베트남의 영웅: 의료계는 무엇보다 생명을 구하는 것을 최우선으로 여긴다.

저명한 의사이자 매우 존경받는 학자.

"우리나라 레 왕조 시대에는 두 명의 저명한 의사가 있었습니다. 한 명은 응 에안성 리우싸 마을 출신의 레란옹이었습니다. 정띤봉은 그를 자주 수도로 초청하여 병을 치료하게 했습니다. 그는 『란옹 전집』, 『몽쭝잡』, 『찬다우 촨쯔엉』 등 의 저서 를 남겼습니다. 그의 학식은 깊었고 논리는 정확했지만, 독이 강한 약초는 거의 사용하지 않았습니다. 당시 학자들은 그의 말을 귀한 격언으로 여겼습니다." 이는 『부쭝뚜이붓』 에 기록된, 저명한 의사 레후짜크의 의술을 칭송하는 매우 초기의 기록으로, 그의 명성이 아주 어린 시절부터 대대로 전해 내려왔음을 보여줍니다.

Tinh tú đất Việt: Nghề y cứu người trên hết- Ảnh 1. — 하띤성 손 장면 하이트엉란옹레후짝 기념구역

《Thuong Kinh Ky Su》 와 《Dai Nam Nhat Thong Chi》 에 기록된 응에안성 총독에게 보낸 황실 칙령에 따르면, 레후트락은 학자 집안 출신으로 원래 하이즈엉성 즈엉 하오 현 출신이었다. 그의 본명은 치에우베이였으며, 어머니의 고향인 하띤성 흐엉선현 띤디엠 마을에 거주했다.

해삼란옹은 저술 활동에서 의학과 문학 모두에서 널리 알려지고 높은 평가를 받는 두 가지 중요한 작품을 남겼습니다. 하나는 66권으로 구성된 『 해삼란 옹통침림두옹안토안트라흐』 (약칭 『 란옹안탑』) 이고, 다른 하나는 『통경기수』 (통경기)입니다. 『대남낫통치』는 그를 "재능이 풍부하고 인품이 너그러운 사람"으로 칭송하며, "의술에 매우 능했으며, 그의 저서 중에는 『란옹안』이 있다"고 기록했습니다. 후대 사람들은 그를 유명한 의사로만 기억할 뿐, 뛰어난 학자로는 알지 못했습니다. 비록 수도에서 멀리 떨어진 곳에 살았지만, 해삼란옹의 의술에 대한 명성은 탕롱(하노이)까지 퍼져 나갔습니다.

정삼 군주의 아들 깐 왕자가 병에 걸렸을 때, 응에안에서 이미 그의 재능을 알고 있던 섭정 황딘바오 공작은 정삼 군주에게 그를 추천하며 수도로 초청하여 병을 치료해 달라고 부탁했습니다. 황딘바오 공작은 아들에게 "그 스승의 의술은 오늘날 비할 데가 없다"라고 말했고, 또 다른 때에는 정삼 군주에게 하이 트엉 란옹에 대해 "그의 말투는 투박하지만 의학 지식은 깊다. 아마 오늘날 세상에 그를 능가할 의사는 없을 것이다"라고 칭찬했습니다. 황궁에는 황제와 황실의 건강을 돌보는 유능한 의사들이 많았음에도 불구하고, 그들은 외딴 산골 마을의 의사를 불러들여야 했습니다. 이는 하이 트엉 란옹의 전문성을 얼마나 높이 평가했는지를 보여주는 또 다른 증거입니다.

명성과 부는 우리를 묶어둘 수 없다.

