3과: 산 정상의 노래

비 오는 날에는 한 시간 정도 걸어야 합니다. 겨울은 살을 에는 듯이 춥지만, 여전히 땀이 등줄기를 타고 흘러내립니다... 뜨뜨엉에 도착하기까지. 그 당시 뜨뜨엉으로 가는 길을 경험했던 저희 기자들은 지금도 출근길을 떠올릴 때마다 소름이 돋습니다... 그런데도 이번에 뜨뜨엉으로 돌아가는 길은 2023년 8월에 새로 완공된 콘크리트 도로를 따라 마을 한가운데까지 차를 몰고 달려갔습니다.

10월, 수확기가 막 끝났고, 비와 햇살이 흰 쌀알을 둥글게 자랄 만큼 충분한 영양분을 품은 후 산비탈의 들판은 그루터기로 텅 비어 있습니다.이것은 남세(Nam Xe) 마을, 반반(Van Ban) 지역의 고산 지대에 사는 소수민족인 그린몽(Green Mong)족에게 번영을 가져다주었습니다.지금까지 이곳에는 125가구에 거의 1,000명이 살고 있습니다.투트엉(Tu Thuong) 산비탈의 그린몽족에 대한 신비로운 이야기와 해석은 여전히 추측과 오랜 세월 입에서 입으로 전해지는 전설일 뿐입니다.우리는 이곳에 삶의 비와 햇살 속에서 서로 사랑하며 살아가는 소수민족이 있으며, 살아남아 라오까이 (Lao Cai) 소수민족 공동체의 다채로운 그림에 밝은 색을 더하고 있다는 것만 알고 있습니다.

꽃몽족, 검은몽족, 흰몽족과 더불어 뜨트엉의 녹색몽족도 아마를 재배하고, 천을 짜고, 남색으로 염색하고, 비단에 자수를 놓아 그들만의 민족 의상을 만듭니다. 리티사이 할머니는 숙련된 직조공으로 알려져 있는데, 손녀에게 아마실을 엮는 법을 가르치시며 우리와 즐겁게 이야기를 나누셨습니다.

사이 씨의 손녀, 고등학교를 졸업한 방티남에 대해 말씀드리자면, 4년 전, 투트엉에 머무는 동안 방티남을 만났고, 이번에도 남이 직장을 기다리며 출근하던 중 다시 만날 기회가 있었습니다.

그해, 방티남이 10학년이었던 게 아직도 기억납니다. 동생들을 돌보고 부모님의 집안일을 돕는 언니처럼 재치 있고 민첩한 모습이었습니다. 우리가 머물렀던 날은 음력 7월 보름달이었습니다. 뜨뜨엉 마을 입구에 있는 사랑바위 위, 밝은 달빛 아래 산과 숲에는 피리 소리만 울려 퍼졌습니다. 결혼 적령기의 젊은이들은 절벽 위에서 이야기를 속삭이며, 멀리서 온 사람들이 들을까봐 수줍게 걱정했습니다. 그날 밤, 우리는 늦잠을 자고 푸른 몽 마을에 대한 형언할 수 없는 감정에 휩싸여 멀어져 갔습니다. 다음 날, 해질녘에 뜨뜨엉 마을에 잠시 작별 인사를 할 때, 방티남이 부엌 문 앞에 서서 정중하게 손을 흔들며 작별 인사를 건네던 그 모습을 잊을 수 없습니다. "잘 가세요, 이모. 배웅하러 나가지 않으면 울 텐데..."

오늘은 마치 잃어버린 친척을 만난 듯 방티남 씨가 우리에게 말을 걸었습니다. 저는 박장 에서 공장 노동자로 일하고 싶지만, 할머니께서 점점 늙으시고 약해지셔서 할머니 곁에 머물며 돌보고 싶습니다.

그래서 남은 고등학교를 졸업한 후로 투트엉에 머물렀고, 현재는 남세의 그린몽족의 문화적 정체성을 보존하고 홍보하는 클럽의 활동적인 회원입니다.

그린몽족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하기 위한 이 클럽은 26명의 회원으로 구성되어 있습니다. 이 클럽은 매달 한 번씩 모임을 갖습니다. 자수, 바느질, 노래, 민속놀이 등의 활동을 진행합니다. 클럽의 어르신들은 젊은 세대에게 교육을 제공합니다. 투트엉 지역의 그린몽족은 아마 재배와 직조 외에도 노래, 북 연주, 피리 불기, 대장간 작업, 주조, 직조 등 다양한 독특한 문화적 유산을 보존하고 있습니다.

