クアンガイ山岳地帯のサフィン文化

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（クアンガイ新聞） - サフィン文化は海に強い痕跡を残すだけでなく、クアンガイ高原の少数民族の生活や美的思考にも存在している。

タン川の両岸を大きな山脈に囲まれたこの谷が、平野部との唯一の交易路である、現在ヌオック・チョン貯水池（ソンハー地区）の主要ダムとなっている峡谷によって外部に開かれるとは、誰も想像できなかったでしょう。サ・フィン文化の住民たちは、約1,000年間（約3,000年前、紀元1世紀まで）この地に居住していました。ヌオック・チョン貯水池のタン川渓谷で4,000平方メートルの発掘調査が行われ、この山岳地帯に特有の極めて独特なサ・フィン文化が発見されました。

ソンバオコミューン（ソンタイ）のヌオックチョン湖。写真: ドアン・ヴォン・クオック

サフィン文化の住民は、山岳地帯の生態系に適応し、森林資源の採取、野生動物の狩猟、採集、河川や小川の水産物の採取といった経済活動を行っていました。特に河川ルートにおいては、古代サフィンの人々は収穫物を下流に運び、塩、家庭用品、宝石類と交換していました。山岳地帯におけるサフィン文化は、河川や林道を介して平野部と中央高地を結ぶ交通の架け橋としての役割を果たしていました。

錦織りをするヘレ族の女性たち。写真：MINH THE

クアンガイ山岳地帯は、レ族、コル族、カドン族などの少数民族の居住地であり、古代サフィン文化圏の住民の分布地でもあります。サフィン文化の痕跡は、少数民族の生活と美的思考の中に存在しています。レ族の墓には、両端に2本の動物の角があり、茅葺きで編まれており、サフィン文化圏の住民の双頭の動物の耳飾りと非常によく似ています。レ族の高床式住居も同様で、両方の切妻屋根には、角と呼ばれる2本の交差した竹の棒があります。サフィン族の墓には、死者と一緒に無数の瑪瑙が埋葬されています。これは古代人の貴重な宝飾品であり、サフィン文化の典型的な遺物です。レ族の女性は宝飾品を非常に好み、瑪瑙のビーズで作られたネックレスです。レ族にとって、瑪瑙はあらゆる宝飾品の中で最も貴重な宝飾品です。ヘレ族の考えでは、瑪瑙は富と繁栄の象徴です。瑪瑙は悪霊や病気を払い除ける神聖な宝物とされ、美容にも用いられます。コル族にとって、色鮮やかなガラスビーズで編んだ宝飾品は最も貴重で、少女の腰に巻くベルトに編み込まれています。かつて、瑪瑙は水牛と交換され、瑪瑙を多く持つ人は裕福とされていました。

20世紀のフレ族の住宅建築。写真：DOCUMENT

ソン・バの姿が垣間見えます。写真: チュオン・リン

フレ族の衣装の模様、コル族やカドン族の柱頭の模様には、三角形、点、櫛歯、幾何学模様など、サフィン文化の強い痕跡が見られます。これらの模様はサフィン文化の陶器によく見られます。サフィン文化の陶器では、儀式用の陶器に必ず2色が使用されます。陶器の全身を覆うように赤色が塗られ、口、折れた肩、底部に黒色の鉛で帯状に塗られます。赤色と鉛色の2色が並行して共存し、サフィン陶器に優美な美しさを生み出し、陶器の模様を際立たせています。サフィン陶器の装飾芸術を振り返り、フレ錦の模様芸術を振り返ると、そこには継承があることがわかります。サフィンの美的痕跡は、今もフレ錦の色彩と装飾模様の中に残っています。注目すべきは、フレ族の錦織の背景には、黒色の帯と模様のある帯という二つの主要な装飾模様があることです。フレ族の人々は、黒色の帯は水と土の色、赤は霊界の色を象徴すると信じています。一方、植物、花、そして人間の生活における動物を様式化したリボンは、人間界を象徴しています。多様な模様を持ち、反復性がなく、高度に様式化されたリボンは、この民族の深遠な美的思考を表現しています。