ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າໃນພາກຕາເວັນຕົກປາກົດຂຶ້ນເມື່ອໃດ? ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເວົ້າວ່າ ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທໍາແມ່ນໍ້າຂອງພາກໃຕ້?

ສະນັ້ນ ຕະຫຼາດກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ, ແຕ່ພູມສັນຖານຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງມີແມ່ນ້ຳລຳເຊຫຼາຍສາຍ, ສະນັ້ນ ນອກຈາກຕະຫຼາດທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ແຄມຝັ່ງ, ເຮືອ ແລະ ເຮືອກາວ ຍັງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳເພື່ອຄ້າຂາຍ, ຄ່ອຍໆສ້າງເປັນຕະຫຼາດຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ - ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຊາວແມ່ນ້ຳຂອງ.

ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ - ຂະບວນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາ

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນມີເອກະສານຢືນຢັນຢ່າງແນ່ນອນວ່າຕະຫຼາດລອຍໄດ້ປະກົດຕົວເມື່ອໃດ. ຄົນທັງຫຼາຍຮູ້ວ່າ, ແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 17 ເປັນຕົ້ນມາ, ເນື້ອທີ່ດິນຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕຽນໄດ້ຮັບການບຸກເບີກ, ຫຼາຍບ່ອນກາຍເປັນຕົວເມືອງ, ເມືອງ... ປະຊາຊົນເຕົ້າໂຮມເຂົ້າມາຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ດຳລົງຊີວິດນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ. ໂດຍສະເພາະ, ລະບົບເຄືອຂ່າຍຕະຫຼາດເກີດ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຫຼາຍ.

ຕະຫຼາດລອງໂຮ່, ຕະຫຼາດຮົ່ງເລີ້ຍ (ດິ່ງຕົ່ງ)… ຕະຫລາດທັງໝົດແມ່ນເຕົ້າໂຮມດ້ວຍເຮືອປະກອບ, ຊື້ຂາຍສິນຄ້າ, ສະບຽງອາຫານ… ນັ້ນແມ່ນເຄື່ອງໝາຍທຳອິດຂອງຕະຫລາດລອຍ.

ພາຍຫຼັງໄດ້ຍຶດຄອງໂກຊິນຈີນແລ້ວ, ຝະລັ່ງໄດ້ດຳເນີນການຂຸດຄົ້ນໃຫຍ່ຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກແມ່ນ້ຳຮວາຄື: "ຂຸດຄອງຄອງ, ຕັ້ງຕະຫຼາດ, ເປີດເສັ້ນທາງ".

ກິດຈະກໍາການຄ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງມີເງື່ອນໄຂທີ່ຈະພັດທະນາ. ຄອງນ້ຳເຊລັງເຊື່ອມຕໍ່ກ່າວວ່າ - ຣາຊະຢາໄດ້ສ້າງສຳເລັດ (1901-1903), ເປີດໄລຍະເລັ່ງລັດ ຂະແໜງກະສິກຳ , ອຸດສາຫະກຳ ແລະ ການຄ້າ. ຜະລິດຕະພັນເຂົ້າ, ໝາກໄມ້ ແລະ ຜັກຈາກເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ດົນກາຍເປັນສິນຄ້າທົ່ວໄປ, ສົ່ງອອກໄປຕ່າງປະເທດ.

ເຂດຕະຫຼາດກາຍຣາງ ( ແຄວ້ນ ) ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງດ້ານອຸດສາຫະກຳໂຮງສີ ໄດ້ກາຍເປັນຕະຫຼາດເຂົ້າທີ່ຄຶກຄື້ນ, ເປັນອັນດັບສອງຮອງຈາກ ໂຈລອນ.

ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ. ຮູບພາບ: DUY KHOI

ນອກຈາກໂຮງສີເຂົ້າແລ້ວ, ຕະຫຼາດ Cai Rang ຍັງຄົງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທັງຢູ່ແຄມຝັ່ງ ແລະແມ່ນ້ຳໃນຈຸດຍຸດທະສາດເຊື່ອມຕໍ່ ໄຊງ່ອນ - ກ໋າຍໂທ ລົງ ຮອດ ກ່າເມົາ - ຣາຊະຢາ. ໃນກາງສະຕະວັດທີ 20, Cai Rang ມີເຮືອນລອຍນ້ຳຫຼາຍຫຼັງຢູ່ສອງຝັ່ງຂອງ Cai Rang ແລະ Can Tho.

