태국 김란의 "귀환의 땅"

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(HNMCT) - 철학박사인 타이 킴 란 교수가 방금 "귀환의 영역"이라는 책을 출간했습니다. 이 책은 그녀가 지난 15년간 티아 상 잡지에 게재한 기사들을 모아놓은 것입니다. 이 책은 감정이 부드럽게 흐르지만, 그녀의 경험과 생각, 특히 그녀의 나라에 대한 깊은 애정이 가득 담겨 있습니다.

"귀환의 세계"의 1부는 "문화 이야기"에 할애되었습니다. 이 책에서 그녀는 "전통과 현대", "문화 진흥", "문화 윤리"와 같은 광범위하고 일반적인 이슈를 공유하지만, "옛 아오자이", "랑리에우와 반중의 꿈", "초기 차와 후기 부란"과 같은 매우 구체적인 이슈도 공유합니다. 저자의 부드럽지만 심오한 필체에는 철학적 일관성과 숭고함 사이에 항상 매끄러운 경계가 있습니다.

이 문화 이야기를 통해 그녀는 독자들에게 많은 제안을 합니다. 이는 서양 문화를 무차별적으로 모방하는 현상이자 토착 문화를 거부하는 현상입니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. "WFOgburn이 '문화적 지연'이라고 부르는 현상은 의도치 않고 무의식적이며 선택하지 않은 '다르고 낯선' 문화적 요소를 습득하는 데서 비롯되며, 두 문화 간의 상호 관계에 적절한 적응이나 통합 기준이 없을 때 문화적 동화의 위험이 있습니다. 이렇게 되면 해당 문화에 대한 조화와 리듬을 만들어내기 어렵습니다."

그녀는 세계화의 맥락에서 우리나라의 뿌리로의 복귀를 촉구하는 정책이 새로운 것이 아니라고 단언하며, "매초, 매분, 매 인치의 땅에서..." 문화적 "자율성"을 위해 싸우는 것이 국가의 전통이라고 지적했다.

또한 과거의 사고방식을 따르면서도 오늘날의 사고방식을 철저하고 신중하게, 그리고 신중하게, 그녀는 다른 글에서 자신의 열정을 공유했습니다. "오랫동안 문화 분야는 세계 통합의 추세와 움직임에 제대로 부합하지 못했습니다. 최근의 문화 현상은 문화를 국가 정체성과 특성으로 인식하는 깊은 인식에서 비롯되지 않고 뒷골목에서 드러난 문화의 표면을 보여줍니다."

타이킴란 교수의 『귀환의 영역』에서 주목할 만한 부분은 『저자-작품』으로, 저자의 이야기와 국내외 작품에 대한 9개 논문이 수록되어 있습니다. 우리는 위대한 시인 응우옌 두의 고전 작품인 '키에우 이야기'에서 철학자의 눈이 놓치지 않은 참신함을 언급해야 합니다. 즉, 그녀는 "시골의 장황한 말"과 "재미는 몇 시간 할 가치가 있다"라는 두 구절을 분석하면서 "시골의 말"은 겸손한 태도이면서도 놈 시의 땅에서 창조적 주체에 대한 긍정이며, 패턴을 모방하거나 따르는 것이 아니라고 지적했습니다. 특히 흥미로운 점은 그녀가 철학자들의 사상을 인용하여 독자들이 응우옌 두와 응우옌 두의 시에 대해 새롭고 독특한 연관성을 갖도록 돕는다는 점입니다.

타이 킴 란 교수는 후에 출신이기 때문에 그녀의 수익의 상당 부분이 후에로 향하는 것은 이해할 만한 일입니다. 3부의 '자연과 인간'에 대해서요. 그곳에서 그녀는 "초현실적인 흐엉 지앙"에 대해, "새로운 햇살"에 대해, 때로는 "슬픈... 겨울 봉우리에서의 행복한 날"에 대한 기억에 대해 이야기합니다. 여기에는 공간, 사람, 그리고 약간의 기쁨과 슬픔이 매우 후에다운 모습으로 담겨 있습니다.

때때로 독자의 가슴속에는 후에 특유의 무언가, 베트남 문화의 일부인 무언가를 간직한 저장소처럼 소박하고 진솔한 추억의 한 줄기가 남아 있습니다. "후에 정원은 후에 부엌의 생태 저장소로, 베트남 고수순부터 무화과, 중국 셀러리순부터 판단잎, 코코넛잎까지 매일의 식사뿐 아니라 파티에 필요한 깨끗한 채소를 제공합니다. 이 모든 것은 할머니께서 매일 묵묵히 보살펴 주신 덕분입니다..."

철학박사인 타이 킴 란 교수는 후에에서 태어나고 자랐으며, 독일로 건너가 뮌헨 루트비히 막시밀리안 대학교에서 철학 박사 학위 논문을 공부하고 옹호했습니다. 그녀는 1994년부터 호치민 시에서 교사로 일해 왔습니다. 독자들은 그녀의 작품으로 '향로를 태우며', '내 아이에게 보내는 편지' 등을 알고 있습니다.

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