ເລື່ອງລາວຂອງພະສົງຂະເໝນຢູ່ກ່າເມົາ

ເກີດເມື່ອປີ 1939 ຢູ່ເມືອງວິງທ້ວນ, ແຂວງກຽນຢາງ, ທ່ານ ລຳນູແອງ, ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ, ເປັນທະຫານປະຕິວັດ ແລະ ເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວດ້ານການເມືອງໃນສົງຄາມຕ້ານອາເມລິກາ ເພື່ອເອກະລາດ ແລະ ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດ. ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງລາວ, ລາວຍັງເປັນພະສົງທຳມະດາຂອງພຸດທະສາສະໜາຂະເໝນ, ຜູ້ຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ. ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຕົນ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງງຽບໆ, ເສຍສະຫຼະ, ດຳລົງຊີວິດຕາມອຸດົມການ “ຊີວິດການເປັນຢູ່ດີ, ສາສະໜາທີ່ດີ” ຢູ່ເຂດດິນແດນກ່າເມົາທີ່ຮັກແພງ.

Báo Dân tộc và Phát triển•07/06/2025

ຈາກພຣະສົງ...

ປີ 1966, ເມື່ອປະເທດຊາດຖືກໄຟໄໝ້ຢູ່ໃນສົງຄາມ, ພະສົງໜຸ່ມ Lam Nuol, ອາຍຸພຽງ 27 ປີ ໄດ້ຍ້າຍມາດຳລົງຊີວິດຢູ່ ກ່າເມົາ , ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນພະວິຫານ Tam Hiep ຢູ່ເມືອງ Tran Van Thoi. ຂະນະທີ່ເປັນພະສົງທີ່ຮັກສາຄວາມເຊື່ອຖືສາສະໜາພຸດຂະເໝນថេរວາດ, ທ່ານຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສະມາຄົມສາມັກຄີຮັກຊາດ - ເປັນອົງການທີ່ປຸກລະດົມພະສົງ ແລະ ຊາວຂະເໝນໃຫ້ສະໜັບສະໜູນການປະຕິວັດ.

ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ຖືວຽກງານສາສະໜາພຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະຕິບັດໜ້າທີ່ ດ້ານການເມືອງ , ເຜີຍແຜ່ການປະຕິວັດ, ເພີ່ມທະວີຄວາມຮັກຊາດຂອງຊາວຂະແມໃນພາກພື້ນ. ຢູ່ໃນກະເປົ໋າແມ່ນຮູບຂອງພະສົງທາງໂລກ, ຝັງຕົວຢູ່ໃນກະແສການປະຕິວັດຂອງປະເທດຊາດ.

ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງເພິ່ນ ແລະ ບັນດາຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ຄຽງບ່າຄຽງໄລ່, ເມືອງ Tam Hiep ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວິຫານແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນພົບປະຂອງບັນດານັກປະຕິວັດ, ແມ່ນບ່ອນພັກອາໄສຂອງບັນດານັກສືບ. ເດືອນກໍລະກົດປີ 1966, ວັດ Tam Hiep ໄດ້ຖືກຖິ້ມລະເບີດຢ່າງໜັກໜ່ວງໂດຍເຮືອບິນ AD6 ຂອງລະບອບທະຫານອາເມລິກາ. ພຣະວິຫານ Huu Nhem - ສະຫາຍສະຫນິດສະຫນົມຂອງພຣະອົງໄດ້ເສຍສະລະຊີວິດຂອງຕົນໃນການສູ້ຮົບໃນຂະນະທີ່ພັກເຊົາໃນຫ້ອງໃຕ້ດິນຂອງຫ້ອງການໃຫຍ່. ການເສຍສະລະນັ້ນໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງ Lam Nuol, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້.

ຈາກການສູນເສຍນັ້ນເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍຂື້ນຄື: ເຖິງວ່າລາວຈະເປັນພະສົງ, ແຕ່ລາວກໍ່ຍັງເຂົ້າເປັນສະມາຊິກແນວໂຮມປົດປ່ອຍຊາດຫວຽດນາມໃຕ້, ອຸທິດຕົນໃນວຽກງານການທະຫານ, ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ຮັກສາມູນເຊື້ອປະຕິວັດໃນດວງໃຈຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.