ເຈົ້າຂອງເຮືອແພເປັນຊາວຈີນ ທີ່ເປີດຮ້ານຂາຍເຄື່ອງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ ແລະ ຕະຫຼາດແມ່ນ້ຳຂອງກໍ່ເກີດຢູ່ຂ້າງໜ້າ, ໂດຍມີເຮືອ ແລະ ເຮືອຫຼາຍຮ້ອຍລຳໄປມາຫາສູ່ກັນທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ ເພື່ອໄປຊື້-ຂາຍ, ແລກປ່ຽນສິນຄ້າຄື: ເຮືອຫວຽດນາມ ຂາຍຜັກ ແລະ ໝາກໄມ້; ເຮືອຂອງຈີນຂາຍເຄື່ອງຂອງ, ແລະເຮືອຂອງຊາວຂະເໝນກໍ່ຂາຍ “ຄາຮົ່ງ-ອອງຕ່າວ”.

ປະມານ 30 ກິໂລແມັດທາງທິດໃຕ້ຂອງເມືອງ ກ່າຣ່າງ - ແຄ໋ງຮ່ວາ, ກຸ່ມຄອງອ່າວງ່າ (ເຟືອງເຫັບ) ໄດ້ກໍ່ສ້າງສຳເລັດໃນປີ 1915. ໜຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ເທດສະບານເມືອງ ເຟືອງເຮີ ໄດ້ຍ້າຍຈາກ ຣາຊໂກຍ ມາທີ່ນີ້.

ຖະໜົນຫົນທາງຈາກ ກ໋າຍຮາງ ຄ່ອຍໆກໍ່ສ້າງຂຶ້ນເຖິງອ່າວ Nga, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ກາຍເປັນຕະຫຼາດທີ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢ່າງວ່ອງໄວ, ແຜ່ລາມຈາກເສັ້ນທາງລົງສູ່ແມ່ນ້ຳ 7 ລຳ. ເຮືອໂດຍສານ, ເຮືອກະເສດ ແລະ ພໍ່ຄ້າຊາວຂາຍທີ່ມາຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງມາເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງຄຶກຄື້ນທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ. ຕະຫຼາດອ່າວ Nga ຕາມທຳມະຊາດກາຍເປັນຕະຫຼາດລອຍອ່າວ Nga ດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່.

ການຂຸດຄົ້ນຄອງໄດ້ສືບຕໍ່ຈາກອ່າວງ່າ-ຄອງໂຂງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຟອງຮ່ຽນຜ່ານເມືອງໂສກຈ່ຽງ, ຣາຊະຢາ, ບາກລຽວ, ກ່າເມົາໄປເຖິງເຂດເມືອງລອງມີ, ເຊິ່ງ 5 ລຳຖືກຕັດລວມເຂົ້າກັນເປັນໃຈກາງຂອງແຂວງງານາມ, ຫ່າງຈາກໃຈກາງອ່າວງາປະມານ 30 ກວ່າກິໂລແມັດ. ເມື່ອຄອງນ້ຳແຫ່ງນີ້ສ້າງສຳເລັດ, ຕະຫຼາດງ່ານກໍ່ເກີດຂຶ້ນ, ກາຍເປັນນະຄອນຢ່າງວ່ອງໄວ.

ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ ການກຳເນີດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳ ກ່າເຣັ່ງ, ອ່າວ Nga, ແລະ ງານາມ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສົມບູນແບບຂອງຮູບແບບຂອງບັນດາກຸ່ມຕະຫຼາດຢູ່ແມ່ນ້ຳດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່; ຈຳນວນເຮືອທີ່ເຂົ້າມາຄ້າຂາຍແມ່ນສູງກວ່າຕະຫຼາດທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍເທົ່າ.

ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການດ້ານການຄ້າ, ຕະຫຼາດລອຍຂະໜາດກາງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ສືບຕໍ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄື: ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳວິ້ງທ້ວນ (ກຽນຢາງ), ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳງ່ານດ່າ (ບັກລຽວ), ຕະຫຼາດລອຍອານຮຸຍ (ກາບເລີ, ຕຽນຢາງ)...

ສະນັ້ນ, ເວລາເກີດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19. ນີ້ແມ່ນໄລຍະຕົ້ນທີ່ມີຕະຫຼາດຢູ່ລຽບສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳຕຽນ.

