タムノン郡フンホア町チュックフェ村（現在の第3区）のチュック山の山頂には、かつてフンホア省孔子廟が建っていた。それは当時、地元の人々の間で学問と教師を敬う伝統を象徴する、比較的壮大な建造物であった。
フンホア省孔子廟は現在、歴史文書の中にしか存在しないが、タムノン地区がこの貴重な歴史的・文化的建造物の修復計画を立てる上で、重要な指針となるだろう。
民俗学者のグエン・チョン・ビン氏は、フンホア町の指導者たちと共に、フンホア省孔子廟に関する文書や記録を調査した。
ファム・タン・ズヤットが1856年ビンティンに中国語で編纂した『フンホア略史』によると、フンホアはレ・タイン・トン王のクアン・トゥアン時代に設立された13の行政区の1つであった。阮朝の初め、ミンメン12年（1831年）には、フンホアは3つの県、5つの郡、16の小郡からなる省であり、現在のフー・ト省、イエン・バイ省、トゥエン・クアン省、 ライ・チャウ省、ソン・ラ省の大部分を含むかなり広い領土を有していた。
フンホア省の古代孔子廟の歴史的文書や痕跡を探していたところ、民俗芸術研究家のグエン・チョン・ビン氏に出会いました。彼はハノイ市民俗芸術協会の会員であり、フンホア省の出身です。故郷に引退後、彼をはじめとする多くの長老たちが、フンホア省孔子廟がベトナムにある28の省級孔子廟の一つであり、歴史的な建築物であったことを証明する文書を丹念に収集しました。
文廟がフンホア城塞内にある位置は、ドンカイン地理誌（グエン朝のドンカイン皇帝の治世中の1887年に編纂）に掲載されているタムノン地区の古地図に示されている。
1998年に漢ノム研究所が発表した文書によると、フンホア省孔子廟は、ミンメンの治世11年（1830年）、つまり省が設立される以前に、フンホア省都（フンホア市）の北西にあるチュック山の山頂に建てられた。この寺院は比較的壮大な規模であった。1882年までに戦争が勃発し、省都は破壊され、寺院もほぼ完全に廃墟となり、いくつかの主要な堂が残っただけで、省はそこを軍事駐屯地として使用した。それ以降、戦争の煙と炎によって、神々への線香の供え物は徐々に減少していった。
1892年、ハノイ市トゥーリエム区ニャンムック村出身のレ知事が就任し、部下を率いてこの古い寺院を訪れた。寺院の荒廃した状態に深く心を動かされたレ知事は、直ちに修復計画を立てた。修復作業は急速に進み、1893年6月初旬に開始され、同年7月中旬に完了した。
文廟の規模は、かつての敷地を基にしており、聖人に捧げられた本堂には、尊敬される孔子の玉座、四弟子祭壇、七十二聖人祭壇、そして地元の聖人祭壇が置かれていました。両側には二列の側廊があり、正面には三重アーチの門、鐘楼、鼓楼があり、背後には学者たちが勉強する水亭がありました。そして四方をラテライトレンガの壁で囲まれていました。完成後、地方の役人たちは落成式を行い、その出来事を記録するために石碑を建立しました。残念ながら、今日では文廟は存在せず、石碑も失われてしまいました。
フンホア省の文廟に関する歴史的文書は、現在でもかなり完全かつ詳細に残っている。
1893年に編纂された、黎家（フンホア省の文廟を再建した黎知事の一族）による手書きの書物である中越共著『Sắc vân thi trướng đối liên』には、石碑の内容を次のように記録した一節がある。「私は部下たちに言った。この世では、成功と失敗、盛衰は果てしなく繰り返される。かつて文廟が最初に建てられた時、後にそれが荒廃し、廃墟となり、さらには軍事駐屯地として使われるようになるとは、誰が想像しただろうか。」
まさか今、新たな文学の殿堂を建立する力を持つとは、誰が想像しただろうか。世界は巡り、万物は変化する。この祝祭の中には、隠された悲しみが潜んでいる。我々の道は広大で、生命力に満ち溢れている。それは、運命の浮き沈みによって変わることはない。我々の存在は、殿堂が存在するか否かに左右されるものではない。それは単に、礼儀作法を表現する場であり、礼拝の儀式と密接に結びついているに過ぎない。
