ພຸດທະສາສະນິກະຊົນພາກໃຕ້ໃນຊີວິດຂອງຊາວຂະແມໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ

ຮີດຄອງປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວຂະເໝນໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ ແມ່ນຕິດພັນກັບພະພຸດທະສາສະໜາສາສະໜາພຸດ.

ຊາວຂະເໝນໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງມີປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ຈຸດພົ້ນເດັ່ນແມ່ນພະພຸດທະຮູບຂະເໝນ ເທວາດາ ແລະ ຫໍຄອຍໃນໝູ່ບ້ານທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ມີລວດລາຍປະດັບປະດາທີ່ພິເສດ. ວັດທະນະທຳທາງຈິດໃຈ, ພາສາແລະການຂຽນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງແຕ່ດົນນານມາແລ້ວ, ຄ່ອຍໆສົມບູນແບບໃນຂະບວນການພັດທະນາ ແລະ ປະຈຸບັນໄດ້ມີພື້ນຖານສົມບູນພໍທີ່ຈະນຳໃຊ້ໃນທຸກດ້ານ.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ວັນນະຄະດີເຜົ່າຂະແມກໍ່ມີຫຼາຍປະເພດຄື: ນິທານ, ນິທານ, ນິທານ, ນິທານ, ນິທານພື້ນເມືອງ, ນິທານ, ບົດກະວີ, ບົດວິລະຊົນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງ, ສຸພາສິດ, ພາສາໄທ, ແລະ ງານບຸນປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມແມ່ນຕິດພັນກັບນິທານຂອງພຸດທະສາສະໜາພາກໃຕ້ຄື: ເມືອງໂຂງທາມ, ດອນຕານ, ໂອກອມໂບກ, ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.

ແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວ, ພະນະທ່ານ ດຣ ລີຮົ່ງ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະນິຕິບັນຍັດສູນກາງອົງການພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະບໍລິຫານ - ໜ້າທີ່ກົດໝາຍຂອງອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ນະຄອນ ເກີນເທີ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາຂະເໝນ ເທວາດາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ສິລະປະການສະແດງຂອງຊາວຂະເໝນຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສ້າງຂຶ້ນ ແລະ ພັດທະນາໃນຂະບວນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບທຳມະຊາດ, ການອອກແຮງງານ, ສ້າງສາ. ເປັນຢ່າງດີເພື່ອ ສຶກສາອົບຮົມ ຊາວເຜົ່າຂະແມໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາສົງສານ, ຄວາມຈິງໃຈ, ຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງລະຫວ່າງຄູ່ຜົວເມຍ, ຄວາມຮັກແພງອັນສະໜິດສະໜົມຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດ.”

ພຸດທະສາສະນິກະຊົນພາກໃຕ້ຖືເປັນຈຸດສຳຄັນຫຼາຍໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ທາງສາສະໜາຂອງຊາວຂະເໝນໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ.

