彼らは、 ベトナム共産党がベトナム国民を社会主義へと導くことは、国家を「盲目の楽園」や「幻想の岸辺」へと突き落とすことと何ら変わらない（？！）と信じている。この歪んだ主張は、改革プロセスの現実と、ベトナムを社会主義の道へと導く事業の初期の成果によって完全に否定されている。
1.ベトナム共産党（1930年～2020年）創立90周年を記念する演説において、グエン・フー・チョン書記長兼国家主席は、「過去90年間のベトナム革命の豊かで鮮明な現実は、党の正しく賢明な指導こそがベトナム革命のあらゆる勝利を決定づける主導的な要因であることを証明している」と強調した。第13回党大会の文書は改めて、「党の指導こそがベトナム革命のあらゆる勝利を決定づける主導的な要因である」と断言した(1) 。
事実は、ベトナム共産党が創立以来、真の革命党としての正しい指針と気概をもって人民を導き、民族解放革命を成功裡に遂行し、ベトナム社会主義共和国の建設と防衛の事業を遂行し、歴史的意義を有する大きな成果をますます達成してきたことを示しています。
しかし、今に至るまで、革命事業の成果を享受し、その恩恵を受けた人々が、党の指導を否定し、歪曲し、我が人民の革命的成果を否定している。彼らは、もし社会主義の道を歩んでいなければ、ベトナム人民の発展は遅れず、腐敗もなかっただろう、資本主義の道を歩んでいれば、国は急速に発展し、社会は進歩的で公正なものになっていただろうと信じているのだ…(?!)。
実際、上記の議論は、間違っており、敵対的で反動的な見解であるか、あるいは人類の歴史の必然的な発展の傾向を認識できないかのいずれかです。
2.人類の歴史において、階級、抑圧、搾取、不正といった状況が現れ、同時に戦争、暴力的な略奪、奴隷制といった状況も現れてきたことは確かである。数千年の歴史を経て、こうした状況はますます激化し、抑圧され搾取されてきた階級の解放への願望と欲求もそこから生まれた。
幾世代にもわたる傑出した思想家や革命家たちが、善良で人道的な理想と人類の進歩のために、生涯を捧げ、犠牲にしてきました。紀元前3世紀のアギトとクレオメネスの原始的な思想から、T.モロ、G.バブプ、サントシモン、P.フュリー、R.オーウェン、N.ドブゾリュボップといった、次第に完成度が高く進歩的なモデルや視点の体系へと発展しました。社会主義イデオロギーは、マルクス主義において科学的理論体系へと一般化されました。V.レーニンによって、この理論は真の社会主義誕生の前提となりました。
社会主義は、三つの意味で理解されます。すなわち、教義、革命運動、そして社会体制です。その教義、運動、そして体制は、人間の完全な解放、暴力、専制、そして戦争の終結を目指します。そして、人間を包括的に発展させ、一人ひとりの自由がすべての人々の自由の前提となるようにすることを目指します。
階級的抑圧が民族抑圧の根本的かつ深遠な原因であるという認識に基づき、歴史を通じてあらゆる抑圧と搾取の体制は、ある民族が他の民族を抑圧し搾取するという状況を生み出してきた。この状況は、ある国の経済的支配階級が常に搾取を通じて自らの経済的地位を強化しようとする一方で、他民族の抑圧と奴隷化を通じて自らの影響力を拡大しようとすることから生じる。19世紀後半から20世紀初頭にかけての帝国主義諸国による植民地支配は、歴史的に時代遅れの階級となっていたブルジョアジーの拡大、抑圧、搾取そのものであった。
一方、それぞれの国家において、生産様式において支配的地位を占める階級が、進歩的、革命的であるか、あるいは保守的、反動的であるかが、その国の性格を決定づける。革命的で進歩的な階級は、国の進歩的、革命的な方向への発展を促進する。一方、時代遅れで保守的、後進的、反動的な階級は、その国の発展を阻害する。例えば、ブルジョアジーの支配、抑圧、搾取は、その国の資本主義的性格を示す。そのような社会では、万人の真の自由はあり得ない。労働者階級が指導階級となり、あらゆる抑圧、搾取、不正義を排除したとき、ブルジョア国家は社会主義的性格を持つ国家へと変貌する。その国家は、すべての人々の「生存権、自由権、幸福追求権」 (2)を実現するのである。ホー・チミン主席は、「社会主義と共産主義だけが、世界中の抑圧された人民と労働者を奴隷状態から解放することができる」 (3) 、「民族解放革命は、完全な勝利を収めるためには、社会主義革命へと発展しなければならない」 (4)と断言した。
