ຖ້າເຄື່ອງຈັກສາມາດສ້າງສັນໄດ້, ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ມະນຸດແຕກຕ່າງກັນ?

ໃນກອງປະຊຸມໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 3 ທັນວາ, ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ກ່າວເຖິງການພັດທະນາຢ່າງໄວວາຂອງເຕັກໂນໂລຢີໃນປະຈຸບັນມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງນັກສິລະປະວັນນະຄະດີແລະສິລະປະ.

Báo Tuổi Trẻ•03/12/2025

sáng tạo - Ảnh 1. — ຟ້ອນຖາດທອງເພື່ອຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ສຳນັກງານໄປສະນີ ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ - ພາບ: LINH DOAN

ເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຍົກອອກມາໃນກອງປະຊຸມສຳ ມະນາວິທະຍາສາດ , ຫົວຂໍ້ ນັກສິລະປິນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ເຊີດຊູຫົວຄິດປະດິດສ້າງໃນການປະຕິບັດຂໍ້ສະຫຼຸບ 84-KL/TW ລົງວັນທີ 21 ມິຖຸນາ 2024 ຂອງ ກົມການເມືອງ ກ່ຽວກັບການສືບຕໍ່ຜັນຂະຫຍາຍມະຕິເລກທີ 23-NQ/TW ຂອງວັນທີ 10 ໃນຂົງເຂດວັນນະຄະດີ ແລະ ສືບຕໍ່ກໍ່ສ້າງນະໂຍບາຍໃໝ່ .

AI ມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ຂະບວນການສ້າງສັນຂອງສິລະປິນ?

ທ່ານນາງ ມິນຮື ຈາກສະມາຄົມວິຈິດສິນນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ການພັດທະນາຂອງ AI ໄດ້ສ້າງຍຸກໃໝ່ “ການຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈຂອງມະນຸດ-ເຄື່ອງຈັກ”, ເຊິ່ງເຂດແດນລະຫວ່າງຜູ້ປະດິດສ້າງ ແລະ ເຄື່ອງມືປະດິດສ້າງນັບມື້ນັບສັບສົນ.

ນາງກ່າວວ່າໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ປັນຍາປະດິດ (AI) ໄດ້ຍ້າຍອອກໄປນອກຂອບເຂດຂອງການຄົ້ນຄວ້າດ້ານວິຊາການເພື່ອກາຍເປັນເຄື່ອງມືສ້າງສັນທີ່ນິຍົມໃນສິລະປະຍຸກປະຈຸບັນ.

ການຄົ້ນຄວ້າຂອງນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ AI ເພີ່ມແຮງບັນດານໃຈແລະການໄຫຼເຂົ້າສ້າງສັນ. ແຕ່ມັນຍັງນໍາເອົາຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຂັດແຍ້ງກັນມາກັບມັນ: ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ຄວາມສັບສົນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຄວາມບໍ່ສະຫງົບກ່ຽວກັບ "ຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງ" ຂອງສິນລະປະໃນເວລາທີ່ເຕັກໂນໂລຢີມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຂະບວນການສ້າງສັນ.

ທ່າອ່ຽງຂອງຍຸກສະ ໄໝ ຈະສ້າງ ຄຳ ຖາມທີ່ຍາກຫຼາຍຕໍ່ນັກສິລະປິນໃນຍຸກ ໃໝ່: "ຖ້າເຄື່ອງຈັກສາມາດສ້າງໄດ້, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງມະນຸດແມ່ນຫຍັງ?". ການຕອບຄຳຖາມນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ ແລະ ຫາກຊອກຫາວິທີທາງ, ນັກສິລະປິນສາມາດມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນການນຳເອົາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນໃໝ່ມາສູ່ຍຸກໃໝ່.

Nếu máy có thể sáng tạo, vậy con người khác gì? - Ảnh 2. — ເຕັ້ນໂນນຫວາຍທາວ ສະແດງຄວາມງາມຂອງຟ້ອນພື້ນເມືອງພາກເຫນືອຂອງຫວຽດນາມ - ພາບ: LINH DOAN

ຟ້ອນພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ງາມຫຼາຍ, ເປັນຫຍັງບໍ່ໂຄສະນາ?