ໄລຍະຕະຫຼາດລອຍທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ສຳເລັດແມ່ນປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ດ້ວຍບັນດາຕະຫຼາດຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກແມ່ນ້ຳຮວາ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນເຂດແຄ໋ງຮ່ວາ.

ໄລຍະທີ່ຕະຫຼາດລອຍໄດ້ກາຍເປັນຮູບຮ່າງ ແລະ ພັດທະນາແມ່ນພາຍຫຼັງວັນປົດປ່ອຍ 30 ເມສາ 1975 (1).

ລັກສະນະຂອງຕະຫຼາດລອຍຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກ

ລັກສະນະທໍາອິດແມ່ນການນໍາໃຊ້ເສົາເພື່ອໂຄສະນາສິນຄ້າ. ເຈົ້າຂອງເຮືອແຂວນເສົາຢູ່ໜ້າເຮືອເພື່ອໂຄສະນາສິນຄ້າ. ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງຂໍ້ມູນ "ສັນຍານ". ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ "beo hang" ແມ່ນການສ້າງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ວິທີການຕະຫຼາດແລະການໂຄສະນາທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຕົ້ນປີ, ແລະມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຕະຫຼາດລອຍນ້ໍາເທົ່ານັ້ນ.

ລັກສະນະທີສອງແມ່ນຄໍາວ່າ "ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ" ໃນກິດຈະກໍາການຄ້າຢູ່ຕະຫຼາດລອຍ. ສັນຍາຊື້-ຂາຍເຖິງແມ່ນຈະມີສິນຄ້າຫຼາຍສິບໂຕນ, ແມ່ນພຽງແຕ່ປາກເວົ້າ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີເອກະສານ, ແຕ່ທັງສອງຝ່າຍເຄົາລົບສັນຍາ.

ລັກສະນະທີ 3 ກໍຄືຢູ່ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ, ການຊື້-ຂາຍແມ່ນເຮັດຕາມແບບ “ສົ່ງເງິນ”, ບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດ “ຊື້ດ້ວຍສິນເຊື່ອ, ຂາຍດ້ວຍສິນເຊື່ອ”, ຊື້ສິນຄ້າແລ້ວແລກປ່ຽນ, ສົ່ງຄືນ… ເພາະພາຍຫຼັງຊື້-ຂາຍແລ້ວ ທຸກຄົນອອກເດີນທາງດ້ວຍຕົວຕົນ.

ວັດທະນະທໍາການສື່ສານຍັງເປັນລັກສະນະຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ໍາ. ຜູ້ຂາຍສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະຊາຊົນຈາກທົ່ວປະເທດທີ່ເຂົ້າມາ "ຕັ້ງແຄ້ມ" ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຮີດຄອງປະເພນີ “ຊື້ກັບໝູ່ເພື່ອນ, ຂາຍກັບຄູ່ຮ່ວມງານ” ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ຈາກນັ້ນການພົວພັນທາງການສື່ສານໃນໄລຍະຍາວໄດ້ປະກົດຂຶ້ນກາຍເປັນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກແພງເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ.

ເຮືອທີ່ຈອດຄ້າງໄວ້ເປັນເວລາດົນນານລໍຖ້າຂາຍສິນຄ້າຂອງເຂົາເຈົ້າມັກຈະຖືກັນວ່າເປັນເພື່ອນບ້ານ, ດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນແປກຫນ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ໃກ້ຊິດແລະໂທຫາກັນແລະກັນຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການຫຍັງ.

ຖ້າເຮືອຫຼົ້ມຫຼືມີເຄື່ອງຈັກແຕກ, ເຂົາເຈົ້າພ້ອມທີ່ຈະໂດດລົງໃນນ້ໍາເພື່ອຊ່ວຍ. ຖ້າມີຄື້ນຟອງໃຫຍ່ ຫຼືລົມແຮງ ແລະເຮືອກຳລັງຈະຈົມ ຄົນຈາກເຮືອອື່ນກໍໂດດຂ້າມໄປເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ເຮືອອອກໄປ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຢູ່ເທິງເຮືອໂຊກຮ້າຍເຈັບປ່ວຍ ຫຼືຕາຍກະທັນຫັນ, ເຮືອອີກຫຼາຍລຳຈະມາຊ່ວຍກັນ (2).

ບົດບາດຂອງຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ

ບົດບາດທຳອິດແລະສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນການຄ້າ, ການຊື້-ຂາຍ, ການແລກປ່ຽນສິນຄ້າ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດໃນ “ການຊົມໃຊ້ຜະລິດຕະພັນກະເສດຢູ່ພາກພື້ນ, ນຳມາເຊິ່ງວຽກເຮັດງານທຳຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ, ປະກອບສ່ວນປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວຄ້າຂາຍ.

ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນຮູບແບບການຄ້າທີ່ອີງໃສ່ການຕົກຄ້າງຂອງສິ່ງແວດລ້ອມແມ່ນ້ຳແລະຮີດຄອງປະເພນີການຄ້າແມ່ນ້ຳຂອງປະຊາຊົນໃນຫຼາຍຮ້ອຍປີຂອງປະຫວັດສາດ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳແມ່ນບ່ອນພົບປະລະຫວ່າງຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ຫັດຖະກຳ ແລະ ອຸດສາຫະກຳ; ມັນເປັນຈຸດຜ່ານແດນຂອງສິນຄ້າທີ່ຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ຕົວເມືອງກັບຊົນນະບົດ.

ການປະກົດຕົວຂອງຕະຫຼາດລອຍກໍ່ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວການຄ້າ, ການບໍລິການ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວໃນພາກພື້ນໃຫ້ພັດທະນາ” (3).

ຕໍ່ໄປແມ່ນບົດບາດວັດທະນະທໍາ. ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງໜ້າທີ່ປົກກະຕິໃນການຊື້-ຂາຍ, ແລກປ່ຽນສິນຄ້າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການຊື້ຂາຍທີ່ເປັນປົກກະຕິ ແລະການເຄື່ອນໄຫວຕະຫຼາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ຄົນທີ່ມາຈາກເຂດຕ່າງໆເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແລກປ່ຽນຂ່າວສານ ແລະ ປະສົບການທາງທຸລະກິດເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ເຂົາເຈົ້າມາທີ່ນີ້ ແລະເຂົ້າໃຈຂໍ້ມູນຂ່າວສານຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງທີ່ນໍາມາໂດຍເຮືອການຄ້າຈາກຫຼາຍບ່ອນ. ເມື່ອຕະຫຼາດສິ້ນສຸດລົງ, ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນມານຳເອົາຂອງດີ ແລະ ສວຍງາມຈາກບ່ອນອື່ນໆ.

ສະນັ້ນ, ຕະຫຼາດແມ່ນ້ຳຂອງຍັງຖືໜ້າທີ່ອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ແມ່ນໜ້າທີ່ “ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳ” ໄປສູ່ທຸກພາກພື້ນ, ຈາກຕົວເມືອງເຖິງບັນດາໝູ່ບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ສ້າງຄວາມດູດດື່ມຂອງອາລະຍະທຳແມ່ນ້ຳຂອງພາກໃຕ້.

ຊາຍໜຸ່ມຍິງຫຼາຍຄົນໄດ້ມາທີ່ນີ້ເພື່ອຊອກຫາຄູ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມໝັ້ນຄົງໜ້ອຍ.

ເຈົ້າໄປ, ຂ້ອຍຕິດຕາມເຈົ້າ.

ຄວາມອຶດຫິວແລະເຕັມທີ່ຂ້ອຍອົດທົນ, ເຢັນຂ້ອຍຍອມຮັບ

ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຮັກແມ່ນບໍ່ສໍາເລັດ

ແລ້ວໃຫ້ຂ້ອຍໂທຫາເຮືອຂ້າມຟາກເພື່ອເອົາຂ້ອຍກັບບ້ານ ...

ແມ່ນ້ຳຂອງທາງພາກໃຕ້ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມ ແລະສະໜິດສະໜົມກັນດ້ວຍຮູບປັ້ນ Ao Ba Ba ທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະລຽບງ່າຍ, ສຽງເພງພື້ນເມືອງທີ່ຈິງໃຈ, ຕະຫຼາດຊົນນະບົດທີ່ອ້ອມຮອບດ້ວຍແມ່ນ້ຳທີ່ສະຫງົບສຸກ… ບັນດາສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມບັນດາກິດຈະກຳ, ການບັນເທິງ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກສາລະທິດ (4).