さらに、社会主義政権の誕生は、人民が衣食足りるだけの経済基盤を築くことになる。ホー・チ・ミンは「人民は衣食足りて初めて自由と独立の尊さを知る」 (5)と述べた。社会主義の政治体制は、人民が真の権力を握ることを保証する。社会主義の社会体制は、自由、民主主義、平等、進歩を保証する。人民が革命によってもたらされた実質的な利益を享受する時、社会主義諸国の人民は革命と体制の成果を守り、それによって永続的な国家独立の確立に貢献するであろう。
実際、1945年以降、ベトナムは植民地主義から独立を果たしただけでなく、アジア、アフリカ、ラテンアメリカに至るまで多くの国々が独立を果たしました。しかし、資本主義の道を歩みながらも、多くの国々は依然として暴力、戦争、民族紛争、貧困に苛まれています。これらの国々は支配され、操られ、真の独立も自由もありません。
3.現在までベトナムは先進国とは言えませんが、1945年から数えるとベトナム国民の独立からわずか78年、1975年から数えるとベトナム国民が戦争を終結させてからわずか48年しか経っていません。これだけの長い期間をかけて国を建設・発展させてきたとしても、500年以上も続いてきた資本主義体制と比べれば、まだ短すぎます。
しかし、根本的なことは、今日の資本主義体制は、人々が真に解放され発展した体制ではないということです。それは、「人口のわずか1％というごく一部の人々が、富と生産手段の大部分を握り、金融資源、知識、マスコミの主な手段の4分の3までをコントロールし、それによって社会全体を支配する」体制であり、したがって、「権利の平等を宣言しながらも、その権利を行使する条件の平等を伴わないことで、民主主義は形ばかりで、中身がなく空虚なものとなってしまった」のです（6） 。
一方、国家改革の成果により、ベトナム国民と国民はますます豊かで自由で幸せな生活を享受しています。「改革政策の実施により、経済は発展を始め、近年は年間平均約7%という比較的高い成長率を維持しています。GDP規模は着実に拡大し、2020年には3,427億米ドルに達し、ASEANで第4位の経済大国となりました。一人当たり所得は約17倍の3,512米ドルに増加し、ベトナムは2008年以降、低所得国グループから脱却しました。慢性的な食糧不足に悩まされていたベトナムは、食糧安全保障を確保しただけでなく、米をはじめとする多くの農産物の世界有数の輸出国となりました。」 (7) 。
革命は困難で、長期にわたる、そして骨の折れる事業です。なぜなら、革命とは古い社会体制を新しい体制に置き換えることだからです。歴史が示すように、奴隷制は封建体制が出現してから400年後にようやく崩壊しました。ブルジョアジーが封建体制を打倒し、支配的地位を確立するまでには、16世紀のオランダ・ブルジョア革命に始まり、18世紀にフランスでルイ16世が処刑され、ヨーロッパにおける封建制の支配が概ね終焉するまで、ほぼ300年を要しました。今日でも多くの国で封建体制の残滓が残っています。しかし、我が党が断言したように、「歴史の進化の法則によれば、人類は必ず社会主義へと進むであろう」 (8) 。その意味で、「共産主義は来たるべき未来の必然的な形態であり、揺るぎない原則である」 (9) 。
したがって、国家の独立と社会主義はベトナム革命の根本的かつ長期的な目標であり、我が国の繁栄と幸福な未来への道を保証するものである。
ホーチミン国家政治アカデミー哲学研究所所長ダン・クアン・ディン准教授
（１）ベトナム共産党：第13回全国代表者会議文書、国家政治出版社『真実』H.2021、第1巻、26頁
（２）（５）ホー・チ・ミン：全集、国家政治出版社真実、ハノイ、2011年、第４巻、１頁、175頁
（３）ホー・チ・ミン全集、国家政治出版社真実、ハノイ、2011年、第12巻、563頁
（４）ホー・チ・ミン全集、国家政治出版社『真実』ハノイ、2011年、第15巻、392頁
(6)(7) グエン・フー・チョン：ベトナムにおける社会主義と社会主義への道に関する理論的・実践的問題、ナショナル・ポリティカル・パブリッシング・ハウス・トゥルース、ハノイ 2022、pp.20-21、p.31
（８）ベトナム共産党：第11回全国代表者会議文書、国家政治出版社トゥルース、ハノイ2011年、69頁
（9）C.マルクスとF.エンゲルス：全集、国家政治出版社真実、ハノイ、2000年、第42巻、183頁
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