"새해맞이 제사를 올리면 불운이 찾아온다"
최근 들어 소셜 네트워크에는 자신을 전문가나 문화 연구가라고 주장하는 많은 사람들이 새해 전날 예배를 해서는 안 된다고 주장하는 영상 과 기사를 공유하며 떠들썩한 소식이 돌고 있습니다.
이에 따라 사람들은 리치 쉬안 기간이 새해 첫날이라고 추론했습니다. 올해 리치 쉬안 기간은 음력 12월 25일입니다. 따라서 구년과 새해가 바뀌는 시점은 음력 12월 24일 밤부터 25일 아침, 즉 2월 4일입니다. 바로 이 날이 섣달그믐날입니다.
"보통 이때쯤이면 가족들이 새해 전날 제사를 지내야 하는데, 25일이 마우 투앗(Mau Tuat)의 날이라 기운이 좋지 않아 불운이 찾아온다고 합니다. 그날에 제사를 지내면 집주인이 모든 나쁜 기운을 흡수하게 됩니다. 하지만 음력 1월 1일인 2월 10일에 제사를 지내는 것은 아무런 의미도 없고, 상벌도 없습니다. 새해 첫날이 아니기 때문입니다." 문화 전문가를 자처하는 한 교사가 틱톡에 글을 올렸습니다.
많은 사람들이 이 영상을 보고 극심한 걱정을 합니다. "모두가 새해에는 좋은 일이 있기를 기대합니다. 만약 새해 전날 예배에서 불운을 만난다면 누가 감히 의식을 거행하겠습니까?"라고 부 투 투이( 하노이 탄쑤언) 씨는 말했습니다.
새해맞이 행사 (사진: 홍안)
동양건축문화연구소 소장이자 문화연구자인 응우옌 트롱 뚜에(Nguyen Trong Tue)는 달력에는 양력, 음력, 절기력 등 여러 종류가 있다고 말했습니다. 옛 해와 새해 사이의 전환 시기를 계산하는 것은 음력에 따라 계산되며 절기력과는 아무런 관련이 없습니다.
사실, 리치 쉬안 기간이 설날 전이나 후에 오는 것은 매우 흔한 일이며, 단지 달력 계산상의 수학적 차이일 뿐입니다.
"봄의 첫날 자정에 새해 전날 제사를 지낸다는 생각도 틀렸습니다. 절기가 바뀌는 시점이 자정과 겹치는 경우는 거의 없습니다.
예를 들어, 올해 리치쉬안 기간은 음력 12월 25일 오후 3시 27분으로 이동하므로 자정 이후에도 여전히 오래된 절기입니다."라고 연구원 응우옌 트롱 투가 말했습니다.
동양건축문화연구소 소장이자 문화연구가인 응우옌 트롱 뚜에 박사는 올해는 30일 밤에 불운한 날이라 새해맞이 제사를 지내지 않을 것이라는 견해는 근거가 없다고 단언했다(사진: 등장인물 제공).
동양건축문화연구소 소장에 따르면, 최근 소셜 미디어를 통해 새해맞이 예배를 30일이 아닌 24일 밤에 해야 한다는 주장이 제기되고 있습니다. 이는 사람들의 관심을 끌고, 소통을 늘리고, 조회수를 늘리기 위해 왜곡된 시각으로 확산되고 있습니다.
"설날은 과거부터 현재까지 모든 계층의 의식 속에 존재하는 신성한 순간입니다. 설날에는 우리가 보존해야 할 아름다운 풍습이 많이 있습니다. 따라서 전통의 아름다움을 훼손하지 않도록 잘못되고 왜곡된 관점을 없애야 합니다."라고 전문가는 강조했습니다.
리치 쉬안과 새해 전야의 구별
많은 사람들의 우려에 대해 풍수 전문가인 팜꾸옹은 온라인 주술사들의 영상에서 불합리한 내용을 지적했습니다.
이 전문가에 따르면, 태양력은 지구를 도는 태양의 궤도에 따라 시간을 구분하는 체계이며, 각 계절에 따른 날씨와 자연환경의 변화에 대한 관찰을 결합한 것입니다.
전설에 따르면 365일인 1년은 24절기로 구성되는데, 랍쑤언(Lap Xuan)이 첫 번째 절기이고, 그 다음 부투이(Vu Thuy), 낀트랍(Kinh Trap), 쑤언판(Xuan Phan), 타잉민(Thanh Minh)이 이어지며, 마지막으로 다이한(Dai Han)으로 끝납니다. 각 절기는 15일입니다.
그레고리력에 따르면 리치 쉬안은 매년 2월 4일(또는 2월 5일)이며, 2월 18일(또는 2월 19일)에 끝납니다. 2024년에는 리치 쉬안이 그레고리력 2월 4일에 시작됩니다.
