ພາຍຫຼັງ 15 ປີ​ແຫ່ງ​ການ​ເປັນ​ລູກ​ຫຼານ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ Gia Duc, ເມືອງ Thuy Nguyen (​ປະຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ຕາ​ແສງ Bach Dang, ​ເມືອງ Hai Phong), ທ່ານ​ນາງ Doan Thu Huyen (ອາຍຸ 35 ປີ) ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຄວາມ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ກັບ​ວັດທະນະທຳ ​ອາຫານ​ການ​ກິນ ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ຜົວ, ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຜ່ານ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃນ​ວັນ​ສະ​ເຫລີ​ມສະຫລອງ​ວັນ​ເສຍ​ຊີວິດ, ງານ​ແຕ່ງງານ, ວັນ​ບຸນ ​ແລະ ​ເທດສະການ.

ທ່ານ​ນາງ​ຮ່ວາງ​ອີ້​ແບ່ງປັນ​ວ່າ, ​ແຕ່ລະ​ປີ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ຜົວ​ເມຍ​ກໍ່​ມີ​ວັນ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ຊີວິດ​ຫຼາຍ​ຄັ້ງ. ​ໃນ​ໂອກາດ​ດັ່ງກ່າວ, ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ໃນ​ຄອບຄົວ ຫຼື ຍາດຕິ​ພີ່ນ້ອງ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ, ປຸງ​ແຕ່ງ, ກະກຽມ​ຖາດ​ຖວາຍ​ບູຊາ​ຢ່າງ​ເປັນ​ລະບຽບ​ຮຽບຮ້ອຍ​ເພື່ອ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຕໍ່ຜູ້​ເສຍ​ຊີວິດ.

ແມ່ Thuy Nguyen.png
ງານ​ລ້ຽງ​ຄົບ​ຮອບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ທ່ານ​ນາງ ຮ່​ວາງ​ຈູງ ຢູ່​ນະ​ຄອນ ຫາຍ​ຟ່ອງ

ຕາມ​ການ​ສັງ​ເກດ​ຂອງ​ນາງ​ພາຍຫຼັງ​ທີ່​ເປັນ​ລູກ​ຫຼານ​ມາ​ຫຼາຍ​ປີ, ງານ​ລ້ຽງ​ຄົບ​ຮອບ​ການ​ເສຍ​ຊີວິດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຖືກ​ກະກຽມ​ຢ່າງ​ຟົດ​ຟື້ນ ​ແລະ ມີ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຖິງ​ດ້ວຍ​ອາຫານ 8-10 ເຍື່ອງ. ອີງຕາມເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ, ຈໍານວນອາຫານສາມາດເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 12-13, ຮັບໃຊ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກອາຫານຫຼັກໄປຫາຂອງຫວານ.

ນອກຈາກ​ບັນດາ​ເຍື່ອງ​ອາຫານ​ທຳ​ມະ​ດາ​ໃນ​ງານ​ລ້ຽງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ພາກ​ເໜືອ​ຄື: ເຂົ້າ​ໜຽວ, ແກງ​ໜໍ່​ໄມ້, ແກງ​ໜໍ່​ໄມ້, ຕຳ​ໜິ່, ຕຳ່​ຫູກ, ຕົ້ມ​ໄກ່​ຕົ້ມ​ແລະ​ອື່ນໆ​ແລ້ວ, ​ໃນ​ງານ​ລ້ຽງ​ສະຫຼອງ​ວັນ​ເສຍ​ຊີວິດ​ຢູ່​ແຂວງ Thuy Nguyen ກໍ​ຍັງ​ມີ​ອາຫານ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ, ​ໄດ້​ກະກຽມ​ຕາມ​ຄວາມ​ມັກ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄອບຄົວ.

ຕົວຢ່າງ: ປາມຶກຈືນ, ສະຫຼັດ, ຊີ້ນແບ້ດິບກັບນາວ, ປາຂົ້ວ, ປູນຈືດ, ປູນຫນື້ງ ຫຼືປູ... ໃນນັ້ນ, ຊີ້ນປີ້ງແມ່ນອາຫານທີ່ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ກັບນາງຮ່ຽນ ແລະ ນິຍົມທີ່ສຸດ ເພາະຈານແຍ່ອາຫານນີ້ບໍ່ຄ່ອຍປະກົດຂຶ້ນໃນຖາດລ້ຽງໃນບ່ອນອື່ນ ທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ແມ່ Thuy Nguyen 0.png
ຊີ້ນ​ປີ້ງ​ແມ່ນ​ເຍື່ອງ​ອາ​ຫານ​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ຢູ່​ໃນ​ຖາດ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຫລາຍ​ຄອບ​ຄົວ​ຢູ່​ເມືອງ Thuy Nguyen.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ຄົນເຮົາມັກເຮັດຊີ້ນປີ້ງຈາກບ່າ ຫຼື ຕຳ. ຊີ້ນປະເພດນີ້ແມ່ນອ່ອນນຸ້ມ, ມີອັດຕາສ່ວນໄຂມັນທີ່ບໍ່ມີໄຂມັນທີ່ເຫມາະສົມ. ຫຼັງຈາກປີ້ງ, ຊີ້ນຍັງຄົງອ່ອນແລະມີນ້ໍາ, ບໍ່ໄຂມັນເກີນໄປແຕ່ບໍ່ແຫ້ງເກີນໄປ.

