산디우족뿐만 아니라 다오족, 타이족 등 일부 소수민족도 새해가 시작되면 물을 길어오는 풍습이 있는데, 이는 새해의 시원한 물이 행운을 가져다주고 인간 생명의 근원이라는 관념에서 비롯된 것입니다. 그래서 새해가 되어 새벽이 되면 민족에 따라 사람들은 파이프, 대나무 장대, 양동이 등을 들고 수원지에서 물을 길어오거나 강이나 호수를 깨끗이 하여 집으로 가져와서 사용합니다.
빈단사(빈단읍, 반돈구, 광닌구 ) 당서기이자 인민위원회 위원장인 토반루 씨는 다음과 같이 말했습니다: 우리 지역 인구의 95% 이상이 산디우족입니다. 저희 가족과 사람들은 대대로 연초에 물을 길어오는 풍습을 지켜왔습니다. 새해가 되면 사람들은 파이프와 양동이를 가져와 개울과 시내의 근원에서 물을 길어와 집으로 가져와 컵에 담아 제단에 올려놓고 조상을 위해 향을 피우고 가족 행사에 사용합니다. 새해를 맞아 깨끗한 물을 집으로 가져오는 것은 그 해의 첫걸음이며, 재물이 물처럼 흘러들고 행운이 따르며 모든 일이 순조롭게 진행되고 농작물이 풍년이며 가정이 화목하고 평화로울 것입니다.
새해를 맞아 물을 길어오는 풍습은 새해 내내 가족에게 행운이 찾아오기를 바라는 마음을 나타내며, 모든 생명체에 생명인 물을 준 초자연적 존재에 대한 감사의 표현이기도 합니다. 따라서 새해가 시작되면 물을 얻는다는 믿음에 따라, 산디우족은 모두 물의 신을 믿고, 물을 얻기 전에 물을 긷는 곳에 제물을 바치고 물의 신 하바에게 경의를 표합니다.
물의 신에 대한 의식과 신앙에서 비롯된 것으로, 사람들은 하늘과 땅이 조화를 이루는 신성한 순간에 모은 깨끗한 물을 사용하여 모든 가족 구성원이 요리하거나, 물을 끓여 마시거나, 얼굴을 씻거나, 제단에 바치며 모든 사람이 건강하고 행복하며 평화롭고 번영하기를 바랍니다.
반돈 구, 빈단 사, 봉트레 마을의 산디우족에 속한 응오 반 꽝 씨는 이렇게 말했습니다. "저희는 종종 향, 반중, 술, 헌화, 쌀, 소금과 같은 제물을 준비하고, 새해 전날을 택해 시냇가에서 올해의 첫 물을 길어옵니다. 물의 신에게 기도를 올린 후, 모은 물은 요리, 마시기, 세수 등에 쓰이며, 어떤 가족은 컵을 떠서 제단에 올려놓고 조상에게 향을 피우기도 합니다.
광닌성은 현재 광닌성 산간지역의 지역 관광 개발과 연계하여 4개 소수민족 마을의 문화적 정체성을 건설, 보존, 홍보하기 위한 시범 계획을 2023~2025년까지 시행 중인 것으로 알려졌습니다. 여기에는 반돈구 빈단사 봉트레 마을의 산디우 마을이 포함됩니다.
이 계획은 현재 현지에 살고 있는 산디우족의 전통적 문화적 가치를 보존하고 홍보하고, 전통 문화를 보존하며, 점점 더 깊고 폭넓은 국제 통합 속에서 문화적 손실을 방지하는 것을 목표로 합니다. 동시에 지역사회 관광 개발을 통해 전통문화 가치를 증진하고, 현지 민족문화를 장려하며, 국가적 자부심을 높이고, 토착민의 지속가능한 생계를 창출하고, 현대 경제 발전의 요구에 부응하는 '녹색' 성장에 기여합니다.
현재, 봉트레 마을 주민들과 빈단 공동체 주민들은 농기구를 적극적으로 활용, 수거, 복구하고 있으며, 환경보호에도 늘 주의를 기울이고 쓰레기를 수거하고 나무와 꽃을 심어 푸르고 깨끗하고 아름다운 환경을 조성하고 있습니다.
그러나 지속 가능한 개발을 위한 생태 환경 보호, 수자원 보호, 상류 산림 보호에 대한 현재의 실질적인 요구에 부응하여 이는 항상 광닌성 당국이 단호하게 이행하고 있는 핵심 과제 중 하나입니다.
산디우족과 다른 소수 민족의 여러 세대에 걸쳐 연초에 물을 길어오는 풍습을 보존하고 확산하는 것은 이전 세대가 자녀와 손주들에게 지역 사회의 환경 보호에 대한 인식을 심어주는 방법입니다. 이는 문화적, 교육적 가치가 있는 신념이기 때문에 사람들은 항상 자연을 보존하고 보호하고, 생명을 유지하고 지속 가능한 방향으로 개발하기 위해 수자원을 보호하는 책임감을 갖도록 서로에게 상기시킵니다. - 토 반 루 씨는 덧붙였습니다.
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