ハムロン川とマー川の流域は、アメリカに対する抵抗戦争において、 タインホア省の軍隊と人々が収めた英雄的な勝利の証人である。
タインホア省の景観を形作る…
ベトナムの奥深くを源流とする数少ない河川の一つであるマー川は、隣国ラオスとの国境沿いを蛇行しながら流れ、再び故郷のベトナムへと戻る。故研究者ホアン・トゥアン・フォーは著書『聖なるハムロン川 - マー川』の中で、川の旅を詳細に描写している。「マー川は千マイルの旅を始め、 ライチャウ省トゥアンジャオの標高2,000mを超える地点でナムフア川と合流し、ソンラ県に達する。そこでナムティ川、ナムコン川、ナムレ川、ナムヘット川の支流によってさらに勢いを増し、川床の傾斜は場所によっては90%を超える。マー川は、4本の力強い蹄を持つ神話上の馬のように、密集した高原を駆け抜け、その優雅な姿は、空にそびえ立つ険しい山々、コピア、プータマ、パトゥン（1,700m以上）、プーロン、プーサムサオ、プーホアット（約2,000m）などの峰々を縫うように流れる。そして、ラオス領内を102km蛇行し、数えきれないほどの危険な急流や滝を越え、待ち合わせ場所である龍山がうねりながら待ち構える地点にたどり着く。「ベトナム領内を500km以上流れ、東シナ海に注ぐ馬江は、あらゆる障害を乗り越え、すべてを征服する…大地を揺るがす轟音とともに、すべてを征服し、大小すべての川をなぎ倒す。」その航海でタインホア省にたどり着くと、馬江はまるで偉大な建築家のように見える。
起伏に富んだ山々が連なるタインホア省西部地域は、雄大で広大な美しさと、叙情的で詩的な魅力を兼ね備えています。例えば、馬河の「一人旅」は、次のように歌われています。「馬河は今や遠く離れてしまった、タイティエンよ！／山々や森を思い出すと、郷愁の念が私を圧倒する／霧に包まれたサイカオ、疲れた兵士たち／ムオンラット、夜空に咲く花々」。
そして、タインホア省最大の川であるマー川は、一般的な地形構造に沿った広くてまっすぐな谷を通ってデルタ地帯に入るのではなく、気まぐれに石灰岩の山々の支流を何度も削り、ホイ・スアン、ラ・ハン、フォン・イー上流の間の曲がり角に美しい峡谷を作り出している。
タインホア省北部地域は、細長く伸びた盆地が迷路のように入り組んだ地形を呈している。川の流れの方向によって、川は斑岩や石灰岩の山脈を貫く谷間を通ってつながっており、こうした地形の衝突は、幾重にも重なり合った多様な地層が密集する限られた空間の中で、より一層顕著に現れている。鬱蒼とした森林に覆われた丘陵地帯に点在するこれらの盆地は、古くから人々を魅了し続けてきた。
馬江は流れを止めずに下流へと流れ続けている。山々は静かにデルタ地帯へと姿を変えた。堤防に守られたデルタ地帯は、河川堆積物がゆっくりと堆積することによって形成された。上流部では「荒馬」のように激しく流れていた馬江は、今では村々や川岸を縫うように緩やかな曲線を描きながら、都市へと流れ込んでいる。
きらめく文化的な沖積層
母なる自然からの贈り物とも言える馬江沿岸地域は、独特の文化的特徴に富み、太古の昔から人々が定住し生活してきた土地の痕跡を数多く残しています。特に、馬江流域の河岸は、人類の歴史を通じて数々の著名な文化の形成、発展、そして繁栄を見守ってきました。
その礼拝所は馬河のほとりに位置している。
チュ川の右岸、チュ川とマー川の合流地点にそびえ立つドー山は、タインホア省における旧石器時代初期の文化の存在を鮮やかに物語る証です。1960年代、考古学者たちはここで、手斧、粗雑な切断道具、石核、剥片などの石器を発見しました。これらの石器には、原始的な切削・成形技術の痕跡が見られ、約30万年から40万年前に先史時代の人々がドー山に居住していたことが確認されました。
「ドー山の夜明け」は、「猿のような姿をした人々が動物的な生活に別れを告げ、人間として直立歩行を始めた」時代からの歴史の最初のページを照らし始める。マー川沿いには、ヌオン山、クアンイェン山、ノ山など、先史時代の人類居住の痕跡が今も残っている。
ドンソン文化は、ドンソン（ハムロン区）の古代村落で、地元住民がマー川沿いで発見した青銅器から発見されました。その後、マー川とチュー川沿いの集落や埋葬地の考古学的発見により、この文化と文明が繁栄していたことが証明されました。これはタインホア省にとって誇りであるだけでなく、ベトナムおよびこの地域の歴史の流れにおけるドンソン文化の重要性を力強く示すものです。
これらの遺物の中で、この文化を最も代表し、深く刻み込まれた象徴は青銅製の太鼓である。繊細かつ緻密な彫刻と模様が施されたドンソン文化の青銅製の太鼓は、当時の人々の文化活動を豊かに描き出している。また、ドンソン文化の人々がいかに洗練された感受性を持ち、感情や美意識を巧みに表現していたかを物語っている。
ドンソン古村に足を踏み入れるたびに、その景観に感嘆し、独特の歴史的・文化的雰囲気に浸った後、人はしばしばこう自問する。タインホア省の景観、物質的生活、そして精神的生活に深く影響を与えたマー川のほとりで、ドンソン文化が発見されたのは、運命だったのだろうか？歴史がこの地に幾度となく大きな使命と責任を託してきたように、歴史の選択だったのだろうか？あるいは、別の言い方をすれば、タインホア省は国家の歴史に黄金の足跡を刻んできたのだろうか？
人々の精神の中で生きる馬河の泥の一粒一粒は今や「穀粒をたわわに実らせた稲の甘い旋律／鶴、太鼓、民謡、ことわざ／銃、剣、弓、弩／マイアンティエム、ドククオック、オンヴォム／激しい洪水の後、水滴はより澄み渡り／堤防は再び若い泥で溢れかえる」（グエン・ミン・キエム）となった。
馬江は、二度にわたる長期にわたる抗日戦争を通して、数々の重大かつ英雄的な歴史的出来事の証人となってきた。無数の爆弾や銃弾が川底深く沈み、川岸を染めた血痕、数え切れないほどの命の犠牲、そして川辺で失われた若き命も共に川底に眠っている。咸栄（ハムロン）－馬江は伝説となり、国家の独立と人民の自由のために、揺るぎない勇気ある闘争が繰り広げられた輝かしい勝利を記念する場所となった。
マー川は、タインホア省の物質的、文化的、そして精神的な生活において、極めて重要な役割を果たし、重要な位置を占めています。マー川は、この地の形成と発展を形作る要素であると同時に、歴史的な証人でもあります。今後何世代にもわたり、マー川の愛される名は、タインホアの人々の心に深く刻み込まれることでしょう。
この記事は、チャールズ・ロベクイン著『タインホア省』（2012年、タインホア出版社）の資料を使用しています。
文と写真：タオ・リン
出典：https://baothanhhoa.vn/nam-ngo-tan-man-ma-giang-278364.htm
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