独立宣言は、ベトナム人民の独立、人民主権、そして民族自決権を世界に向けて宣言しました。独立宣言に込められた当時の価値観は、力強い生命力を持ち、ベトナム人民、抑圧された民族、そして世界中の平和を愛するすべての勤労人民にとって、光明となっています。人権と民族自決権という理念は、ホーチミン主席が人類の進歩の歴史に貢献した崇高なヒューマニズムと真の愛国心の最高の表現です。
自己決定権は基本的人権です。
1945年の独立宣言は、ホー・チミン主席の人権と民族の権利に関する考え方を明確に表明した。独立宣言において、彼は非常に独創的に、自然が人間に与えた権利、すなわち自由に生きる権利と幸福を追求する権利である人権を、自然の必然性として捉え、民族の権利へと発展させ、アプローチした。
独立宣言は、世界が憲法上の価値として認めた人間の自然権から始まりました。ホー・チ・ミン主席が、1945年のベトナム革命における独立宣言の冒頭で、アメリカ独立宣言(1776年)とフランス人権宣言(1791年)からの引用を引用したのは、決して偶然ではありません。この引用は、真実認識の客観的現実を象徴するだけでなく、弁証法的認識の内的思考をも表しています。
ホーチミン主席は、民族の権利を確立し、民族の権利のために闘うために、人権から出発しました。彼は直接民族の権利に踏み込むのではなく、人権を経由しなければなりませんでした。なぜなら、ホーチミン主席によれば、人権は民族の権利を確立するための基礎だからです。人権の観点から、ホーチミン主席は、この世に生まれたすべての民族の生命の権利、幸福の権利、自由の権利は神聖で、侵すことのできない、「議論の余地のない権利」であると断言しました。ホーチミン主席が人権を民族の権利へと高めたことは、人権イデオロギーの宝庫に理論的原則を貢献したと言えるでしょう。
ベトナム独立宣言は、人間の価値、尊厳、権利、そして公正、平等、そして国内および国際レベルにおけるあらゆる抑圧と不正の排除に向けた、人類文明の新たな法的・正義の基盤の確立と確立に貢献しました。これはさらに、ホー・チ・ミン主席が人類の文化的価値を継承しただけでなく、それを新たなレベルにまで高めたことを証明しています。彼はそれを、一人ひとりの幸福から、すべての人々の生命、自由、幸福の権利へと高めました。
独立と自由は人権の基本的かつ最も重要な価値です。
ホー・チ・ミンの人権、公民権、そして民族自決権に関する思想は、理論と実践の円滑かつ科学的な融合です。その中で、ベトナム民主共和国(現在のベトナム社会主義共和国)の誕生を決定づけた独立宣言は、真のヒューマニズムを最も完全かつ深遠に表現した政治的・法的文書であり、人権と民族自決権、伝統的価値観と現代的価値観、民族的価値観と現代的価値観の弁証法的な統一、国内法と国際法の統一、そして1948年に国連で採択された世界人権宣言に述べられている「すべての人間は生まれながらにして自由であり、かつ尊厳と権利において平等である」という人類の永遠の真理を肯定するものです。
専門家や研究者によると、1945年の独立宣言におけるホーチミン主席の人権と民族の権利に関する独自の考えは、男女平等の権利や民族自決の権利など、人権と民族の権利に関する国際法文書の重要な規定を先取りしていたという。
特筆すべきは、1945年9月2日に独立宣言が生まれ、1948年12月10日には国連総会で30条からなる世界人権宣言が採択されたことです。これは、すべての民族とすべての国家が果たすべき責務とみなされていました。1945年9月2日の独立宣言において、ホー・チ・ミン主席は人類、ベトナム人民、そして世界の民族共同体の基本的権利を確約しました。彼はその天才的な知性と崇高な人道主義的思想によって、時代の発展の潮流を肯定しました。それはまた、「独立と自由よりも尊いものはない」という真理でもありました。一人ひとりの自由とそれぞれの国の独立は、歴史の真理であり、必然的な潮流です。20世紀半ば以降、多くのアジア諸国とアフリカ諸国は、世界のすべての人々の自由と平等を守る国際公法という新たな国際法制度の確立におけるホー・チ・ミン主席の偉大な貢献を認めています。
こうして、ホー・チミン主席が独立宣言で示した国家独立の権利に関する偉大な理念は、1993年6月25日に開催された世界人権会議において、国際法規範の内容として伝えられました。ウィーン宣言(オーストリア共和国)と同会議の行動計画は、「すべての人民は自決権を有する。この権利に基づき、人民は自らの政治的地位を決定し、経済的、社会的、文化的道を自由に追求する。」と明言しました。
今日、人権は多くの面で法制化され、国際化されていますが、人権保障は依然として主に国家の管轄下にあります。人権分野における国際協力は、人権保障のための資源と経験を蓄積するため、非常に重要です。しかし、国際人権メカニズムはあくまでも補完的なものであり、各国で運用されているメカニズムに取って代わるものではありません。経済的、社会的、文化的権利の保障に関しては、国家の責任はさらに明確であり、いかなる国家や国際機関もホスト国に代わって人権保障を行うことはできません。
国家の独立と社会主義を維持するためには、これまで以上に人権と民族の権利の理論、特に人権から民族の権利へのアプローチ、1945年9月2日の独立宣言でホーチミン主席が提示した人権と民族の権利の弁証法的な関係を理解する必要があります。
出典: https://baoninhbinh.org.vn/tuyen-ngon-doc-lap-tu-tuong-vi-dai-ve-quyen-con-nguoi-va-quyen-dan-toc-tu-quyet-250901113233628.html
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