ຕາມພຣະວິຫານ-ດຣ ລີຮົ່ງແລ້ວ, ນອກຈາກການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດແລ້ວ, ພຸດທະສາສະໜາຂະເໝນ ຍັງໄດ້ເຄື່ອນໄຫວສຶກສາອົບຮົມມູນເຊື້ອ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຕາມພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມດີ, ຄວາມເມດຕາ, ການໃຫ້ອະໄພ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍໃຫ້ການສຶກສາກ່ຽວກັບ ເສດຖະກິດ ທີ່ມີສຸຂະພາບດີໃນປະຊາຄົມຊາວຂະແມ. ມາຈາກການສຶກສາ ແລະ ຄຳສັ່ງສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ ນິກາຍເທວະດາ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງມີຊີວິດຊີວາອັນທ່ຽງທຳ, ຊື່ສັດ, ເຄົາລົບນັບຖືສິນລະທຳ, ບໍ່ແຂ່ງຂັນ ຫຼື ຫຼອກລວງ, ທຸກຄົນໃນບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນ, ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ແລກປ່ຽນປະສົບການເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ,… ດ້ວຍເຫດນີ້ການພັດທະນາຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເສດຖະກິດແບບຍືນຍົງ, ໝັ້ນຄົງ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Theravada ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສາສະຫນາ, ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການທາງວິນຍານຂອງຊາວຂະແມ, ແຕ່ໃນປະຫວັດສາດ, ສາສະຫນານີ້ຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນການພັດທະນາຂອງຊາວຂະແມ. ພະສົງຂະເໝນເປັນປັນຍາຊົນຊາວຂະເໝນ, ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດທີ່ສະສົມມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຕັ້ງແຕ່ພາສາ ສູ່ສິລະປະ, ປະສົບການການຜະລິດ... ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມຂະເໝນທີ່ຮ່ຳຮຽນຢູ່ວັດ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີສະຕິ, ເຂົ້າໃຈ ແລະ ໝູນໃຊ້ເຂົ້າໃນການດຳເນີນຊີວິດເພື່ອພັດທະນາເສດຖະກິດຄອບຄົວ ແລະ ສັງຄົມພາຍຫຼັງກັບຄືນສູ່ຊີວິດທາງສາສະໜາ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານສະຫວັດດີການສັງຄົມເຊັ່ນ: ກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນ, ກໍ່ສ້າງຂົວ, ເຮັດເສັ້ນທາງເພື່ອຮັບໃຊ້ຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ພັກ ແລະ ລັດໄດ້ວາງອອກຫຼາຍນະໂຍບາຍ ແລະ ແນວທາງພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຢູ່ບັນດາເຂດທີ່ມີຊາວເຜົ່າ ຂະແມ. ບົນພື້ນຖານນັ້ນ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຂະເໝນ ນິກາຍ ເທວາດາ ເວົ້າລວມ ແລະ ພະສົງຂະເໝນ ໂດຍສະເພາະ ໄດ້ສົມທົບກັບອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນ ເພື່ອສົມທົບການເຜີຍແຜ່ເຂົ້າໃນການບັນຍາຍກ່ຽວກັບພຣະສູດ, ກົດໝາຍ, ເທດສະການຕ່າງໆ ໃນພະທາດຫຼວງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປະຕິບັດໂຄງການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າຂະເໝນໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ.

ພຸດທະສາສະນິກະຊົນພາກໃຕ້ ພວມເຄື່ອນໄຫວສຶກສາອົບຮົມຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຂະເໝນກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນ, ຈັນຍາບັນ, ລະບຽບຕາມຫຼັກປັດຊະຍາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຄື ຄວາມດີ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມສຸພາບ.

ຕາມພຣະວິຫານ-ດຣ Ly Hung ແລ້ວ, ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແມ່ນການແກ້ໄຂທີ່ສົ່ງຜົນສະທ້ອນໂດຍກົງເຖິງການເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂະແມທີ່ຕິດພັນກັບພຸດທະສາສະໜາຂະເໝນ ໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໃນປະຈຸບັນ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການ ແລະ ເປົ້າໝາຍພັດທະນາຊີວິດສັງຄົມ, ປະກອບສ່ວນເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີປະເທດຊາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການສຶກສາພຸດທະສາສະນິກະຊົນສາມາດຮັດກຸມການພັດທະນາມະນຸດສະທໍາແລະການສຶກສາທີ່ສົມບູນແບບ. ສະນັ້ນ, ການສຶກສາພຸດທະສາສະນິກະຊົນທົ່ວໄປ ແລະ ການສຶກສາພຸດທະສາສະໜາພາກໃຕ້ ເວົ້າສະເພາະໃນໄລຍະເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນແມ່ນບັນຫາທີ່ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ປັບປຸງແກ້ໄຂຢ່າງທັນການຕາມທ່າອ່ຽງການເຊື່ອມໂຍງໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ. ເພື່ອປະຕິບັດນະໂຍບາຍສະເໝີພາບ, ຄວາມສາມັກຄີ, ຊຸກຍູ້ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ໜູນຊ່ວຍເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນໃນການພັດທະນາຂອງປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າຫວຽດນາມ, ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຕ້ອງສືບຕໍ່ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ປະຕິບັດບາງວິທີແກ້ໄຂເພື່ອແນໃສ່ຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມໃນພາກໃຕ້ຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ທີ່ມາ