したがって、各地域において孔子廟を建立することは道徳秩序を維持するためであり、荒廃した場所を修復するために必要である。孔子廟は偶然にも荒廃してしまったのだから、なおさら修復が必要である。ならば、この孔子廟の修復がこの地の守護者の責任でないならば、一体誰に委ねるべきだろうか。この地に着任したばかりの私にとって、この責任を託されることは実に光栄なことである。そこで私は石工に命じてこれらの言葉を刻ませ、将来この孔子廟を訪れる人々が事の概略を知ることができるようにした。
『Sắc vân thi trướng đối liên』という本のコピーには、フンホア省の文廟にある石碑の内容が記録されています。
かつては、13の礼拝エリアに配置された8枚の横長の銘板と58の対句に、フンホア省孔子廟の壮麗さが表れていた。「Sac Van Thi Truong Doi Lien」という書物には、58の対句の配置場所が具体的に次のように記録されている。「正面堂：4対、蔡聖堂：1対、天聖堂：6対、東西の側廊：20対、本殿：4対、蔡廟：3対、土雁壇：1対、達楡壇：2対、左右の側廊：2対、潭泉門：3対、鐘楼：1対、鼓楼：1対、水亭：10対」。これら13の異なる場所に配置されている対句は、当時のフンホア省孔子廟の壮麗さと威厳を垣間見せてくれる。
民俗学者のグエン・チョン・ビン氏は次のように述べている。「フンホア省孔子廟の繁栄はわずか10年しか続かなかった。1903年、インドシナ総督の命令により、省都はフートー市に移され、フートー省と改名された。フンホア省孔子廟も、他の建築物と同様に、人々の記憶から消え去った。省都移転の際、孔子廟の何が持ち去られ、何が残されたのか、あるいは孔子廟自体が現存しているのか、それとも失われてしまったのか、誰も知らない。」
ビンさんは私をグエン・ティ・オアンさんの家（フンホア町第3区）に案内してくれました。そこはかつて文廟の礎石があった場所です。オアンさんはこう言いました。「我が家は1954年からここに住んでいます。家を建てていた時、たくさんの大きなラテライト石を見つけました。それぞれの石は大人の腕の長さの半分くらいありました。門のところにはとても大きなプルメリアの木がありました。」
グエン・ティ・オアン夫人 ― フンホア省寺院の古い基礎の上に建てられた家の所有者。
数々の歴史的文書によって、約2世紀前にフンホア省孔子廟が存在していたことが証明されています。タムノン地区は現在、フンホア省孔子廟の復元に強い関心を示し、調査プロジェクトを開始しました。タムノン地区フンホア町人民委員会のグエン・ゴック・キエン副委員長は、「地元当局は、研究者や高齢者に資料収集を依頼し、地区に報告してもらい、この歴史的・文化的価値の高い建築物の復元計画を策定しています。これは、教師を敬い教育を重んじる伝統を次世代に伝え、地域の教育の力強い発展を促すことに貢献するでしょう」と述べています。
漢ノム研究所のグエン・タ・ニー准教授と、地元住民でありフンホア省孔子廟本堂の対句の作者であるトラン・キー教授の資料によると、次のような観察がなされた。「フンホア省孔子廟は修復後、この地域の学問の復興に真に貢献し、学者たちが熱心に勉強するよう奨励したため、数回連続した省級試験で、フンホア出身の学生の名前が試験掲示板に掲示されるようになった。」
「有能な人材は国家の生命線である」という理念に基づき、教育はあらゆる階層、あらゆる分野で常に高く評価されてきました。遠い過去の遺産に触発され、タムノン地区は、現在のフンホア町にあるフンホア省孔子廟の復元について調査・計画を進めています。こうすることで、未来の世代は、祖先を訪ね、線香を灯し、学業、試験、そして国家への貢献において、祖先の祝福と導きを祈願することができるでしょう。
トゥイ・トラン
出典： https://baophutho.vn/van-mieu-tinh-hung-hoa-224872.htm
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