ທ່ານລຳນູນໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ, ແຕ່ລະເທື່ອທີ່ໄປບ້ານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນຊຸດອາພອນກັບຄືນມາເປັນຮູບຮ່າງຂອງພະສົງ ເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ໃນການໂອ້ລົມສົນທະນາ, ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ກ່ຽວກັບລຸງໂຮ່, ກ່ຽວກັບການປະຕິວັດ, ກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດ. ບາງຄົນຮ້ອງໄຫ້ເມື່ອໄດ້ຍິນ. “ເມື່ອລຸງໂຮ່ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ທົ່ວເຂດ Tran Van Thoi ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າເສຍໃຈ, ພິທີລະນຶກເຖິງລຸງໂຮ່ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຢູ່ພະທາດ, ໃນຍາມຝົນຕົກໜັກ… ຄວາມເຈັບປວດນັ້ນໄດ້ຕັດລົງໃນຫົວໃຈ, ຊາວພຸດຢືນຢູ່ຢ່າງຄັບຄາໜາແໜ້ນຢູ່ເດີ່ນພະທາດ, ທຸກຄົນມິດງຽບ, ກົ້ມຫົວ, ນ້ຳຕາໄຫຼໃນສຽງຝົນຕົກ,” ທ່ານ ນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາພຣະທັມເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານຍັງເປັນຜູ້ແປເອກະສານຂອງແນວໂຮມເປັນພາສາຂະເໝນໂດຍກົງ, ແລະ ໄດ້ອະທິບາຍເວທີປະຕິວັດໃຫ້ແກ່ບັນດາການຮ່ຳຮຽນຄືນໃໝ່ ແລະ ໄດ້ຮັບການຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມພະສົງ. ລາວເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງຊາວຂະເໝນກັບອຸດົມການຂອງພັກແລະລຸງໂຮ່, ແມ່ນວຽກງານທີ່ຕ້ອງການຄວາມສະຫຼາດ, ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ, ຄວາມສັດຊື່.

ທ່ານລຳນູນ (ໜ້າປົກຊ້າຍ) ພ້ອມກັບບັນດາຜູ້ມີກຽດໄດ້ຖ່າຍຮູບທີ່ລະນຶກຢູ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ບັນດາເຜົ່າຂອງແຂວງ ກ່າເມົາ ປີ 2024.

ທ່ານລຳນູນ (ໜ້າປົກຊ້າຍ) ພ້ອມກັບບັນດາຜູ້ມີກຽດໄດ້ຖ່າຍຮູບທີ່ລະນຶກຢູ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ບັນດາເຜົ່າຢູ່ແຂວງ ກ່າເມົາ ປີ 2024.

ພຣະສົງເຂົ້າໄປໃນໂລກ

ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບໄຊຊະນະແລ້ວ, ທ່ານລຳນູນໄດ້ກັບຄືນສູ່ຊີວິດທາງໂລກ. ແຕ່ເສັ້ນທາງການບໍລິການຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ຄະນະກຳມະການຂະບວນການຂະເໝນແຂວງ ກ່າເມົາ, ຈາກນັ້ນໄດ້ເປັນຮອງປະທານຄະນະກຳມະການແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ແຂວງ ກ່າເມົາ, ແລະ ໄດ້ເປັນຜູ້ແທນ ສະພາແຫ່ງຊາດ ສະໄໝທີ 6, 7, 8.

ຊາວເຜົ່າຂະແມຊາວກ່າເມົາມັກເອີ້ນລາວວ່າ “ລູທຸມ”, ເປັນການເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ມີພອນສະຫວັນ. ສຳລັບເຂົາເຈົ້າແລ້ວ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ທີ່ເຄີຍນຸ່ງຊຸດອາພອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນທຸກມື້ນີ້, ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.

ເມື່ອມີອາຍຸ 86 ປີ, ລາວຍັງດຳລົງຊີວິດແບບລຽບງ່າຍຢູ່ເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງຂອງນະຄອນ ກ່າເມົາ. ຢູ່ໃນຫ້ອງຮັບແຂກຂອງຄອບຄົວລາວ, ລາວວາງຮູບພາບແລະປະໂຫຍກຂະໜາດທີ່ຂຽນເປັນພາສາຂະແມ. ໂດຍໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ເປັນມິດ, ເພິ່ນເວົ້າວ່າ: “ລູກສາວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Huong ເປັນຄູສອນ, ໃນທຸກໆລະດູຮ້ອນ ພວກຂ້າພະເຈົ້າສອນພາສາຂະແມໃຫ້ລູກຫຼານໃນບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ”.

