文化産業と地域観光の発展という観点から、タピンの紅ダオ族の伝統衣装は、彼らの民族的アイデンティティを示すだけでなく、文化資源としての価値も持っています。

タピン村( ラオカイ省サパ市)は、モン族とザオ族が混在する居住地域であり、様々な文化慣習が日常生活に深く根付いています。こうした状況下において、そこに住む紅ザオ族のコミュニティは、比較的安定した伝統的な文化慣習を維持してきました。
紅道族は、伝統医学や漢方薬といった広く知られた文化的慣習に加え、刺繍や伝統衣装の製作とも深く結びついています。現在でも、紅道族の伝統衣装は、赤いスカーフ、裾が裂けた長いドレス、胴着、ベルト、ズボン、レギンスといった安定した基本構造を維持しています。
しかし、現代社会では、衣服の構造と用途は多様化しています。道族の人々は、衣服を、仕事や日常生活に適したシンプルな普段着と、より精巧な模様や装飾品、アクセサリーをあしらい、より表現力豊かな目的を持つ儀式用の衣服に分けています。


ディエン・ティ・ホア・ホン師によると、ダオ族の伝統衣装の際立った特徴は、完全に手作業で行われる縫製と刺繍技術にあります。濃い青緑色の布地に、クロスステッチとビーズ刺繍が精巧に施され、赤色が際立っています。ダオ族の女性たちは、こうした美的価値と文化的価値を世代を超えて創造し、維持し、伝える上で中心的な役割を担っています。
ダオ族の衣服に用いられる赤色は、象徴的に生命力、祝福、そして精神的な守護といった信仰と結び付けられることが多く、多民族社会における彼らの民族的アイデンティティの確立にも貢献しています。深い色合いの藍色は、回復力と自然環境との密接なつながりを象徴すると考えられており、ダオ族の信仰において、藍色は独特の耐久性と深みを帯びています。さらに、木、動物、鳥などの刺繍モチーフは装飾的な役割を持つだけでなく、彼らの精神生活における宗教的信仰や祖先崇拝の層を反映しています。
道族の人々は、衣服を単なる身に付けるものではなく、歴史的記憶、民族的アイデンティティ、そして集団的記憶を保存する「非公式な文化制度」の一種と捉えています。刺繍の模様やモチーフは、居住地や生活環境を反映し、さらには共同体の世界観や精神生活と結びついた、高度な儀式的意味合いを持っています。


より広い意味では、ダオ族の民族衣装は、性別、年齢、地位といった社会的な知識や価値観を象徴する「文化テキスト」と捉えることができます。この過程において、ダオ族の女性たちは、手工芸を通して文化規範の創造者、伝承者、そして守護者として中心的な役割を果たしています。
「発展と統合の文脈において、伝統は不変ではなく、常に進化し、新たな状況に合わせて再創造され続けています。ダオ族の伝統衣装もこの流れの一部です。ダオ族のコミュニティが観光を新たな生計源と捉え、観光事業に参加すると、伝統的な慣習はパフォーマンスという形で再創造されます。儀式を再構築し、観光客に体験を促し、それによって伝統を現代生活に守りながら適応させているのです」と、ディエン・ティ・ホア・ホン(修士)氏は述べた。
現在、生産と生活環境の変化に伴い、ダオ族の人々はかつてのように綿花を栽培し、自ら織物を織るのではなく、工業用の毛糸や機械織りの布地を徐々に使用するようになっています。衣服の縫製にはある程度ミシンが使用されていますが、独特のディテールは依然として手刺繍で仕上げられています。また、伝統的な素材と模様を基に、ハンドバッグ、財布、スカーフ、帽子などの製品も開発し、観光客のニーズに応えています。こうして、紅ダオ族の衣装は現代の経済・文化活動に溶け込んでいます。
紅道族の伝統衣装の進化は、伝統が静的なものではなく、常に新たな文脈の中で再創造されていることを示しています。伝統が人々の生活や観光と結びつくことで、衣装は保存されるだけでなく、生き続け、現代世界においてその文化的価値を広め、確固たるものにしていくのです。
出典: https://baolaocai.vn/trang-phuc-cua-nguoi-dao-do-ta-phin-trong-dong-chay-cong-nghiep-van-hoa-post889045.html






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