中央高地の伝統的な祭りからのメッセージ

2023年11月26日 8時54分

中央高地の少数民族コミュニティは、自然（森林、山、川、小川、滝）に親しみながら暮らしており、常に感謝の気持ちを示し、お互いに伝統的な生命の源を守り、維持することを思い出させ合っています。

彼らは日常生活において非常に標準的な行動をとるだけでなく、いくつかの伝統的な儀式や祭りでも、そのメッセージが暗黙のうちに使用され、コミュニティのメンバーが微妙かつ厳格に従うように導いています。

例えば、コントゥムのセダン族の「水桶をつかむ」儀式や、ダクラクのエデ族の「パン椅子を担ぐ」儀式などには、森の神と水の神に感謝する行為が欠かせません。ヤン（クリウヤン）の祈りでは、司祭は神々に対するコミュニティの感謝を表明すると同時に、コミュニティの力を強固にするために尊重され、意義ある生き物としてみなされるべき、関連する生命の源である森林と水を傷つけないよう、この機会に全員に思い出させることを忘れないようにします。

准教授博士トゥエット・ニュン・ブオン・クロン氏（タイグエン大学人文社会科学センター）は次のように述べた。「ここのほとんどの民族の伝統的な儀式や祭りは、民族コミュニティにとって大きな関心事である自然要素（土地、森林、水）を含む周囲の関係に対する主体の倫理的価値観を普遍化することを目的とした文化的、精神的な慣習です。自然要素は生命の源であり、何世代にもわたる生活空間でもあるからです。」

中央高地文化のこの研究者によると、地元の少数民族の伝統的な儀式や祭りはすべて、習慣、ライフサイクルから農作物のサイクルに至るまで、コミュニティの生存と発展の要件/認識として、上記の自然要素をそれぞれの文化的慣習に取り入れています。その包括的な意味は、中央高原の民族にとって、特に森林や水といった自然と密接に結びついた生活について容易に認識できるものであり、そこからアイデンティティーに富んだ歴史的、文化的価値が生まれ、創造されているのです。

ドレイバンコミューン（クークイン県）のエアトラ村のエデ族の水上埠頭崇拝の儀式。写真： Huu Hung

2023年に開催されるダクラク省民族文化祭の枠組みの中で、文化部門と科学ワークショップによって再現された国家無形文化遺産である「ムノン族の長寿祭」では、次のことも示されています。ムノン族の人々は、倉庫（通常は田んぼに置いてある）から米を受け取り、家に持ち帰って甕酒を作り、米を炊いて長寿を祝う人に捧げ、また来客をもてなすという儀式において、自然を促進し尊重する慣習と信仰を実践しています。祝賀者と全員が慣習法に従って行動し、森林の木を伐採したり、鳥や野生動物を狩ったりせず、同時に、上記の祭りの供物を準備する間は水源を汚染するすべての活動を中止します。

Y・オン・リエン・オット長老（ラック県ダックフォイ村ドゥン村）は次のように語りました。「長寿を祝うこの日、子どもや孫たちが祖父母や両親に感謝の気持ちを表すとともに、シャーマンが家族全員とコミュニティを代表して、自然を守り、深い恩恵を受けて長生きするという道徳を示しました。『Nau réh tâm bri（命は森のおかげです）』」このように、ムノン族の長寿祝いは、個人や家族だけの文化的慣習というだけでなく、伝統的なものから現代的なものまで、生活空間における人間関係や相互扶助に基づいて生き残り、発展していく、人と人、人と自然を結びつけるコミュニティ生活についての、より包括的なメッセージを間接的に伝えています。

トリア村（エア・トゥル・コミューン、ク・ムガル地区）のエデ族の健康祈願の儀式。

「美しく本物の水辺がある場所ではどこでも、伝統的な水辺の崇拝儀式が定期的に行われています。調和のとれた生活環境を守るというメッセージは、宗教的・精神的なニュアンスを込めて発信され、コミュニティのすべてのメンバーによって厳格に遵守され、実践されています。」

准教授博士トゥエット・ニュン・ブオン・クロン

上記のメッセージは、中部高原少数民族の水埠頭拝礼を通じて最も明確に、鮮やかに、そして深く表現されていると言える。准教授博士トゥエット・ニュン・ブオン・クロン氏は次のように認めた。「各村の水港の維持管理は、常にコミュニティーのすべての構成員に課せられた自主的な要件であり、実際、その要件は、先住民族がアニミズムの信仰を儀式を通して非常に柔軟かつ独特な方法で応用することで満たされており、その中で水港を崇拝することは、コミュニティーの生命源/水資源の保護と保全への意識を高めることに貢献する効果的な文化的慣習である。」

この礼拝儀式の核心であり、最も意義深いことは、対象者の生活空間の完全性と持続可能性を維持するというメッセージを促進することです。ここの少数民族は、宗教的、精神的な要素を応用して、このメッセージを巧みに、かつスムーズに実行する方法を知っています。水崇拝の儀式における神々と女神たちへの祈り（クリウヤン）にはすべて、超自然的な力と人間が感謝の気持ちを持って生き、行動し、最も人道的な方法で互いに支え合うようにという要請と思い出が含まれています。

上記の見解は多くの人々によって同意され、共有されています。水埠頭を拝むたびに、何世代にもわたって受け継がれてきた信仰や精神的な影響と導きによって、村の生命の源を守る意識が高まります。「ああ…神様、どうか私たちに冷たい水源を与えてください。そうすれば誰も病気になりません。神々の住処（水、森）を侵すことはありませんが、もち米、豚、鶏を供えましょう」という祈りは、中部高原の各少数民族コミュニティにおいて、物質的にも精神的にもバランスの取れた生活を確保し、目指すための、揺るぎない「誓い」とみなされています。

ディン・ドイ

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