ການທ່ອງທ່ຽວກໍເປັນໜ້າທີ່ທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງຕະຫລາດລອຍ. ການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍນໍ້າໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງປະກົດຂຶ້ນໃນຊຸມປີ 80 ຂອງສະຕະວັດທີ 20 ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຢາກກັບຄືນສູ່ທຳມະຊາດ, ເຈາະຈີ້ມຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວຄ້າຂາຍ, ຮຽນຮູ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງດິນແດນທີ່ຫາກໍ່ຄົ້ນພົບໃໝ່.

ພ້ອມກັບການປະກອບສ່ວນພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງພາກພື້ນ ເວົ້າລວມ ແລະ ຂະແໜງທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ ເວົ້າລວມຜ່ານລາຍຮັບ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍໃນພາກພື້ນ ກໍ່ຄືຊຸມຊົນຫຼາຍ ຫຼື ໜ້ອຍ ກໍ່ຖືວ່າເປັນການເຄື່ອນໄຫວໃນທາງບວກ.

ມີສ່ວນນ້ອຍໆຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະຫນອງການຂົນສົ່ງການທ່ອງທ່ຽວສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ, ຂັບລົດເຮືອແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ນໍາທ່ຽວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການທ່ອງທ່ຽວ.

ວິທີການຂົນສົ່ງຂອງຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມຕະຫລາດລອຍແມ່ນມີຫລາຍປະເພດ, ຄຸນນະພາບຂອງຍານພາຫະນະແມ່ນຂ້ອນຂ້າງດີ (ຢູ່ຕະຫລາດລອຍ Cai Rang ແລະ ຕະຫລາດລອຍ Cai Be). ການໄປມາຫາສູ່ຕະຫຼາດລອຍນໍ້າແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສະດວກ ເພາະສ່ວນໃຫຍ່ມີທາງປູຢາງ ມີທາງກວ້າງຂ້ອນຂ້າງ (5).

ປະຈຸບັນ, ຄວາມຕ້ອງການຊື້-ຂາຍ ສິນຄ້າຕາມລຳແມ່ນ້ຳຂອງ ຍັງບໍ່ຫຼາຍຄືໃນເມື່ອກ່ອນ ເພາະຖະໜົນຫົນທາງ ແລະ ເສັ້ນທາງຄົມມະນາຄົມກໍ່ພັດທະນາຂຶ້ນ ແລະ ວິທີການຊື້-ຂາຍ ກໍຍັງແຕກຕ່າງກັນ... ແນ່ນອນ, ບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ.

ການແກ້ໄຂໃນປະຈຸບັນສາມາດວາງແຜນຕະຫຼາດລອຍໃຫ້ເປັນຮູບແບບເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ. ພິເສດແມ່ນຕ້ອງສຸມໃສ່ແກ້ໄຂບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ, ສຸຂະອະນາໄມອາຫານ ແລະ ຄວາມປອດໄພ, ຄວບຄຸມລາຄາ, ວັດທະນະທຳການສື່ສານ ແລະ ອື່ນໆ.

ໃນເວລານັ້ນ, ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳຈະແມ່ນຫໍພິພິທະພັນຂະໜາດນ້ອຍຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ, ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ແມ່ນບ່ອນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ.

--------------------------

( 1) Nham Hung (2009), "ຕະຫຼາດລອຍນ້ຳໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ", ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ Tre, ໜ້າ 23-27.

(2) Tran Trong Triet (2010), “ວັດທະນະທໍາຕະຫຼາດລອຍນໍ້າ”, ວາລະສານດົງທາບໃນອະດີດ ແລະປະຈຸບັນ, ສະບັບທີ 30, ກັນຍາ, ຫນ້າ 42.

(3) Nguyen Trong Nhan (2012), “ການຄົ້ນຄວ້າເບື້ອງຕົ້ນກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼາດລອຍຢູ່ທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ”, ວາລະສານ VNU ວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະມະນຸດສາດ, ສະບັບເລກທີ 28, ໜ້າ 124.

(4) Tran Nam Tien (2000), “ຕະຫຼາດຢູ່ແມ່ນ້ຳຂອງ”, ວາລະສານ Xua & Nay, ສະບັບເລກທີ 768, ເດືອນມິຖຸນາ, ໜ້າ 37.

(5) Nguyen Trong Nhan, ibid, ຫນ້າ 124-125.

ທີ່ມາ: https://danviet.vn/cho-noi-mien-tay-co-tu-bao-gio-sao-noi-cho-noi-tao-nen-suc-ben-cua-van-minh-song-nuoc-nam-bo-20241001002414746.htm