街の中の森 - タイニン省オンライン新聞

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ゴーチェット川左岸のタイニン運河。

実は、森はそんなに遠くありません！タイニン運河沿いにある小さな集落で、タイニン市1区に属しています。川の左岸にいる場合は、チャン・フンダオ通りを17番路地（通称「ポリスレンガ窯への道」）まで進むだけです。運河に近づくと、カユプットの木や野生の低木の鮮やかな緑が目に飛び込んできます。

一番面白かったのは、かつて私の車に何百頭ものヤギの群れが乗せられていた時のことです。白と黒のヤギが道の落ち葉を拾いながら走り回っていました。オーナーはバイクを運転し、鞭を持ち、チェック柄のスカーフを巻いていました。力持ちで、どこか「無骨」な風貌の男性でした。

それは知り合いだった。タイニン省がまだ市になる前、都市インフラ管理局で働いていたバ・キエット氏だ。尋ねてみると、この職業に転向したのは「とても良かった！」と言い、数百頭のヤギを飼育し、チャン・フン・ダオ通りに「ヤギ麺」のレストランまで開店していた。

彼は興奮気味に言った。「この野生の土地のおかげで、ヤギたちがいるんだ！」確かにこの土地には既に所有者がいるが、カユプテの森の下にはまだたくさんの塚があり、その裏には新鮮な草が生えている。そして川沿いの土地には、果樹が1年のうち数ヶ月だけ不規則に植えられ、年末には完全に水没してしまう。だから、ヤギたちにとって四季を通して餌があるのは良いことだ。」

雑談して別れを告げよう。目的地はこの先の川沿いの森だ。そこはかつてゴー・チェット島と呼ばれていた。著者のフイン・ミンは過去に『タイニン』という本の中で「代表的な作家と詩人のグループ」について言及しており、その中で次のように述べている。ハイダオ - グエン・ヴァン・ヴァン、ドゥ・トゥ、マイ・フエ、コー・レ・ヴァン・タイン、ニャ・クエ、ズオン・ヴァン・キム、ニャッ・ティエン、フイン・ロン、フイン・ヴァン・カウら全員約15人は、管理棟から川沿いに2キロ離れたタイニン運河沿いのゴー・チェット島に建てられた文学グループで毎週日曜日に集まっていた。

前述のクオック・ビエウ文学グループには、バ・デン山で修行していた僧侶、ナット・ティエン氏が参加していたことに留意されたい。また、彼を祀る寺院に保管されていた『偉大なる官吏チャ・ヴォン・タイ・ニンの伝記』という別の文書を通して、次のように記されている。「ファン・ヴァン・トリ氏（通称ク・トリ氏）の孫であるファン・タン・ロイ氏とクオック・ビエウ氏が、1927年の中秋の夜、バ・デン山頂のナット・ティエン氏の庵で語った上記の文書」

この文書は、クアン・ロン・チャ・ヴォン地区のほとんどの寺院や神社で今もなお使われています。タイニン省北部に伝わるこの独特の信仰は、旧暦の2月と3月に満月祭が行われ、国家無形文化遺産となっています。

上記の二つの引用は、クオック・ビエウ文学サークルが少なくとも1920年代を通して活動していたことを示しています。そして、彼らの文学活動は、ゴーチェットだけでなく、バ山の頂上近くにあるニャット・ティエン庵でも行われました。クオック・ビエウ文学サークルについては後で改めて触れますが、まずはタイニン市の中心部にある森林地帯の調査を続けましょう。

ほぼ1年前、第1区のコンアン煉瓦窯地区に到着した時は、ちょうど洪水期が始まっていた。ゴーチェットは島と化し、船でしか行けない場所になっていた。バキエットのヤギ牧場を過ぎ、運河沿いの未舗装道路を数百メートル進むと、ゴーチェット行きの船着き場に着いた。