ທ່ານລຳນູນແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການດຳລົງຊີວິດຂອງການປະສົມປະສານສາສະໜາແລະຊີວິດ. ເປັນຄົນທີ່ໄດ້ເຂົ້າພັນສາ, ສຶກສາສາດສະໜາ, ມີຄວາມເມດຕາ ແລະ ກຸສົນຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າ...; ໃນຖານະເປັນນັກປະຕິວັດ, ລາວໄດ້ຮັບການອົບພະຍົບດ້ວຍອຸດົມການຂອງພັກ ແລະ ລຸງໂຮ່. ທ່ານກ່າວວ່າ: ບໍ່ວ່າຈະກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະຈະມາເຖິງ, ໃນຖານະຕຳແໜ່ງໃດ, ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຕ້ອງປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງພົນລະເມືອງ, ຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສືບຕໍ່ເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ທ່ານລຳນູນໄດ້ຮັກສາທຸກສະບັບຂອງໜັງສືພິມຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ທ່ານໃນໄລຍະທີ່ທ່ານເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມປະຊາຊົນທີ່ມີກຽດ.

ທ່ານລຳນູນໄດ້ຮັກສາທຸກສະບັບຂອງໜັງສືພິມຊົນເຜົ່າແລະການພັດທະນາທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ທ່ານໃນໄລຍະທີ່ທ່ານເປັນຜູ້ມີກຽດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນໄວໜຸ່ມເທົ່ານັ້ນ, ເພິ່ນຍັງໄດ້ຮັກສາພາສາຂະເໝນ ແລະ ການຂຽນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງປະເທດຊາດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຍຸກສະໄໝຂອງເພິ່ນ. "ພາສາແມ່ນຈິດວິນຍານແລະເອກະລັກຂອງຊາດ. ການສູນເສຍພາສາຫມາຍຄວາມວ່າສູນເສຍຮາກແລະສູນເສຍຕົນເອງ," ລາວສະເຫມີຮັກສານີ້ຢູ່ໃນໃຈ.

ພຣະວິຫານ ຖາກຮ່າ, ຫົວໜ້າຄະນະບໍລິຫານງານອົງການພຸດທະສາສະໜາແຂວງ, ປະທານສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຜູ້ຮັກຊາດແຂວງ ກ່າເມົາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຊີວິດຂອງທ່ານ ລຳນູນ ເປັນພະຍານຫຼັກຖານໃຫ້ແກ່ຄຳຂວັນຂອງຊີວິດທີ່ວ່າ: “ຊີວິດດີ, ສາດສະໜາດີ”. ໃນຄວາມເຊື່ອຖື, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາດ, ເຖິງວ່າເຖົ້າແກ່ແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງບໍ່ຢຸດຕິການສອນ ແລະ ປະກອບສ່ວນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳ, ແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກແຫ່ງຄວາມກ້າຫານ, ສະຕິປັນຍາ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມທີ່ມຸ່ງໄປເຖິງປະເທດຊາດ.

ທ່ານ Trieu Quang Loi, ອະດີດຫົວໜ້າຄະນະຊົນເຜົ່າແຂວງ ກ່າເມົາ (ປະຈຸບັນແມ່ນພະແນກຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ), ແບ່ງປັນວ່າ: ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຮັດວຽກ ແລະ ຍັງບໍ່ທັນອອກບໍານານ, ທ່ານ Lam Nuol ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີກຽດສັກສີຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ນະຄອນ ກາເມົາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມອີກຕໍ່ໄປຍ້ອນເຫດຜົນດ້ານສຸຂະພາບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເພິ່ນໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທຳມະດາຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ, ກິດຈະກຳຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ສະມາຄົມສາມັກຄີຊາວໜຸ່ມແຂວງ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ທີ່ກອງປະຊຸມຊົນເຜົ່າຂອງແຂວງກ່າເມົາປີ 2024, ທ່ານລັດຖະມົນຕີ, ປະທານຄະນະກຳມະການຊົນເຜົ່າ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງຊົນເຜົ່າ ແລະ ສາສະໜາ) ໄດ້ມອບໃບຍ້ອງຍໍໃຫ້ແກ່ບັນດາຜົນງານດີເດັ່ນໃນການປະຕິບັດວຽກງານຊົນເຜົ່າ ແລະ ນະໂຍບາຍຊົນເຜົ່າຂອງພັກ ແລະ ລັດ ໄລຍະ 2019 - 2019. ແລະຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງກຳລັງແຮງຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ ແລະ ປະເທດຊາດ.

ທີ່ມາ: https://baodantoc.vn/chuyen-ve-vi-su-nhap-the-nguoi-khmer-o-ca-mau-1748570785934.htm