비 오는 날에는 한 시간이나 걸어야 합니다. 겨울은 살을 에는 듯 춥지만, 땀은 여전히 등에 흘러내립니다... 뜨뜨엉에 도착하기까지. 그 시절, 뜨뜨엉으로 가는 길을 경험했던 저희 기자들은 지금도 출근길을 떠올릴 때마다 소름이 돋습니다... 하지만 이번에 뜨뜨엉으로 돌아가는 길은 2023년 8월, 새로 완공된 콘크리트 도로를 따라 마을 한가운데까지 쭉 달려갔습니다.
10월, 수확기가 막 끝났고, 비와 햇살이 흰 쌀알을 둥글게 자랄 만큼 충분한 영양분을 품어 산비탈의 그루터기로 덮인 밭은 녹색 몽족에게 따뜻함과 번영을 가져다주었습니다.남세사(Nam Xe commune), 반반(Van Ban) 구의 고산지대에 사는 소수민족인 녹색 몽족은 지금까지 125가구에 1,000명에 가까운 사람들이 살고 있습니다.투트엉(Tu Thuong) 산비탈의 녹색 몽족에 대한 신비로운 이야기와 해석은 여전히 추측과 구전으로 오랜 세월 전해져 내려온 전설일 뿐입니다.우리가 아는 것은 이곳에 삶의 비와 햇살 속에서 서로 사랑하며 살아가는 소수민족이 있으며, 살아남아 라오까이 (Lao Cai) 의 다채로운 소수민족 공동체의 모습에 밝은 색을 더한다는 것뿐입니다.
꽃몽족, 검은몽족, 흰몽족과 더불어 뜨트엉족의 녹색몽족도 아마를 재배하고, 직조하고, 남색으로 염색하고, 비단에 자수를 놓아 자신들만의 민족 의상을 만듭니다. 리티사이 할머니는 숙련된 직조공으로 여겨지며, 손녀에게 아마실을 엮는 법을 가르치면서 우리와 즐거운 대화를 나눕니다.
사이 씨의 손녀 방티남 씨에 대해 말씀드리자면, 그녀는 고등학교를 졸업했습니다. 4년 전, 뜨트엉에 머무는 동안 방티남 씨를 만났는데, 그때도 남 씨가 직장에 가려고 기다리고 있을 때 우연히 만났습니다.
아직도 기억납니다. 방티남이 10학년이었던 그 해였습니다. 동생들을 돌보고 부모님의 집안일을 돕는 언니처럼 재치 있고 민첩했습니다. 우리가 머물렀던 날은 음력 7월 보름달이었습니다. 뜨뜨엉 마을 입구에 있는 사랑바위 위, 밝은 달빛 아래 산과 숲에 울려 퍼지는 피리 소리만 들렸습니다. 결혼 적령기의 젊은이들은 절벽 위에서 이야기를 속삭였습니다. 멀리서 사람들이 들을까 봐 수줍게 두려워했습니다. 그날 밤, 우리는 늦잠을 자고 푸른 몽 마을에 대한 형언할 수 없는 감정에 휩싸여 멀어졌습니다. 다음 날 해 질 무렵, 뜨뜨엉 마을에 잠시 작별 인사를 할 때, 방티남이 부엌 문 앞에 서서 정중하게 손을 흔들며 작별 인사를 했던 그 모습을 잊을 수 없습니다. "잘 가세요, 이모. 배웅하러 나가지 않으면 울 거에요..."
오늘은 오랫동안 떠나 있던 친척을 만난 듯 방티남이 우리에게 말을 걸었다. "저는 박장 에서 공장 노동자로 일하고 싶은데, 할머니께서 점점 늙으시고 약해지셔서 할머니 곁에서 돌보고 싶어요."
그래서 남은 고등학교를 졸업한 뒤 투트엉에 머물렀고, 현재는 남세의 그린몽족의 문화적 정체성을 보존하고 홍보하는 클럽의 활동적인 회원입니다.
그린몽족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하는 클럽에는 26명의 회원이 있습니다. 클럽은 매달 한 번씩 모임을 갖습니다. 자수, 바느질, 노래, 민속 놀이 등의 활동을 진행합니다. 클럽의 어르신들은 젊은 세대에게 교육을 제공합니다. 투트엉 지역의 그린몽족은 아마 재배와 직조 외에도 노래, 북 연주, 피리 불기, 대장간 작업, 주조, 직조 등 다양한 독특한 문화적 유산을 보존하고 있습니다.
