투부(Tu Vu) 마을에 있는 랑쑤옹(Lang Suong) 사원은 탄비엔손탄(Tan Vien Son Thanh)이 태어난 신성한 땅에 대한 전설을 담고 있습니다.
성지
안내에 따라 다 강을 따라 랑쑤엉(Lang Suong) 땅을 찾았습니다. 길은 걷기 편해서 사원에 꽤 일찍 도착했습니다. 놀랍게도, 그리고 다행히도, 도착했을 때 만난 첫 번째 사람은 랑쑤엉 사원의 수장인 지앙 딘 꾸이(Giang Dinh Quy) 씨였습니다. 이곳은 이 땅의 "살아있는 역사"이기 때문에 행운이었습니다. 손님들이 자유롭게 방문할 수 있도록 허락해 주신 꾸이 씨는 이렇게 말했습니다. "우리 랑쑤엉 마을은 어우꾸(Au Co) 국모의 고향이라는 사실이 자랑스럽습니다. 이곳은 또한 베트남 사람들의 신을 숭배하는 민속 신앙에서 "사선(四仙)"의 수장인 떤 비엔 손 탄(Tan Vien Son Thanh, 손 띤)의 출생지이기도 합니다. 그는 또한 18대 훙 왕(Hung King)의 재능 있는 사위였습니다."
랑쑤옹 사원은 2005년부터 문화정보부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다.
Giang Dinh Quy 씨는 시간에 묻은 족보 책을 넘기며 천천히 이렇게 말했습니다.Lang Suong 동굴은 옛날에 Tan Vien Son Thanh의 탄생지일 뿐만 아니라 국가 어머니 Au Co의 탄생지이기도 했습니다.전설에 따르면, 이곳은 Lac Long Quan이 Au Co를 만나 부부가 되어 100개의 알과 100개의 자식이 든 자루를 낳은 곳이라고 합니다.그에 따르면, Lang Suong 사원은 또한 Ngoc Hoa 공주를 숭배하고, Cao Son과 Quy Minh 두 장군을 숭배하며, Duc Thanh Tan을 낳은 부모인 아버지와 Duc Thanh Tan을 키운 양모를 숭배합니다.여기의 어머니 숭배는 어머니 Au Co, 어머니 땅, 어머니 물 등 베트남 사람들의 어머니 숭배와 융합되어 영적인 문화적 정체성을 형성했습니다. 랑쑤옹 사원은 매년 두 번 축제를 엽니다. 음력 10월 25일(탄탄을 낳은 어머니의 기념일)과 음력 1월 15일(득탄이 태어난 날)입니다.
이 사원은 응옥 호아 공주를 제사하고, 득타인떤의 두 장군인 까오손과 꾸이민을 제사하고, 득타인떤을 낳은 아버지와 부모, 그리고 득타인떤을 키운 양모를 제사하는 곳입니다.
랑쑤엉 사원 축제는 오랫동안 떤산과 다강 지역의 유명한 축제였습니다. 신성한 의식 외에도 이 축제는 콘 던지기, 닭싸움, 밥 짓기 대회와 같이 사람들의 삶에 가까운 많은 민속 게임으로 구성됩니다. 특별한 의미와 가치로 인해 랑쑤엉 사원은 2005년 7월 12일 문화정보부에 의해 국가 사적지로 선정되었습니다. 그 이후로 사원은 대규모로 복원되고 장식되었습니다. 본당은 3개의 주예배실과 3개의 후궁으로 구성되어 있습니다. 주예배실에는 떤비엔이 적을 물리치는 데 도움을 준 장군인 카오손과 꾸이민의 동상을 숭배하는 제단이 있습니다. 후궁에는 성모 딘티덴(딴비엔의 어머니)과 득탄딴을 숭배하는 왕좌로 장식되어 있습니다. 후미 성소에는 탄떤비엔의 아버지인 응우옌까오한, 그의 양모인 마티까오선, 그리고 응옥호아 공주(탄떤비엔의 아내)도 제사를 지내고 있습니다.
