ベトナムの100人の部族、トゥイ族

トゥエンクアン町から山を越えてチエムホアへ行き、そこからさらに40キロの険しい峠を越え、森の中を抜けてホンクアンコミューンのトゥオンミン村へ着きました。深い森の中で、何度も迷子になりそうになりました。日が暮れ、太陽が山の峰々の向こうに沈む頃、午後の霧に隠れた茅葺き屋根が現れました。そこはトゥイ族の村でした。午後は深く静かでしたが、森へ出かけた人々はまだ戻ってきませんでした。子供たちは見知らぬ訪問者に気づき、戸口の後ろに隠れていました。村の中心にある家には、シャーマンのムン・ヴァン・ルーが一人で山に向かって座っていました。

辛い過去

トゥイ族の長老たちの記憶の中で、その起源は祖先の物語を通してのみ伝えられています。約6～7世代前、現在のトゥオンミン省に住むトゥイ族の祖先は中国貴州省に住んでいました。当時、絶え間ない反乱により、一部のトゥイ族は故郷を離れることを決意しました。亡命の旅は極めて過酷で、数千人からなる部族全体がベトナムのハザン省の山岳地帯にたどり着きましたが、そこに残ったのはわずか80世帯と数百人だけで、残りの人々は住む場所を探す途中で亡くなりました。

トゥオンミン省最高齢のトゥイ族、74歳のバン・ヴァン・キム氏は、水パイプをくゆらせ、煙を霧のように吐き出しながら、ベトナムに来たばかりの頃の父親の言葉を語りました。「トゥイ族はハザン省の現地民族と言語も習慣も全く異なっていたため、当時は孤立した集団で暮らしていました。村ごとに結婚していましたが、近親婚、飢餓、野生の病気、有毒な森などの影響で、トゥイ族は徐々に絶滅していきました。ハザン省にたどり着いた80世帯のうち、残ったのはわずか9～10世帯で、徐々に現在のホンクアン集落（トゥエンクアン省チエムホア郡）へと流れていきました。」

トゥエンクアン省山岳民族の元研究者で、トゥイ族の研究に長年携わってきたハ・ヴァン・ヴィエン氏によると、中国のトゥイ族は広西チワン族自治区に散在する少数民族である。彼らは数百年にわたりベトナムに居住しており、ベトナム民族という大きなグループの中では最小の少数民族とされている。1958年に北京出版社から出版されたイー・クアン著の中国民族研究書によると、トゥイ族は非常に長い文化的伝統を有している。

夜が徐々に訪れ、トゥイ族の村は山と森の闇に包まれた。揺らめく薪ストーブの火のそばで、シャーマンのムン・ヴァン・ルーが聖石を取り出した。彼によると、トゥイ族は生き残るために神々、森の精霊、山の精霊を常に信じており、あらゆる物事は聖石の「予言」に託されていたという。この石は、汚染や神聖性の喪失を避けるため、村の高名なシャーマンによって、人の足跡が残っていない高山の岩や川底から選ばれたものだった。

私が目撃した聖石祈祷の儀式は、シャーマンのルーが新しい作物の「予言」を求めていた時のものでした。彼の家族は小川沿いに2,000平方メートル以上の田んぼを所有しており、6人家族の主な食料源となっています。沐浴の後、シャーマンのルーは日の出の方向、山に向かって頭を向けてしゃがみ込みました。両肘を両膝に置き、両手を組んでいました。聖石は糸の片方の端に結び付けられ、もう一方の端は指に掛けられていました。儀式はシャーマンのつぶやく祈りで始まりました。それは、祖先から受け継がれた古代トゥイ語と、シャーマンの時代の新しい言語が混ざり合ったものでした。シャーマンが山の神の名前を唱えると、糸にぶら下がった聖石が揺れました。皆、神が顕現したと信じて興奮しました…

トゥオンミンでは、誰もがリー・ヴァン・チュウ氏の家族を知っています。村長を務める若い妻バン・ティ・タイがいるからというだけでなく、チュウ氏は部族の数々の喜ばしい物語や悲しい物語を心に刻んでいるからです。霧深い高山を指差しながら、チュウ氏はこう打ち明けました。「1961年の山下りがなければ、追放されたトゥイ族は絶滅を免れなかったかもしれません。」

絶滅の危機を脱したトゥイ族は復興の道を歩み始めました。出生数は、死亡する高齢者の数を上回りました。また、種族保存のため近親婚も廃止されました。現在、トゥオンミン県のトゥイ族は18軒の家屋に100人以上の住民を抱えています。

神の山を越えて

23歳のリー・ティ・トゥエンさんは、健康的な体格と、いつも笑いで輝く瞳で、谷を囲む壁のような高い山脈を私に見せてくれた。「私の先祖は、あの山の頂上には神が宿ると信じていたので、年寄りで山を越える勇気のある人はほとんどいないんです」。物語は数年前に村へ続く道が開通したことから始まる。トゥエンさんは未来を求めてこの道を初めて渡った人物だった。

トゥエンが学校へ行くために村を出た最初の日、母親のバン・ティ・キムと父親のリー・ヴァン・チュウはとても心配していました。山脈の向こう側に何があるのか分からなかったため、神聖な石を使って神々に祈り、子どもの祝福を祈りました。トゥエンは中級コンピュータサイエンスを学ぶためにハノイまで行きました。2年間の勉強の後、彼女は卒業し、1年間ハノイで働きました。最近、母親はトゥエンに村に戻ってコミューンの情報担当官に応募するように頼みました。その後、トゥエンの弟のリー・ヴァン・トアンは建設大学に合格し、末の弟も家を離れて8年生として学んでいます。

トゥエン姉妹の例に倣い、トゥオンミン渓谷の多くのトゥイ族の家族は、今や子供たちを山を越えて外の世界へ送り出している。バン・ティ・タイ村長によると、村には他にリー・ヴァン・ゴックさんとリー・ヴァン・ヴァさんの2世帯がおり、2世帯とも子供たちをタイグエン省とハタイ省の治安対策を学ぶために送り出している。今年の試験シーズンが終われば、聖なる山を越えて部族の未来を求めるという信念のもと、子供たちを村外へ送り出す家族も出てくるだろう。

トゥオンミン渓谷での生活は高山地帯ほど過酷ではないものの、トゥイ村の苦難は今もなお続いている。バン・ヴァン・キムさんは、塩を買うために森の中を40キロ以上も歩き、チエムホア市場まで通ったことを今でも忘れられない。市場に行くたびに、足から血を流しながら一日中歩かなければならなかった。多くの家庭にとって、収穫した米は毎日の食事に足りるだけの量しかない。子どもたちの教育は、森で収穫した米にかかっている。

出典: https://nhandan.vn/nguoi-thuy-bo-toc-100-nguoi-o-viet-nam-post420352.html