埠頭の周囲は依然として人影もなく、人影もまばらだった。道路沿いには川岸に張り付き、水面に張り出した家が数軒並んでいるだけだった。では、埠頭の二本の柱は誰が建てたのだろうか？古の学者たちが、仲間が見つけやすいように目印として建てたのだろうか？埠頭から眺めると、背の高い木々や竹藪の緑陰に覆われた丘陵だけが目に入る。

土地所有者の家の屋根がかすかに見えました。その年、この人の助けで小さな船を渡し、向こう岸まで渡ることができました。漕ぎながら、雨期には丘にヒルがたくさんいると教えてくれました。

今は乾季なので、彼らはもういない…そこに着くと、すぐに古代の森の涼しく穏やかな雰囲気に圧倒された。運河の岸に立つ数本の古木の根元から中を覗くと、そこには広大な空き地が見えた。緑の草（あるいは稲）も生えている。高低差のある木々がうねりながら茂っている。遠くには鮮やかな黄色の草（あるいは稲）の絨毯が広がっていた。川の両岸には野生のパイナップルの木が、丘の反対側にはタロイモの木がさらに生えていた。鳥たちがさえずっていた。

見上げると、長く流れるような尾を持つ漆黒の鳥のシルエットが目に飛び込んでくる。視界の向こうには、黄褐色のタゲリが横切る姿がよく見える。また、蚕の繭のような黄色い腹と、鋭く湾曲した嘴を持つタイヨウチョウ（ルリツグミ）もいて、尾を木の枝に垂らしている。

今年2023年5月末のある日、天気予報を見て川の水位が低いのを見て、第1区第2区の川右岸から丘を渡れるだろうと推測しました。案の定、チャム村からフイン・コン・タン通りまで新しく開通した道路のおかげで、丘を渡ることができました。こちら側にはゴム畑が広がっていました。丘と庭の間には、若稲の緑色に染まった低地の田んぼが広がっていました。

魚やカニを探して水の中を歩いているチャム族の若者が一人だけいました。彼は「怖がらずに歩いて行け。全部草で、米じゃないんだから」と言いました。それで私たちはただ歩いて進みました。水深は低いところもあれば高いところもありましたが、ふくらはぎほどの深さはありませんでした。彼はその機会を利用して、土地管理人のナムさんの家まで案内してくれました。

彼の名前はヴォー・トゥアン・アンですが、皆は彼を愛称のナムで知っています。彼は1981年から40年以上、ゴーチェット島でほぼ独り暮らしをしています。「ほぼ」と呼ばれるのは、彼にはたった一人の「隣人」しかおらず、その人は「ヴァン先生」の隣の土地の土地管理人でもあるからです。

隣の家はありますが、深い森と藪に覆われているため、まだ渡ることができません。隣の家に行くには、波形鋼板のボートを漕いで渡らなければなりませんでした。彼のおかげで、ゴーチェット島はわずか3ヘクタールの広さしかないことを知りました。20世紀初頭、この塚の土地はトラン・ヴァン・ボン氏の所有物でした。その後、彼は3分の1を「ヴァン先生」に売却しました。現在70歳を超えるナム氏は、ボン氏の3代目の義理の息子です。

こうして、3世代にわたる土地と森林の保護を経て、ほぼ1世紀を経て、今もなお「ゴー・チェット」という名の小さな森が残っています。しかし残念ながら、この名前は消え去ろうとしています。道中で出会った人たちは「ゴー・ジュア」と呼んでいました。そして何よりも重要なのは、トラン家の残りの2ヘクタールの土地が売却されたことです。

これを都会の森と呼ぶのには、いくつか特徴があります。一つは、丘の上に自然林のように三層か四層の樹木が生えていることです。古木から低木、空き地、そして丘の一部には湿地生態系が広がっています。

第二に、丘にはまだヒルが生息しています。ある時、ヒルが私の足を這い上がり、足から赤い血が出ました。黒いヒルは引きちぎられ、膨れ上がり、草の上でうごめいていました。タイニン市中心部のクアン橋からわずか2キロのところにヒルがいるなんて、誰が想像したでしょうか？

トラン・ヴー

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