제3과: 산꼭대기 위의 노래

Việt Nam•05/06/2024

비 오는 날에는 걸어서 한 시간 이상 걸립니다. 매서운 겨울에는 투 트엉에 도착하기도 전에 땀이 흥건히 흘렀습니다. 당시 투 트엉으로 가는 여정을 경험했던 우리 기자들은 그 기억만 떠올려도 아직도 소름이 돋습니다. 그런데 이번에 다시 투 트엉을 방문했을 때는 2023년 8월에 새로 완공된 콘크리트 도로를 따라 마을 한가운데까지 차를 몰고 갔습니다.

10월, 수확이 끝나면 앙상한 논밭이 산비탈을 따라 펼쳐집니다. 비와 햇볕을 견뎌낸 논밭은 하얗고 동그란 벼알을 키워내어, 남쎄 면(반반현)의 고산지대에 사는 녹색 몽족에게 따스함과 풍족함을 선사합니다. 현재 녹색 몽족은 125가구, 약 1,000명의 주민으로 이루어져 있습니다. 투투엉산 기슭에 자리 잡은 녹색 몽족의 역사에 얽힌 이야기와 그 역사를 밝히려는 노력은 여전히 구전으로 전해 내려오는 추측과 전설에 불과합니다. 다만 이곳이 삶의 고난 속에서도 서로 사랑하며 살아가는 소수민족의 고향이라는 사실, 그리고 그들이 라오까이 성의 다양한 소수민족 공동체에 다채로운 색깔을 더하고 있다는 사실만이 분명합니다.

투투엉에 사는 몽족(Hmong Hoa, Hmong Black, Hmong White) 또한 몽족과 함께 아마를 재배하고, 직물을 짜고, 남색으로 염색하고, 비단 자수를 놓아 독특한 민족 의상을 만듭니다. 숙련된 직조공으로 알려진 리 티 사이(Ly Thi Sai) 여사는 손녀에게 아마실을 늘리는 방법을 가르치면서 우리와 즐겁게 이야기를 나누었습니다.

사이 씨 손녀인 방 티 남 씨가 고등학교를 졸업했다는 이야기를 해보자면, 4년 전 투 트엉에 머물렀을 때 방 티 남 씨를 만났었는데, 이번에는 남 씨가 구직 활동을 하고 있어서 우연히 다시 만나게 되었습니다.

아직도 그 해가 기억납니다. 반 티 남은 10학년이었죠. 동생들을 돌보고 부모님을 도와 집안일을 도맡아 하는, 영리하고 재치 넘치는 언니의 모습이 떠오릅니다. 우리가 묵었던 날은 음력 7월 보름달이 뜬 밤이었습니다. 투 트엉 마을 변두리에 있는 '사랑의 바위'에서 밝은 달빛 아래, 산과 숲 사이로 피리 소리만이 울려 퍼졌습니다. 결혼을 앞둔 젊은 남녀들이 낯선 사람에게 들릴까 봐 수줍게 바위 옆에서 속삭였습니다. 그날 밤, 우리는 늦잠을 자고 푸른 몽족 마을에 대한 형언할 수 없는 감정에 젖어들었습니다. 다음 날 오후, 투 트엉과 헤어지던 그 애틋한 장면도 잊을 수 없습니다. 반 티 남은 부엌 문 앞에 서서 공손하게 손을 흔들며 말했습니다. "안녕히 계세요, 이모. 나가서 배웅하면 울 것 같아요..."

오늘, 마치 오랫동안 헤어졌던 친척을 만난 것처럼, 방 티 남 씨는 흥분해서 우리에게 이렇게 말했습니다. " 박장(Bac Giang) 에 있는 공장에 취직하려고 지원했는데, 할머니께서 연로하시고 몸이 약해지셔서 가까이서 돌봐드리고 싶었어요."

따라서 남은 고등학교 졸업 후 투투엉에 계속 거주하며 현재 남쎄 그린 몽족 문화 보존 및 진흥 클럽의 활동적인 회원으로 활동하고 있습니다.

녹색 몽족 문화 보존 및 진흥회는 26명의 회원으로 구성되어 있으며, 한 달에 한 번 모임을 갖습니다. 모임에서는 자수, 바느질, 노래, 민속놀이 등을 하며, 어르신들은 젊은 세대에게 자신들의 지식을 전수합니다. 투투엉 지역의 녹색 몽족은 아마 재배와 직조 외에도 대나무 피리 노래, 팽이 돌리기, 대나무 피리 연주, 대장장이 작업, 주조, 바구니 짜기 등 다양한 독특한 문화적 특징을 보존하고 있습니다.

