투부 마을에 있는 랑쑤엉 사원은 탄비엔선탄의 탄생지이자 신성한 땅에 대한 전설을 간직하고 있습니다.
성스러운 탄생의 땅
안내에 따라 다 강을 따라 랑쑤엉 지역으로 향했습니다. 길이 순조로워서 사원에 꽤 일찍 도착했습니다. 놀랍게도, 그리고 운 좋게도, 우리가 처음 만난 사람은 사원 관리인인 장딘꾸이 씨였습니다. 그는 이 지역의 살아있는 역사책과도 같은 분이었기에 더욱 다행이었습니다. 꾸이 씨는 우리에게 자유롭게 둘러보도록 허락하며 이렇게 설명했습니다. "우리 랑쑤엉 마을은 아우꼬 왕비의 탄생지라는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 또한 베트남 민간 신앙에서 '사선'의 우두머리인 탄비엔선탄(선띤)의 탄생지이기도 합니다. 그는 18대 훙왕의 재능 있는 사위이기도 했습니다."
랑쑤옹 사원은 2005년부터 문화정보부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다.
세월의 흔적이 묻어나는 족보를 넘기며 장딘꾸이 씨는 천천히 이야기를 들려주었다. "고대 랑쑤엉 동굴은 탄비엔선탄뿐만 아니라 아우꼬 왕비의 탄생지이기도 합니다. 전설에 따르면 이곳에서 락롱꽌과 아우꼬가 만나 부부가 되어 백 개의 알을 낳았고, 그 알에서 백 명의 자녀가 태어났다고 합니다." 그의 설명에 따르면, 랑쑤엉 사원에서는 탄비엔선탄 성인을 모시는 것 외에도 응옥화 공주, 두 장군 까오선과 꾸이민, 그리고 탄비엔선탄을 낳은 부모와 그를 키운 양어머니를 모시고 있다. 이곳의 어머니 여신 숭배는 아우꼬 여신, 대지의 어머니, 물의 어머니 등 베트남 전통의 어머니 여신 숭배와 융합되어 독특한 정신적, 문화적 정체성을 형성하고 있다. 랑쑤옹 사원에서는 매년 두 번의 축제를 개최합니다. 하나는 음력 10월 25일(여신 탄생일)이고, 다른 하나는 음력 1월 15일(탄비엔 성인 탄생일)입니다.
이 사원은 응옥화 공주와 성 탄의 장군 두 명인 까오선과 꾸이민, 그리고 성 탄을 낳은 부모와 그를 키운 양어머니를 기리는 곳입니다.
랑쑤엉 사원 축제는 탄산과 다강 지역의 오랜 명물 축제입니다. 신성한 의식 외에도, 이 축제에는 공 던지기, 닭싸움, 밥 짓기 대회 등 지역 주민들의 삶과 밀접한 민속 놀이가 많이 포함됩니다. 이러한 특별한 의미와 가치를 인정받아, 랑쑤엉 사원은 2005년 7월 12일 문화정보부에 의해 국가 사적지로 지정되었습니다. 이후 사원은 대대적인 복원 및 보수 공사를 거쳤습니다. 본당은 세 개의 본당과 세 개의 부속당으로 구성되어 있습니다. 본당에는 탄비엔이 적을 물리치는 데 도움을 준 장군 까오선과 꾸이민의 동상이 모셔진 제단이 있습니다. 부속당에는 탄비엔의 어머니인 성모 딘티덴과 성 탄비엔을 모신 용좌가 있습니다. 뒷쪽 홀에는 성 탄비엔, 응우옌 까오 한, 그의 양어머니 마 티 까오 선, 그리고 응옥 화 공주(탄비엔의 아내)에게 헌정된 제단도 있습니다.
탄산과 다강 옆에 자리 잡은 정신적 닻.
