科学会議などの学術フォーラムや、中央高原の少数民族コミュニティ以外の人々による、山岳民族の伝統文化を深く関心する人々による詳細な円卓会議では、現代生活における中央高原の文化的価値の保存と促進に関して、中央高原の文化的アイデンティティの変容に対する懸念がほとんどの意見で表明されている。今日、中央高原の音楽的アイデンティティは、文字通りの意味においてのみ存在している。中央高原の少数民族の伝統的な楽器であるゴング、ディンナム、クロンプット、トゥルン、クウォア、グンル...は、現在では西洋音楽のド、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シの音程に基づいて変更されている」と、中央高原の民俗学者は主張した。
この中央高地の民俗学者によれば、中央高地の伝統的な楽器の最も重要な社会的機能は陽神を呼び出すこと（陽神に願いをかけること）であり、それに付随する娯楽機能がそれに続く。したがって、中央高地の伝統的な楽器は多神教の信仰に厳密に縛られており、人々は楽器を使うためには陽神を呼び求めなければならず、陽神が許可した時のみ使用する。中央高地の伝統的な楽器は、個性を重視する考え方とは全く相容れない。個人は共同体の「監督下」に置かれなければならず、逆に共同体は個人の才能を尊重する責任を負っている。これは中央高地の音楽の独特な特徴である。もう一つのユニークな特徴は、中央高原の伝統的な楽器が常に性別によって分類されていることです。t'rưng - 男性用、太鼓 - 男性用、k'woa - 男性用、ゴング - 男性用...「以前は、t'rưng は男性用の楽器でした。今では、t'rưng は中央高原の女性のイメージとほぼ切り離せない関係にあります。太鼓も同様で、以前は男性用の楽器でしたが、今では女性が男性と同じ力と権威を持って太鼓を演奏します」と、職人の Ka Hem 氏 (ラムドン省ダラット市ランビアン区) は語りました。
功労職人K'Tếu氏（ラムドン省ディリン村）は次のように語った。「文化が交流すれば、相互影響は避けられません。ですから、中央高原の少数民族コミュニティは、受動的に『伝統的な中央高原文化の本来の形を保存する』のではなく、積極的に自分たちの固有の強みを強化すべきです。最善のアプローチは、中央高原以外のコミュニティの良い点、美しい点、そしてユニークな点を取り入れることです。」功労職人K'Tếu氏によると、伝統的な中央高原文化の本来の形を保存することと、中央高原独自の文化的価値を促進することという、2つの相反する見解が長らく存在してきた理由は、いまだに合意に至っていないという。「促進」の観点から見ている人々は、中央高原の伝統的な文化的価値が、中央高原文化のソフトパワーの増大を妨げる障害となっていると考えている。実際には、これは独立した存在ではなく、統一された全体です。保存は促進のためであり、促進は保存のためです。「新しい文化的価値観を取り入れながら、自分たちのルーツとのつながりを保つことが、中央高原の若者が世界に自己紹介する方法です」と、中央高原の文化的価値観を保存し促進するための彼女のアプローチについて、デザイナーのK'Jona（ラムドン省ダラット市カムリー区）は述べています。
出典：https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html
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