탄산, 다강의 영적 지원
랑쑤엉 사원에 왔을 때, 저희에게 가장 흥미로웠던 것은 득탄(Duc Thanh)의 탄생 전설을 앉아서 듣는 것이었습니다. 이야기를 들으면서 이 전설이 진짜라는 것을 느꼈습니다. 너무나 사실적이어서 아무도 그것이 환상에 물든 고대 전설이라고 생각하지 못했습니다. 랑쑤엉 사원에는 이러한 이야기와 전설 외에도 성모 마리아가 득탄떤비엔(Duc Thanh Tan Vien)을 낳을 때의 발자국과 손, 무릎이 새겨진 "꾸이 바위(Quỳ rock)"가 아직도 남아 있기 때문입니다.
성모가 성자를 낳는 이야기는 환상의 기운이 짙게 배어 있으며, 오늘날까지도 사람들의 기억 속에 남아 있습니다.
랑쑤옹 사원에는 성모가 득탄탄을 낳은 시간을 표시하는 "무릎 꿇은 돌"이 아직도 있습니다.
Giang Dinh Quy 씨에 따르면, 성모가 극심한 고통 속에서 출산하고 무릎을 꿇고 손으로 몸을 지탱한 이야기가 여전히 석판에 새겨져 있다고 합니다.수백, 수천 년 전에는 아무도 그 돌이 어떻게 생겼는지 본 적이 없었고, 사람들은 그것이 사원의 옥 족보에 기록되어 있다는 것만 알고 있었기 때문에 모두가 그것이 전설이라고 믿습니다.그러나 2003년 Lang Suong 사원에서 나무 심기 축제에 참여했을 때 기적이 일어났습니다.사람들이 돌을 파냈습니다.돌 표면에는 옥 족보의 설명과 마찬가지로 무릎 모양의 홈, 5개의 지문, 그리고 발자국이 석판에 새겨져 있었습니다.게다가 Lang Suong 사원에는 석판 외에도 성인의 배를 눌렀던 돌과 성인의 목욕통, 정사각형의 녹색 돌통과 같이 성인의 탄생 전설에 나오는 유물이 여전히 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 성자가 태어났을 때 어머니가 물을 담아두던 대야였다고 합니다. 먼 옛날에 덕타인이 태어났을 때 어머니가 목욕을 하던 티엔타인 우물이 아직도 있습니다...
티엔탄 우물과 산모의 배를 담았던 돌, 성모가 출산 후 사용했던 욕조 등 전설적인 유물들이 여전히 생생하게 남아 있습니다.
이 모든 유물들은 역사의 굴곡을 겪으며 오늘날에도 생생하게 남아 있습니다. 이 유물들은 이곳이 진정한 성인의 탄생지임을 증명하는 듯합니다. 랑쑤엉 사원은 역사적, 문화적 가치와 중요성을 지닐 뿐만 아니라, 고대부터 광활한 성지에 자리 잡은 독특한 건축 양식을 지닌 사원이기도 합니다. 이는 지역 주민들의 영적 지주 역할을 해왔습니다. 자연재해, 가뭄, 전염병이 닥치면 마을 사람들은 사원에 찾아와 향을 피우고 기도하며 성인의 수호를 믿습니다. 그리고 놀랍게도, 대부분의 기도는 마치 인간과 신 사이의 소통처럼 이루어집니다.
지역 주민들에게 랑수옹 사원은 영적인 지원처가 되었으며, 사람들이 성스러운 성인의 보호를 믿는 장소가 되었습니다.
랑쑤엉에서 돌아오면서 저는 전통의 힘, 그리고 "신"이 환상이 아니라 인본주의적 열망, 정의, 그리고 민족 통합의 영적인 상징이라는 민족 문화의 뿌리에 대한 그 어느 때보다 깊은 믿음을 갖게 되었습니다. 랑쑤엉 사원은 영적인 관광지 일 뿐만 아니라, 수천 년의 산과 강이 흐르는 가운데 베트남 사람들의 본래 기억을 간직한 역사적 이정표이기도 합니다.
만 훙
출처: https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm
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