신비한 저 아들: 코끼리 산의 부처님 전설

고대 탓선 지역에는 수많은 전설적인 인물들이 있었지만, 투안히에우응이아 종파의 창시자인 응오러이 씨만이 부처님께 바친 존칭인 득본수(Duc Bon Su)로 추앙받았습니다. 사람들은 그를 남티엡 씨라고 불렀습니다.

1,000관 상당의 상금

작가 Son Nam에 따르면, Nam Thiep은 1831년 옛 My Tho 지방의 Tra Tan 마을(현재 Dong Thap) 에서 태어났습니다. 그의 본명은 Ngo Loi였으며, 1878년 Cai Lay, Thuoc Nhieu, Tan Hiep에서 Le Van Ong과 Vo Van Kha가 주도한 프랑스에 맞선 봉기의 지도자였습니다. 사람들은 그를 Nam Thiep이라고 불렀는데, 입문하기 전날 7일 밤낮으로 이승을 떠났다가 깨어났기 때문입니다. 나중에 Tuong 산(That Son)에 왔을 때도 종종 황홀경에 빠졌지만 그 시간은 짧았습니다. 매번 황홀경에 빠져 깨어났을 때, 그는 추종자들에게 가르칠 비밀 방법을 가지고 있었습니다.

투안히에우응이아의 수행 의례는 따이안 부처님이나 꽌꼬쩐반탄 시대의 부우손끼흐엉과 몇 가지 차이점이 있습니다. 부우손끼흐엉처럼 투안히에우응이아는 많은 사람들이 참여할 수 있도록 재가자 형태로 발전시키는 데 중점을 둡니다. 설법 방식은 여전히 ​​기억하기 쉬운 6-8게송 형식을 사용합니다. " 가난한 자를 괴롭히는 데 재물에 의지하지 마십시오/고귀한 자를 괴롭히는 데 의지하십시오/천명(天命)이여, 백성이여/부자는 존경받고 가난한 자는 멸시받습니다 "...

조상과 부모의 은혜, 나라의 은혜, 삼보의 은혜, 그리고 타인의 은혜 등 사효(四孝)에 관한 가르침 가운데, 스승님께서는 특히 조상의 은혜와 왕과 땅의 은혜를 장려하셨습니다. 사효의 추종자들은 흔히 선종(善宗)으로 불립니다. 1877년 콜레라가 창궐했을 때, 사효의 추종자들은 부손끼흐엉(Buu Son Ky Huong)과 같은 사람들을 치료하기 위해 부적을 나눠주었습니다. 1878년 2월 16일, 남티엡(Nam Thiep) 씨는 호아칸(Hoa Khanh) 마을(미토(My Tho))에서 남부 지방의 운동 지도자들을 만났습니다. 그는 당국을 속이기 위해 이를 단식이라고 불렀고, 200명이 넘는 사람들이 참석했습니다.

엘리펀트 마운틴

사진: HOANG PHUONG

1878년 4월 30일 회의에서 그는 보반카를 총사령관으로, 레반옹을 부사령관으로 임명하고 반란군을 모집하여 봉기를 준비했습니다. 손남( 남부풍속 )에 따르면, 당시 프랑스 식민주의자들은 이를 감지하고 장교 1명, 프랑스군 10명, 그리고 군인 30명을 까이레이(Cai Lay) 주둔지로 파견했습니다. 1878년 5월 2일, 두 번째 반란군이 미토(My Tho) 시장 근처에 나타났습니다. 이 두 군대는 해산되었고, 레반옹과 보반카는 쩐바록(Tran Ba ​​Loc) 주지사에게 체포되었습니다.

1878년 5월 29일, 사이공 내무국장은 코친차이나 지방 장관들에게 남티엡 씨를 색출하라는 명령을 내렸습니다. 이에 따라 정부는 각 지방에 간첩 고용 자금을 배정하는 동시에 남티엡 씨를 체포하는 사람에게는 1,000꽌의 현상금을 걸었습니다. 이 문서에는 남티엡 씨가 키가 크고 마른 체형에 세 개의 긴 수염을 기른 ​​것으로 묘사되어 있었습니다. 당시 지방 장관들은 조건 없이 사람들을 체포할 수 있었습니다.