투하 마을에 사는 방 티 마오 할머니는 올해로 78세입니다. 하지만 할머니에게 집안일은 자녀와 손주들이 밭에 나가 카다멈을 심고 수확하는 동안 돌보는 일만이 아닙니다. 할머니는 아이들에게 공부에 집중하라고 일러주고, 매일 부지런히 아마실을 잣고, 천을 짜고, 비단실에 수를 놓습니다.

특히 남쎄 마을에 녹색 몽족 문화 보존 클럽이 설립된 이후, 마오 여사는 클럽 회원들에게 전통 공예를 열정적으로 가르쳐 왔다. 자수 작업을 멈추고 부드럽게 미소 지으며 마오 여사는 말했다. "눈이 멀쩡하고 바늘에 실을 꿰맬 수 있는 한, 저는 계속해서 아마를 잣고, 천을 짜고, 옷에 수를 놓을 거예요."

그린 몽 마을은 주민들의 근면한 노력 덕분에 항상 번영을 누려왔습니다. 주민들은 과거의 가난과 낙후를 극복하고 가족의 경제적 자립을 이루고자 하는 강한 의지를 가지고 있었습니다. 그 결과, 마을에는 100여 가구밖에 없지만, 많은 가정이 효율적으로 경제를 발전시켜 마을뿐 아니라 남쎄 면 전체에서 모범적인 사례가 되었습니다. 투하 마을의 리 아 방 씨는 그러한 모범적인 농부 중 한 명입니다. 리 아 방 씨를 이야기할 때면 마을 사람들과 면 사람들은 모두 그의 의지와 근면함에 감탄합니다. 이 지역의 다른 많은 가정처럼 방 씨 가족도 농업, 주로 농사와 소규모 축산업에 종사하며, 연간 소득은 겨우 생계를 유지할 정도입니다.

그는 가족과 함께 가용한 토지를 활용하여 작물 재배와 축산업을 결합한 통합 농업 생산 모델을 통해 경제를 발전시키기로 했습니다. 초기에는 투자 자본 부족과 인력 부족으로 가족 경제 발전에 많은 어려움을 겪었습니다. 하지만 현재 방 씨 가족은 ^2,000m² 가 넘는 논을 소유하고 돼지 10마리를 기르며 ^800m² 이상의 양어장을 운영하고 있습니다. 가족의 연평균 소득은 축산업과 작물 재배를 통해 2억 VND를 넘습니다.

더욱이, 녹색 몽족 공동체의 많은 젊은이들이 용감하게 마을을 떠나 산에서 내려와 읽고 쓰는 법을 배우고, 모범적인 소수민족 간부 및 당원으로 사회를 이끌고 공헌하며 뛰어난 성과를 거두었습니다. 대표적인 예로, 남쎄 면 당위원회 서기인 방 아 토 동지는 지역 당위원회 및 정부와 함께 고산 지대인 남쎄 면을 발전시키고 사회경제적 발전과 문화 보존을 추진해 왔습니다. 또한, 오랜 관습의 장벽을 용감하게 극복한 방 티 파이 씨를 생각해 보십시오. 1990년대에 태어난 녹색 몽족 여성인 그녀는 교육을 받기 위해 산에서 내려와 투 트엉 산과 남 투 계곡 너머로 시야를 넓히고, 이제 고향에서 동료 녹색 몽족 여성들을 이끄는 "지도자"가 되었습니다.

남쎄 마을 여성협회 회장이자 젊은 당원인 방 티 파이는 전통적인 정체성과 문화를 보존하기 위해 회원들을 적극적으로 동원하고 있습니다. 파이 회장에 따르면, 녹색 몽족 여성들은 항상 자신들의 민족 문화를 소중히 여기며 자수, 바느질, 춤, 노래, 그리고 공동체 활동 참여를 즐깁니다. 따라서 녹색 몽족 민족문화 정체성 보존 및 진흥 클럽의 설립은 남쎄 마을의 여러 세대, 특히 노년층과 젊은층 모두에게 유익한 활동 공간이 될 것입니다.

봄, 여름, 가을, 겨울 사계절이 흐르는 것처럼, 남쎄의 녹색 몽족은 호찌민 주석을 진심으로 사랑하고 존경하며, 당의 영도에 대한 신뢰를 바탕으로 자신들의 역량을 발휘하여 맡은 바 임무를 성공적으로 완수해 왔습니다. 오늘 투투엉 산에서 울려 퍼지는 녹색 몽족의 사랑 노래는 역동성의 고음과 저음이 조화롭게 어우러져, 과감하게 생각하고, 과감하게 행동하며, 자신과 공동체의 한계를 극복하고 풍요로운 삶을 건설하려는 정신을 담고 있습니다.