투하 마을의 원로인 방티마오 여사는 올해 78세입니다. 그녀는 자녀들이 밭에 가서 카다멈을 심고 수확할 수 있도록 집안일을 돌볼 뿐만 아니라, 자녀들에게 공부에 집중하라고 일깨우고, 매일 부지런히 앉아 아마를 잣고, 천을 짜고, 브로케이드를 수놓습니다.
특히 남세(Nam Xe) 마을이 그린 몽(Green Mong)족의 문화적 정체성을 보존하고 홍보하기 위해 클럽을 설립한 이후, 마오(Mao) 여사는 클럽 회원들에게 전통 공예를 열정적으로 가르쳐 왔습니다. 방티마오(Vang Thi Mao) 여사는 브로케이드 자수를 멈추고 부드럽게 미소 지으며 말했습니다. "내 눈이 아직 맑고 내 손이 바늘에 실을 꿰는 한, 나는 계속해서 린넨을 잣고, 천을 짜고, 셔츠에 자수를 놓을 거야."
그린 몽족 마을은 근면한 일꾼들 덕분에 항상 번영해 왔습니다. 과거의 가난과 낙후함을 몰아내고 가족 경제 의 주인이 되려는 결의 덕분입니다. 마을에는 100여 채의 가옥이 있지만, 효과적으로 경제를 발전시키는 가족이 많아 마을뿐만 아니라 남세(Nam Xe) 공동체에서도 전형적인 모습을 보이고 있습니다. 투하(Tu Ha) 마을의 리 아 방(Ly A Vang) 씨는 전형적인 농부 중 한 명입니다. 리 아 방 씨를 언급하면 마을 사람들과 공동체 모두 그의 의지와 근면함에 감명을 받습니다. 이 땅의 다른 많은 가족들과 마찬가지로 방 씨의 가족은 농업에 종사하며, 주로 소규모로 농사를 짓고 가축을 키우며 연간 수입은 겨우 먹고 살 정도입니다.
이용 가능한 토지 조건을 고려하여, 그와 그의 가족은 경작과 가축을 결합한 포괄적인 농업 생산 모델을 통해 경제를 발전시키기로 결정했습니다. 초기에는 투자 자본 부족과 인적 자원 부족으로 인해 가족의 경제 발전에 많은 어려움을 겪었습니다. 현재 방 씨의 가족은 2,000m² 가 넘는 논에서 돼지 10마리와 800m² 가 넘는 양어장을 운영하고 있습니다. 방 씨 가족의 가축 및 경작 수입은 연평균 2억 동(VND)이 넘습니다.
더욱이, 그린 몽족의 많은 자녀들은 마을을 과감하게 벗어나 산으로 내려가 공부하며, 극소수 소수 민족의 간부이자 당원이 되어 지도자가 되고 힘을 합칩니다. 대표적인 예로, 지역 당위원회 서기였던 방 아 또 동지가 있습니다. 그는 지역 당위원회 및 정부와 협력하여 남세(Nam Xe) 고원 마을을 건설하여 사회 경제를 발전시키고 문화를 보존했습니다. 방 티 파이(Vang Thi Phai) 씨는 옛 관습의 장벽을 과감히 극복하고, 지식을 얻기 위해 산을 내려가기로 결심한 "9배" 그린 몽족 소녀로, 투 트엉 산 너머, 남투 강보다 더 먼 곳까지 지식을 넓혀 고향 그린 몽족 자매들의 "지도자"가 되었습니다.
여성 공동체 의장으로서, 젊은 여성 당원인 방 티 파이는 당원들이 전통 문화와 정체성을 보존하도록 적극적으로 장려합니다. 파이 씨에 따르면, 그린 몽족 여성들은 항상 민족 문화를 사랑하고, 자수, 춤, 노래, 그리고 지역 사회 활동에 참여하는 것을 즐깁니다. 따라서 그린 몽족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하기 위한 클럽의 설립은 남세 지역의 여러 세대의 노인과 젊은이들에게 유용한 놀이터가 될 것입니다.
시간은 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절과 함께 흐릅니다. 남세의 그린몽족은 호 아저씨를 진심으로 사랑하고, 당의 지도력을 믿으며, 자신의 강점을 활용하여 임무를 성공적으로 수행합니다. 오늘날 뜨뜨엉 산에서 들려오는 그린몽족의 사랑 노래는 역동성의 기복, 대담하게 생각하고, 대담하게 행동하며, 자신과 공동체 내부의 장벽을 극복하고 풍요로운 삶을 건설하려는 정신이 조화를 이루고 있습니다.
원천
댓글 (0)