彼はロマン派の詩人として有名であるだけでなく、ジャーナリスト、文化人としても20世紀初頭の芸術スタイルと文学思想の形成に大きな影響を与えました。
詩人ルー・チョン・ルー
写真：文書
詩人ルー・チョン・ルーはかつてタオ・ダン誌の編集長を務めていました。彼は1930年代の新聞で有名になった「生活のための芸術」派と「芸術のための芸術」派の論争に参加しました。また、当時の著名な学者であるフイン・トゥック・カンとチュエン・キエウについて論争しました。
私は、多くの短編小説や小説を含む Luu Trong Lu の作品集を彼の甥の一人からもらい、彼の散文作品が大切にされる価値のある宝物であることを実感しました。
呂鍾魯は新詩運動の先駆者の一人であり、1939年の詩『秋の声』は近代ロマン詩の芸術的マニフェストとみなされている。彼は個人的な感情、叙情的な「私」、そして憂鬱な性質を詩に取り入れ、唐詩の厳格な規則を打ち破り、詩の内容と形式の革新に貢献した。
ルー・チョン・ルーはかつてトゥ・ルック・ヴァン・ドアンと共著し、現代文化の探求、封建時代の礼儀作法の批判、芸術的個性の推進で有名な新聞「フォン・ホア」の著名な記者でした。
当時の彼の代表的な記事の一つは、フォンホア誌第109号（1934年）に掲載された「文学には魂が必要」であり、現代文学のステレオタイプと人工性を批判し、作家たちに「自分の感情に忠実に生き、愛し、傷つけ、悲しむ方法を知っている魂を持つ」よう呼びかけた。
1930年から1945年まで、ジャーナリズムの分野で影響力のあるジャーナリストとして活躍しました。ルー・チョン・ルーは、ティエウ・トゥエット・トゥ・ベイ、フォンホア、ガイ・ネイといった新聞の編集長を務め、ニャット・リン、カイ・フン、ザ・ルーといった著名人や多くの作家、ジャーナリストを擁していました。彼は多くのエッセイや文芸評論の編集・執筆に携わり、戦前の文化ジャーナリズムの役割を高めることに貢献しました。ジャーナリズムを通して新たな芸術思想を広め、文学における個人の感情表現の権利を粘り強く擁護し、記事やスピーチにおける美と自由な創造性の役割を主張しました。
ルー・チョン・ルーのジャーナリズムスタイルは、穏やかながらも鋭い論調で際立っています。スローガンを唱えるのではなく、柔らかな議論を通して人々の意識を喚起し、ジャーナリズムに新たな芸術的思想を持ち込み、アーティストの自我を重んじ、個人の魂を文学創造の中心としています。彼の文体はイメージと感情に富み、簡潔な言葉遣いで、しばしば軽やかな風刺を交えており、一般的な乾いたジャーナリズムの文体とは一線を画しています。
ルー・チョン・ルーは、親密でありながら知的な文体で詩的な声を広げる手段としてジャーナリズムを利用し、現代思想の流れの中で社会的、現代的、芸術的な問題を提起しました。
革命後も彼は主要な新聞フォーラムに寄稿を続け、愛国心と抵抗運動を鼓舞する記事を執筆すると同時に、国家の発展と密接に結びついた芸術的思考を表現した文芸評論を数多く発表した。戦前期も反乱期も、彼は叙情的で独特の文体を維持し、あらゆる時代において自身のアイデンティティを保ち、詩とジャーナリズムの両面に美と人間的感情をもたらした。
ルー・チョン・ルーは詩と散文の架け橋と言えるでしょう。タック・ラムが「詩的な語り手」とされるならば、ルー・チョン・ルーは短編詩人です。彼の散文は静かな流れのように、深い悲しみに満ちながらも人間味にあふれ、1930年から1945年にかけてのベトナム近代文学の発展に貢献しました。
散文における彼の最大の遺産は、人々が詩人の心と孤独な知識人の精神の両方で自分自身、愛、そして社会と向き合う精神的な時代を復活させたことである。
ルー・チョン・ルーの代表作は短編小説『山男』である。物語は、山に暮らす隠者が恋の痛みを経験し、都会の生活を捨てることを決意する物語である。対話者の物語を通して、主人公の喪失感、孤独感、そして「逃避」という選択に満ちた過去が明らかになる。実存的な省察を交えながら、狂気に満ちた物質世界における人生、愛、そして人間の孤独の意味について、大きな問いを投げかける。散文詩情に富んだこの作品は、ルー・チョン・ルー特有の、秋霧のように漠然とした悲しみを帯びた山の風景と登場人物の心情描写によって構成されている。メランコリックな作風と人生哲学を体現したこの作品は、20世紀初頭の都市文学における「孤立」という登場人物像の礎を築いた。
出典: https://thanhnien.vn/luu-trong-lu-nang-chat-tho-trong-van-xuoi-bao-chi-185250623233215235.htm
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