ຊີ້ນສົດຈະຖືກຕັດເປັນຕ່ອນນ້ອຍ ຈາກນັ້ນນຳໄປໝັກດ້ວຍເຄື່ອງເທດຈຳນວນໜຶ່ງເຊັ່ນ: ນ້ຳປາ, ນ້ຳປາ, ນ້ຳມັນຫອຍ, ຫົວຜັກບົ່ວແຫ້ງ, ກະທຽມ ແລະ ອື່ນໆ ຕາມຄວາມມັກ ແລະ ລົດຊາດ, ບາງຄອບຄົວກໍ່ນຳມາຕຳດ້ວຍໝາກນາວ, ຂີງ, ໃບຂີ້ຫູດ, ຜົງເຄື່ອງເທດ 5 ໜ່ວຍ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ອາຫານມີກິ່ນເໝັນ ແລະ ມີສີສັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ນຳ​ມາ​ໃສ່​ນ້ຳ​ແລ້ວ​ຈະ​ເອົາ​ຊີ້ນ​ມາ​ຖູ​ໃສ່​ໄມ້​ໄຜ່​ຫຼື​ເຫຼັກ​ຍາວ​ແລ້ວ​ປີ້ງ​ໃສ່​ຖ່ານ​ປະ​ມານ 10-20 ນາ​ທີ. ​ເມື່ອ​ຊີ້ນ​ຖືກ​ປຸງ​ໃຫ້​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ, ​ເປັນ​ຄາບ​ຢູ່​ແຄມ​ຂອງ​ແລະ​ໃຫ້​ມີ​ກິ່ນ​ຫອມ​ທີ່​ແຊບ​ຊ້ອຍ, ກໍ​ສາມາດ​ກິນ​ໄດ້.

ທ່ານ​ນາງ ຮ່ວາງ​ຢີ້ ກ່າວ​ວ່າ: “ອາຫານ​ນີ້​ກິນ​ຮ້ອນ​ດີ​ທີ່​ສຸດ, ຈຸ່ມ​ນ້ຳ​ປາ​ໝາກ​ເຜັດ​ຜັກ​ທຽມ​ທີ່​ຫວານ​ແລະ​ສົ້ມ, ​ພ້ອມ​ກັບ​ວຸ້ນ​ວາຍ, ຜັກ​ດິບ, ສະ​ໝຸນ​ໄພ,”.

ແມ່ Thuy Nguyen 3.png
ງານ​ບຸນ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄທ​ງວຽນ​ມັກ​ຖືກ​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ຢ່າງ​ຟົດ​ຟື້ນ.

ເຈົ້າສາວອາຍຸ 35 ປີ ຍັງໃຫ້ຄວາມເຫັນອີກວ່າ: ງານບຸນຢູ່ ເຫ້ວ ບໍ່ພຽງແຕ່ແຊບນົວເທົ່ານັ້ນ, ອາຫານທຸກເຍື່ອງລ້ວນແຕ່ມີຄວາມກົມກຽວກັນຂອງບັນດາກຸ່ມສ່ວນປະກອບ, ຮັບປະກັນຄວາມສົມດູນຂອງສານອາຫານ ແລະ ລົດຊາດລະຫວ່າງຖ້ວຍເຜັດ ແລະ ອາຫານເບົາ, ລະຫວ່າງຖ້ວຍນ້ຳ ແລະ ແຫ້ງ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຕຳໝາກຫຸ່ງຈຸ່ມໃສ່ນ້ຳປາຫວານ ແລະ ສົ້ມກັບສະໝຸນໄພ, ຫຼືແກງໜໍ່ໄມ້ທີ່ປຸງດ້ວຍເຫັດຫູໄມ້, ໜໍ່ໄມ້ ຫຼື ແກງຜັກກາດ, ຊ່ວຍຫຼຸດຄວາມຮູ້ສຶກອີ່ມທ້ອງໃນເວລາກິນເຂົ້າ.

