타이 킴 란의 "귀환의 땅"

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(HNMCT) - 철학박사 타이 킴 란 교수가 최근 저서 "귀환의 땅"을 출간했습니다. 지난 15년간 티아 상(Tia Sang) 잡지에 기고한 글들을 모은 책입니다. 이 책은 감정이 부드럽게 흐르면서도 경험과 생각, 그리고 특히 조국에 대한 깊은 애정으로 가득 차 있습니다.

『왕래의 경지』는 1부를 “문화 이야기”에 할애했습니다. 이 책에서 작가는 “전통과 현대”, “문화 진흥”, “문화 윤리”와 같은 광범위하고 일반적인 주제뿐 아니라 “옛 아오자이”, “랑 리우와 반쭝의 꿈”, “아침 차와 늦은 부란”과 같은 매우 구체적인 주제도 공유합니다. 작가 특유의 부드러우면서도 심오한 필치로 철학적 일관성과 숭고함 사이에는 언제나 균형이 잘 잡혀 있습니다.

이 문화 이야기에서 그녀는 독자들에게 많은 시사점을 제시합니다. 이는 서구 문화의 무분별한 모방과 토착 문화 거부 현상의 징후입니다. 그녀는 다음과 같이 언급합니다. "WFOgburn이 '문화적 지체'라고 부르는 현상, 즉 문화적 지체는 '다르고 낯선' 문화적 요소들을 의도치 않고 무의식적이며 비선택적으로 습득하는 데서 비롯됩니다. 이는 두 문화 간의 상호 관계에 적절한 적응이나 통합 기준이 없을 때 문화적 동화의 위험을 초래합니다. 이러한 위험은 해당 문화의 조화와 리듬을 만들어내기 어렵습니다."

그녀는 세계화의 맥락에서 우리나라의 뿌리로의 복귀를 촉구하는 정책이 새로운 것이 아니라고 단언하며, "매초, 매분, 매 인치의 땅에서..." 문화적 "자율성"을 위해 싸우는 것이 국가의 전통이라고 지적했다.

또한 과거의 사고방식을 따르고, 오늘날에도 철저하면서도 신중하게 사고하는 그녀는 다른 글에서 자신의 열정을 이렇게 표현했습니다. "오랫동안 문화 분야는 세계 통합의 추세와 움직임에 제대로 발맞추지 못했습니다. 최근의 문화 현상은 문화를 국가 정체성과 특성으로 인식하는 깊은 인식에서 비롯된 것이 아니라, 뒷골목에서 드러난 문화의 표면을 보여줍니다."

타이 킴 란 교수의 『귀환의 영역』에서 주목할 만한 부분은 저자의 이야기와 국내외 작품에 대한 9개의 논문이 수록된 『저자 - 작품』입니다. 위대한 시인 응우옌 두의 고전 작품인 『끼에우 이야기』에서 철학자의 눈이 간과하지 않은 참신함을 언급할 필요가 있습니다. 즉, 그녀는 "시골의 장황한 말"과 "재미를 사면 북도 몇 개 얻었다"라는 두 구절을 분석하며, "시골의 말"은 겸손한 태도이자 놈 시의 땅에서 창작 주체에 대한 긍정이며, 모방하거나 패턴을 따르지 않는다고 지적했습니다. 특히 흥미로운 점은 철학자의 생각을 인용하여 독자들이 응우옌 두와 응우옌 두의 시에 대해 더욱 새로운 연관성을 갖도록 도왔다는 것입니다.

타이 킴 란 교수는 후에 출신이기 때문에, 그녀의 귀국이 상당 부분 후에에 집중되어 있다는 것은 당연한 일입니다. 3부의 "자연과 사람들"처럼요. 그곳에서 그녀는 "초현실적인 흐엉 장", "새로운 햇살", 때로는 "슬픔... 겨울 위의 행복한 날"에 대한 기억을 이야기합니다. 이는 후에 특유의 공간, 사람들, 그리고 기쁨과 슬픔이 뒤섞인 이야기입니다.

때때로 독자의 마음속에는 후에 특유의, 그리고 베트남 문화의 일부인 무언가가 담긴 저장소처럼 단순하고 진솔한 추억의 한 줄기가 남아 있습니다. "후에 정원은 후에 사람들의 부엌을 위한 생태적 저장소로, 베트남 고수순부터 무화과, 중국 셀러리순부터 판단 잎, 코코넛 잎까지 매일의 식사뿐 아니라 파티에 필요한 깨끗한 채소를 제공합니다. 이 모든 것은 할머니께서 매일 묵묵히 보살펴 주신 덕분입니다..."

타이 킴 란 교수는 후에에서 태어나고 자랐으며, 독일로 건너가 뮌헨 루트비히 막시밀리안 대학교에서 철학 박사 학위를 받았습니다. 1994년부터 호찌민 에서 강의를 해 왔습니다. 독자들은 그녀의 저서 『향로를 태우며』, 『내 아이에게 보내는 편지』 등을 통해 그녀를 알고 있습니다.

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