투명 마법을 가진 다섯 명의 첩

1879년 10월 13일자 보고서에서 미토 성 태수는 남티엡 씨가 푸끼엣에 나타났다가 뜨엉 산으로 돌아왔다고 기록했습니다. 그는 종종 노 젓는 사람 3명과 경호원 2명을 데리고 배를 타고 다녔습니다. 한편, 투코아후안을 진압하는 데 공적을 세운 악명 높은 베트남 반역자 티엔호즈엉, 응우옌쭝쭉, 록 태수, 푸엉 태수는 사람과 돈을 썼지만 아무런 성과도 거두지 못했습니다.

탐바오 사원 문

사진: 호앙 푸옹

어느 날, 록 태수가 직접 병사들을 이끌고 득본쑤를 체포하기 위해 뚜옹 산으로 갔습니다. 그때 그는 땀부 사원에 앉아 경전을 읽고 있었습니다. 신도들이 소식을 전하러 왔지만 그는 아무 일도 없었던 것처럼 침착했습니다. 하늘이 밝아지자 사람들은 흰 머리카락과 수염을 기른 ​​노인이 깎은 창을 들고 사원에서 곧장 문으로 나오는 것을 보았습니다. 경비병들이 그에게 소리를 질렀습니다. 노인은 조용히 북쪽으로 가서 곧장 산으로 올라갔습니다. 그들은 사원 전체를 수색했지만 그를 찾을 수 없었습니다. 그래서 산으로 올라가 동굴에 들어갔지만 그를 찾을 수 없었습니다. 나중에 신도들은 그 노인이 득본쑤라는 것을 알게 되었습니다.

백호가 향을 피우다

전설에 따르면, 스승님께서 제자들을 이끌고 숲을 개간하여 안딘 마을을 세우시던 해, 그들이 뜨엉 산 남쪽에 이르렀을 때 갑자기 키 큰 뼈 더미를 발견했습니다. 모두가 그것을 보고 겁에 질렸습니다. 스승님은 제자들에게 뼈 더미를 묻을 구덩이를 파라고 명령하시고, 동시에 땅을 개간하여 마차우 사원이라는 작은 사원을 지으셨습니다.

어느 날, 한 노인이 코끼리 산에 와서 동네 주민 집에 하룻밤 묵고 싶다고 했습니다. 시장에 가서 돼지고기를 사 달라고 부탁할 사람을 기다리고 있다고 했습니다. 노인은 와서 여러 날 밤을 같은 짓을 반복했습니다. 집주인은 의심스러워서 일부러 지켜보았습니다. 밤늦게 노인이 깊이 잠들었을 때, 갑자기 백호의 본모습이 드러났습니다. 집주인은 너무 두려워서 밤새도록 주문을 외웠습니다. 날이 밝자마자 그는 담부 사원으로 달려갔습니다. 그를 만나자마자 스승은 미소를 지으며 물었습니다. "어젯밤에 잠을 못 잤겠나?" 집주인은 떨면서 백호가 사흘 밤을 연달아 자기 집에 묵으러 왔다고 대답했습니다. 스승님께서 말씀하셨다. "그럼 마차우사에 있는 뼈 더미를 못 봤단 말이냐? 저 백호는 이곳 밀림의 왕이다. 부처님께 귀의했으니, 살생의 계율을 어기지 않기 위해 자기 동족을 위해 고기를 사러 가야 하는 것이다."

탐바오 사원

사진: 호앙 푸옹

1877년, 피라이 사당 건축이 완공된 후, 스승님은 사당 마당 앞에 백호산신을 모시는 작은 사당을 짓도록 명하셨습니다. 매년 키옌(Ky Yen)을 모실 때마다 스승님은 백호 한 마리를 향로의 수장으로 임명하는 칙령을 내려 향로 아래에 제물과 함께 안치했습니다. 키옌 제사가 끝난 후, 사람들은 사당 주변에 수많은 호랑이 발자국을 보았고, 칙령과 제물도 사라졌습니다. 오랜 관습에 따라, 바축 마을 관리들은 나중에 향로 수장 직위만 임명했고, 향로 수장 직위는 여전히 향호랑이 수장에게 주어졌습니다. (계속)

피라이 사원

사진: 호앙 푸옹

출처: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-huyen-thoai-duc-bon-su-nui-tuong-185251011223940538.htm