています。長年にわたり、この地は3世紀のこの国の英雄を偲び、国内外から巡礼者が訪れる聖地となっています。

タンニン村の文化担当官、チン・ゴック・チュン氏は次のように述べた。「2009年、ヌア寺遺跡地区は、文化スポーツ観光省により、ヌア山・ヌア寺・アムティエン国家歴史景観遺跡地区内の歴史的文化遺産および景勝地として認定されました。ここの文化観光活動はますます注目され、投資も集まっています。毎年、旧暦1月9日から20日までは、ヌア寺・アムティエン祭が正式に開催されます。地元の人々はこれを「天門が開く」と呼んでおり、省内外から多くの観光客が訪れ、景色を鑑賞し、祈りを捧げ、希望や願いを捧げています。」

カック・コン

出典: https://baothanhhoa.vn/linh-thieng-den-nua-275409.htm