ທີ່ການເຮັດວຽກ, ນັກເຕັ້ນລໍາ Vu Thi Quynh Giao ສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງວ່າ: ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ກາຍເປັນບັນດາລາຍການ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຫາຍາກກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງແມ່ນຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທໍາຂອງນະຄອນ.

ນາງກ່າວວ່າ, ໃນຊຸມປີ 1980, ບັນດາສູນວັດທະນະທຳຂອງນະຄອນໄດ້ຊຸກຍູ້ການສອນ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຈາກການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ໃນຊຸມຊົນ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ນາງຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າຫລາຍຍ້ອນບັນດາສູນເອກະຊົນ, ເຖິງແມ່ນສູນວັດທະນະທຳນະຄອນບາງແຫ່ງ, ເກືອບບໍ່ໄດ້ເປີດຫ້ອງສອນການຟ້ອນຊາວຫວຽດນາມ.

ແທນທີ່ຈະ, ມີການຂະຫຍາຍສູນການເຕັ້ນແບບຄລາສສິກຂອງຈີນ. ນາງກ່າວວ່າ, ຜູ້ຄົນເວົ້າວ່າມີສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ທ່າອ່ຽງ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ນິຍົມສໍາລັບສອງສາມປີແລ້ວຄ່ອຍໆຫາຍໄປ, ແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວເຕັ້ນລໍາຄລາສສິກຂອງຈີນຍັງເປັນ "ທ່າອ່ຽງ" ແລະເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ເມື່ອໄປເຮັດວຽກຢູ່ ກາວບັງ, ໄດ້ແນະນຳນັກສິລະປິນຢູ່ທີ່ນັ້ນກ່ຽວກັບການຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ນາງ ກວ໋າງເຈົາ ຮູ້ສຶກດີໃຈຫຼາຍທີ່ໄດ້ເຫັນຢູ່ຖະໜົນຄົນຍ່າງ Cao Bang, ທຸກຄືນມີຜູ້ຄົນທຳການຟ້ອນລຳທຳເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຊື້ props ຂອງຕົນເອງແລະເຮັດໃຫ້ຊຸດເຕັ້ນຂອງຕົນເອງ, ທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ.

ຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ ນັບມື້ນັບມີຄວາມນິຍົມຊົມຊອບໜ້ອຍລົງ. ເຖິງແມ່ນໃນງານບຸນວັດທະນະທຳຢູ່ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ນາງຍັງເຫັນການຟ້ອນຊຸດອາພອນຂອງຈີນແທນການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ.

“ການຮຽນເຕັ້ນພື້ນເມືອງຂອງຈີນມີລາຄາແພງຫຼາຍຍ້ອນວ່າຕ້ອງຊື້ເຄື່ອງນຸ່ງແລະເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໃນຂະນະທີ່ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມຍັງງາມຫຼາຍ ແລະ ຍັງເປັນປະໂຫຍດໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດມີຮ່າງກາຍຄ່ອງຕົວ, ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຈຳລອງເຕັ້ນທີ່ສວຍງາມຂອງພວກເຮົາ?” - ນາງຈ່າວສົງໄສ.

ໃນກອງປະຊຸມ, ຍັງໄດ້ຍົກອອກຫຼາຍບັນຫາກ່ຽວກັບການໂອນອຳນາດໃຫ້ບັນດາອົງການ, ສະມາຄົມນັກວັນນະຄະດີສິລະປະພິເສດ. ແຜນການໃໝ່ຂອງນັກສິລະປິນໃນຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ລະຄອນ, ໜັງ, ວັນນະຄະດີ, ສິລະປະ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແລະ ອື່ນໆໃນຍຸກໃໝ່.

ລິນ ດວນ

ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/neu-may-co-the-sang-tao-vay-con-nguoi-khac-gi-20251203170858149.htm