랑쑤엉 사원을 방문했을 때 가장 흥미로웠던 것은 성모 마리아 탄생에 관한 전설을 듣는 것이었습니다. 이야기를 듣자 마치 실제로 일어난 일처럼 느껴졌습니다. 너무나 생생해서 단순한 옛날이야기나 허구라고는 도저히 생각할 수 없었습니다. 전설과 이야기 외에도, 랑쑤엉 사원에는 성모 마리아가 단비엔을 낳을 때 찍었던 발자국, 손자국, 무릎 자국이 새겨진 '무릎 꿇는 돌'이 아직도 남아 있기 때문입니다.
성모 마리아가 성녀를 낳았다는 이야기는 환상적인 요소가 가미되어 있지만, 오늘날까지도 사람들의 기억 속에 남아 있습니다.
랑쑤옹 사원에는 성모 마리아가 성 탄을 낳은 순간을 기념하는 "꾸이석"이 아직도 보존되어 있습니다.
장딘꾸이 씨에 따르면, 성모 마리아가 극심한 고통 속에서 무릎을 꿇고 손으로 몸을 지탱하며 출산했다는 이야기가 아직도 석판에 새겨져 있다고 합니다. 수백, 수천 세대 전부터 아무도 그 돌의 모습을 본 적이 없었기에 모두들 전설로 여겼습니다. 사람들은 단지 사찰의 족보에 기록되어 있다는 것만 알고 있었습니다. 그런데 2003년 랑쑤엉 사원에서 열린 나무 심기 축제에서 기적이 일어났습니다. 사람들이 돌판을 발굴한 것입니다. 그 돌에는 족보에 묘사된 대로 무릎 모양의 자국, 다섯 손가락 자국, 그리고 발자국이 새겨져 있었습니다. 더욱이, 랑쑤엉 사원에는 그 석판 외에도 성모 마리아의 출산 전설과 관련된 유물들이 여전히 남아 있는데, 성모 마리아의 배를 받쳤던 돌과 사각형의 녹색 돌로 만든 목욕통 등이 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 성모 마리아가 갓 태어났을 때 목욕물을 받아두던 대야였다고 합니다. 티엔 탄 우물은 지금도 남아 있는데, 이곳은 성모 마리아가 오래전 태어났을 때 목욕물을 긷던 곳입니다.
티엔 탄 우물은 산모의 배를 받치는 데 사용된 돌과 성모 마리아가 출산 후 사용했던 목욕통과 같은 전설이 깃든 유물들과 함께 여전히 생생하게 남아 있습니다.
수많은 역경을 견뎌낸 이 모든 유물들은 오늘날까지도 생생하게 남아 있습니다. 이 유물들은 이곳이 진정 신성한 땅의 발상지임을 증명합니다. 랑쑤옹 사원은 역사적, 문화적 가치 외에도 수천 년의 역사를 지닌 광활하고 신성한 부지에 자리 잡은 독특한 건축 양식을 자랑합니다. 이곳은 지역 주민들에게 정신적 안식처가 되어 왔습니다. 자연재해, 가뭄, 전염병이 발생할 때면 마을 사람들은 사원에 와서 향을 피우고 기도하며 신성한 영혼에게 보호를 간청합니다. 그리고 신기하게도 그들의 기도는 종종 응답받는데, 마치 인간과 신의 교감처럼 말입니다.
지역 주민들에게 랑쑤옹 사원은 영적인 안식처이자, 신들의 신성한 축복에 대한 믿음을 맡기는 장소가 되었습니다.
랑쑤엉 사원을 방문하고 돌아오는 길에, 저는 전통의 힘과 민족 문화의 뿌리에 대한 믿음을 그 어느 때보다 깊이 새겼습니다. 그곳에서 ‘신’들은 단순한 환상이 아니라 인본주의적 열망, 정의, 그리고 국가적 단결을 상징하는 영적인 존재였습니다. 랑쑤엉 사원은 단순한영적 관광지가 아니라, 천 년의 역사를 간직한 강과 산 속에 베트남 민족의 기원을 보존하고 있는 역사적인 유적지입니다.
만훙
출처: https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm
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