베트남 사람들에게 절기는 중요한 명절에 거의 사용되지 않습니다. 가장 인기 있는 명절은 성묘 의식이 거행되는 탄민 축제입니다. 랍쑤언 축제를 포함한 다른 절기에는 일반적으로 의식이 없습니다.
리치 쉬안 기간은 종종 따뜻한 날씨와 일치하며, 이때 식물은 잘 자라고 풍부한 양의 에너지를 가지므로 사람들이 새로운 작물을 파종하거나 집을 짓기 위해 땅을 파고 결혼하는 등 중요한 일을 하기에 매우 유리합니다.
주역이나 사주(四柱) 연구자들에게 리치 쉬안(Lich Xuan) 기간은 새해의 시작으로 여겨지지만, 이는 순전히 학술적인 목적으로만 사용됩니다.
쿠옹 씨에 따르면, 온라인 무당들의 예측은 베트남 음력설과 관련된 새해 전날 예배 의식과 태양력에 따른 달력을 동일시하면서 "이 남자의 수염을 저 여자의 턱에 얹는 것"과 같은 식으로 왜곡된다고 합니다.
풍수 전문가 Pham Cuong은 "고대부터 지금까지 베트남(또는 중국, 대만, 한국...)의 모든 명절은 태양력을 따른 적이 없고 항상 음력(달력)을 따랐습니다"라고 강조했습니다.
문화 연구자들에 따르면, 뗏 응우옌 단은 베트남의 8대 명절 개념에 속합니다. 뗏은 응우옌 단, 트엉 응우옌, 한특, 도안응오, 쭝응우옌, 쭝투, 트엉딴, 동치 등의 명절을 뜻합니다. 일부 뗏 명절은 축소되었지만, 뗏 응우옌 단은 여전히 전통적이고 고유한 가치를 간직하고 있습니다.
하노이 사람들이 지압틴의 음력 설을 맞이하기 위해 복숭아꽃을 사고 있다(사진: 후 응이).
뗏 응우옌 단(Tet Nguyen Dan)은 가장 큰 명절로, 뗏 까(Tet Ca)라고도 불립니다. "응우옌 단(Nguyen Dan)"은 중국어 명사입니다. "응우옌(Nguyen)"은 시작을, "단(dan)"은 이른 아침을 의미하며, "응우옌 단(Nguyen Dan)"은 한 해의 첫 아침을 뜻합니다.
음력설은 새해 전날 의식(묵년과 새해의 전환)으로 시작되므로, 음력으로는 항상 1월 1일 티시에 시작됩니다.
전문가 Pham Cuong은 다음과 같이 강조했습니다. "리치 쑤언(Lich Xuan, 그레고리력 2월 4일 또는 5일) 기간을 새해 전날로 계산한다면, 베트남 사람들의 마음속에 수천 년 동안 존재해 온 Tet Nguyen Dan(설날)의 시간이 완전히 바뀌게 될 것입니다. 이는 비판받아 마땅한 잘못된 개념입니다."
새해 전날 제사 의식은 트루 티치 의식(Tru Tich ritual)이라고도 합니다. 민간 신앙에 따르면, 새해 전날 제사는 "낡은 것을 보내고 새해를 맞이한다"는 의미를 지닙니다. 묵은 해의 신들을 보내고 새해의 신들을 맞이하며, 신들에게 가족들에게 평화롭고 행복한 새해를 축복해 달라고 기도하는 것입니다.
"좋은 기운이든 나쁜 기운이든 모든 가족이 반드시 지켜야 할 중요한 의례입니다. 나쁜 기운이 드는 날에는 새해 전날 예배를 드려서는 안 된다는 생각은 베트남 문화의 의미에 대한 왜곡된 시각과 이해 부족을 보여줍니다."라고 이 전문가는 강조했습니다.
소셜 미디어가 확산되면서 점점 더 많은 사람들이 소셜 미디어에서 자신을 영적 전문가, 문화 전문가, 풍수 전문가라고 주장하고 있습니다. 그들은 검증하기 어려운 정보를 제공하여 많은 사람들을 불안하게 만들고 있습니다. 많은 사람들이 이런저런 두려움 때문에 그런 정보를 믿습니다.
이러한 상황에 직면하여 문화 전문가들은 새해 전야 의식, 더 넓게는 조상과 신을 숭배하는 관습이 수천 년 동안 이어져 온 베트남 사람들의 영적 신앙에서 아름다운 특징이며, 점점 표준화되어 여러 세대를 거쳐 전해지고 있다고 말합니다.
"우리는 조상들의 전통을 보존하고 따라야 합니다. 상담이 필요하다면 공식적인 정보 채널과 평판이 좋은 전문가를 찾아야 합니다. 인터넷에서 오해의 소지가 있는 정보를 제공하거나, 악의적인 의도로 위협하거나, 판매를 늘리고 의견을 유인하려는 "온라인 전문가"의 말은 듣지 말아야 합니다."라고 팜 끄엉 씨는 말했습니다.
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