투하 마을의 원로인 방티마오 여사는 올해 78세입니다. 그녀는 자녀들이 밭에 가서 카다멈을 심고 수확할 수 있도록 집안일을 돌볼 뿐만 아니라, 자녀들이 공부에 집중하고 매일 부지런히 아마를 잣고, 천을 짜고, 브로케이드를 수놓도록 일깨웁니다.

특히 남세(Nam Xe) 마을에 그린몽 문화 정체성 클럽이 설립된 이후, 마오 씨는 클럽 회원들에게 전통 공예를 열정적으로 가르쳐 왔습니다. 방티마오 씨는 브로케이드 자수를 멈추고 부드럽게 미소 지으며 말했습니다. "눈이 맑고 손이 바늘에 실을 꿰는 한, 저는 계속 린넨을 잣고, 천을 짜고, 셔츠에 자수를 놓을 겁니다."

그린 몽족 마을은 근면한 일꾼들과 과거의 가난과 낙후함을 극복하고 가계 경제 의 주인이 되겠다는 결의 덕분에 항상 번영해 왔습니다. 따라서 마을에는 100여 채의 가옥이 있지만, 효과적으로 경제를 발전시키는 많은 가족들이 있어 마을뿐만 아니라 남세(Nam Xe) 마을에서도 전형적인 모습을 보이고 있습니다. 투하(Tu Ha) 마을의 리 아 방(Ly A Vang) 씨는 전형적인 농부 중 한 명입니다. 리 아 방 씨를 언급할 때 마을과 마을 사람들은 그의 의지와 근면함에 깊은 인상을 받습니다. 이 땅의 다른 많은 가족들과 마찬가지로 방 씨의 가족은 농업, 주로 농사와 소규모 가축 사육에 종사하며, 연간 수입은 겨우 먹고살기에 충분합니다.

가용 토지 조건을 고려하여 그와 그의 가족은 경작과 가축 사육을 결합한 포괄적인 농업 생산 모델을 통해 경제를 발전시키기로 결정했습니다. 초기에는 투자 자본이 부족하고 노동력이 부족하여 가족의 경제 발전에 많은 어려움을 겪었습니다. 현재 방 씨의 가족은 ^2,000m² 가 넘는 논을 소유하고 있으며, 돼지 10마리와 ^800m² 가 넘는 양어장을 운영하고 있습니다. 방 씨의 가족은 가축 사육과 경작으로 매년 평균 2억 동(VND) 이상의 수입을 올리고 있습니다.

더욱이, 그린 몽족의 많은 자녀들은 마을을 과감하게 벗어나 산으로 내려가 공부하며, 모범적인 소수 민족의 간부와 당원이 되어 지도하고 힘을 합칩니다. 대표적인 예로, 지역 당위원회 서기였던 방아또 동지가 있습니다. 그는 지역 당위원회와 정부와 함께 남세 고원 마을을 건설하여 경제와 사회를 발전시키고 문화를 보존했습니다. 방티파이 씨는 옛 관습의 장벽을 과감히 극복하고, 지식을 얻기 위해 산으로 내려가기로 결심한 "9배" 그린 몽족 소녀로, 투트엉 산 너머, 남투 강보다 더 먼 곳까지 지식을 넓혀 고향 그린 몽족 자매들의 "지도자"가 되었습니다.

여성연합 위원장으로서 젊은 여성 당원인 방 티 파이는 당원들에게 전통 문화와 정체성을 보존하도록 적극적으로 장려합니다. 파이 씨에 따르면, 그린 몽족 여성들은 항상 민족 문화를 사랑하며 자수, 춤, 노래, 그리고 지역 사회 활동에 참여하는 것을 즐깁니다. 따라서 그린 몽족 민족 문화 정체성 보존 및 증진 클럽의 설립은 남세 지역의 여러 세대의 노인과 젊은이들에게 유용한 놀이터가 될 것입니다.

시간은 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절의 흐름과 함께 흐릅니다. 남세의 그린몽족은 호 아저씨를 진심으로 사랑하고, 당의 지도력을 믿으며, 자신의 역량을 발휘하여 임무를 성공적으로 수행합니다. 오늘날 뜨트엉 산에서 들려오는 그린몽족의 사랑 노래는 역동성의 기복, 과감하게 생각하고, 과감하게 행동하며, 자신과 공동체 내부의 장벽을 극복하고 풍요로운 삶을 건설하려는 정신이 조화를 이루고 있습니다.