ເຍື່ອງອາຫານຖືກຈັດລຽງຢ່າງລະອຽດອ່ອນ ແລະ ກົມກຽວ, ສະແດງອອກເຖິງຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ ແລະ ຈິດໃຈເຮັດອາຫານພື້ນເມືອງ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນນິໄສການກິນເຄັມຂອງຄົນຢູ່ເຂດແຄມທະເລ, ຈານແຍ່ຢູ່ຖາດຢູ່ທີ່ນີ້ມັກຈະຖືກກະກຽມດ້ວຍລົດຊາດທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ມີລົດຊາດເຂັ້ມຂຸ້ນກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ເນັ້ນໃສ່ສີສັນທຳມະຊາດຂອງສ່ວນປະກອບ.

ຕົວຢ່າງປະກອບມີສີແດງຂອງກຸ້ງຕົ້ມ, ກະປູ, ແລະປູ; ສີເຫຼືອງຂອງໄກ່; ສົມທົບກັບສີຂຽວແລະສີສົ້ມຂອງຜັກແລະຫົວ.

ແມ່ Thuy Nguyen1.png
ອາຫານແຕ່ລະຖາດບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະທໍາການເຮັດອາຫານຂອງແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຂອງລູກຫລານຕໍ່ຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ.

ຕາມ​ທ່ານ​ນາງ​ຮ່ວາງ​ເຢືອງ​ແລ້ວ, ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ປຸງ​ແຕ່ງ​ອາ​ຫານ​ຢູ່ Thuy Nguyen ມີ​ຈຸດ​ຕັດ​ກັບ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ຂອງ​ຕາ​ແສງ ກວາງ​ອຽນ, ແຂວງ ກວາງ​ນິງ (ເມືອງ​ເກົ່າ​ກວາງ​ອຽນ).

ນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າອາຫານທະເລມັກຈະເອົາຖາດສ່ວນໃຫຍ່; ທີ່​ນິຍົມ​ກັນ​ແມ່ນ​ປາ​ມ້ວນ, ປາມຶກ​ຂົ້ວ, ໜື້ງ​ຫອຍ​ແຄງ, ກຸ້ງ​ຕົ້ມ​ຫຼື​ກຸ້ງ​ໃນ​ນ້ຳມັນ, ສະຫຼັດ​ວຸ້ນ, ກະປູ​ຕົ້ມ ຫຼື​ປູ...

ທ່ານ​ນາງ​ຮ່ວາງ​ຢີ້​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ, ງານ​ລ້ຽງ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ນາງ​ບໍ່​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນ​ດາ​ງານ​ບຸນ​ອື່ນໆ​ຢູ່​ເມືອງ Thuy Nguyen ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແລະ​ເມືອງ Hai Phong ເວົ້າ​ລວມ.

​ໂດຍ​ອີງ​ຕາມ​ເງື່ອນ​ໄຂ ​ແລະ ຄວາມ​ມັກ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄອບຄົວ, ​ແຕ່​ລະ​ຖາດ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ຕົນ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທີ່​ເໝາະ​ສົມ​ກັບ​ຊີວິດ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ແຕ່​ຖາດ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໃນ​ວັນ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ຊີວິດ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຄອບຄົວ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ໝາຍ​ອັນ​ສັກສິດ​ຂອງ​ຄວາມ​ກະຕັນຍູ ​ແລະ ຄວາມ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຂອງ​ລູກ​ຫຼານ​ຕໍ່​ປູ່​ຍ່າ​ຕາ​ຍາຍ.

ນີ້​ກໍ່​ແມ່ນ​ໂອກາດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ເຕົ້າ​ໂຮມ, ​ເຕືອນ​ສະຕິ​ເຊິ່ງກັນ ​ແລະ ກັນ ​ເພື່ອ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ອັນ​ດີງາມ​ຂອງ​ຊາດ ​ແລະ ຄອບຄົວ; ກາຍ​ເປັນ​ພາກສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ຊີວິດ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດນາມ.

ພາບ: ດວານທູຮືງ

ຈຸດ​ໝາຍ​ປາຍ​ທາງ​ນີ້​ແມ່ນ​ຫ່າງ​ຈາກ​ຮ່າ​ໂນ້ຍ 80 ກິ​ໂລ​ແມັດ, ມີ​ນ້ຳ​ຕົກ​ຕາດ​ທີ່​ເຢັນ​ສະ​ບາຍ ແລະ ສະ​ໜາມ​ຫຍ້າ​ທີ່​ກວ້າງ​ໃຫຍ່ . ນີ້ແມ່ນຈຸດນັດພົບທີ່ເໝາະສົມສຳລັບຜູ້ທີ່ຢາກຊອກຫາບ່ອນພັກຜ່ອນທີ່ສະຫງົບ, ເຢັນສະບາຍໃນລະດູຮ້ອນ ແລະ ໃກ້ກັບຮ່າໂນ້ຍ ແຕ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍກໍ່ບໍ່ແພງເກີນໄປ.

ທີ່ມາ: https://vietnamnet.vn/nang-dau-hai-phong-an-tuong-voi-mam-co-que-chong-co-mon-nuong-than-thom-nuc-mui-2430010.html