명문가에서 태어났지만 레 후 트락은 명성과 부에 얽매이지 않았습니다. 그는 스스로를 하이 트엉의 게으른 노인이라고 칭하며, 삶의 번잡함에서 벗어나 시골에서 평화롭게 살고자 하는 소망을 드러냈습니다. 그는 "응인 퐁 정자에서 낚시를 하거나, 틱 후옌 지붕 아래에서 거문을 치거나, 토이 꽝 정자에서 책을 읽거나, 디 찬의 집에서 잠자리에 들기 전 바둑을 두는 등, 마음대로 즐거움을 찾는 삶을 꿈꿨다"고 《트엉 킨 키 서》에 기록했습니다. 1945년에 출판되고 티엔 리 응우옌 디 루안이 번역한 『투엉 킨 키 서(Thượng Kinh Ký Sự)』 는 하이 트엉 란 옹의 성격을 부분적으로 반영한다고 여겨진다. "이 책은 애국심에 불타는 학자가 학문을 기꺼이 버리고 위대한 대의를 위해 칼과 활을 들고 먼 곳을 여행하며 혼란스러운 세상을 바로잡고자 하다가, 어느 날 명예와 부를 버리고 산과 강으로 돌아와 학자 장군에서 노인 의사가 되어 사람들을 구하고 후대에 길이 남을 의학 체계를 확립하는 모습을 어렴풋이 떠올리게 한다."

Tinh tú đất Việt: Nghề y cứu người trên hết- Ảnh 2. — 하띤성 손장면 하이트엉란옹레후짝 기념구역에 있는 하이트엉란옹 동상.

"수양하고, 가정을 돌보고, 나라를 다스리고, 세상에 평화를 가져오라"고 요구하는 유교 사회에서, 학문적 성취와 경력은 학자의 성공을 가늠하는 척도였다. 더욱이, 르후차크는 학문적 재능을 갖춘 고위 관리의 아들이었다. 그럼에도 불구하고 그는 부패하고 혼란스러운 르 왕조와 찐 왕조의 세계를 등지고 시골로 돌아가 의술을 행했다. 그는 자신의 저서 『도승여행기』 에서 다음과 같이 고백했다. "흐엉선산 기슭에 초가집을 짓고 어머니를 보살피며 책을 읽고, 현과 계의 가르침에서 기쁨을 찾고, 먼저 자신을 지키고 남을 도우며, 깨달음을 얻었다고 생각한다." 그의 다음 시구는 해삼란옹의 성품을 부분적으로 반영하고 있다. "나는 선을 행하기엔 너무 게으른데, 어찌 악을 행하겠느냐? 나는 재물을 바라지 않는데, 어찌 가난을 걱정하겠느냐?"

그가 얼마나 헌신적으로 정왕의 병을 치료했는지, 20명의 시종을 거느리고 고위 관직과 같은 특권을 누렸는지를 보십시오. 그가 어떻게 명예와 재물에 얽매이게 되었는지 보면 소름이 끼칩니다. 당시 관리들조차 이 이야기를 듣고 놀라며 말했습니다. "사람들은 관직에 오르는 것을 기뻐하는데, 이 사람은 관직을 잃는 것을 행운으로 여긴다. 참으로 특이한 사람이다." 옛말에 "산굴은 관직의 처소와 같지 않다"라는 말이 있는데, 이는 산굴의 아름다움이 관직의 부와 위신에 못지않다는 뜻입니다. 이는 명예와 재물이 사람을 얽매을 수 없고, 돈이 사람을 눈멀게 할 수 없다는 것을 보여줍니다.

그러므로 『승려 열반』 서문에 실린 재가 불교 승려 열반의 찬사는 결코 과장이 아닙니다. "세상 사람들은 조금이라도 재능이나 명예가 생기면 자랑하고 기록하여 가문에 자랑하려 드는 경우가 많습니다. 그런데 남선인은 황실의 의료 사업에 참여할 기회를 얻었고, 황제와 가까웠으며, 황제의 극진한 대접 을 받았습니다. 그는 금은보화를 거절했고, 관직도 받지 않았습니다. 여러 차례 노령과 허약함을 이유로 고향으로 돌아가겠다고 했습니다." (계속)

출처: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-nghe-y-cuu-nguoi-tren-het-185251212223602033.htm