ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນຕ້ອງເຂົ້າສູ່ການແຂ່ງຂັນເສດຖະກິດຊີວິດການເປັນຢູ່ຄືແນວໃດ?

ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຕົວເມືອງທີ່ພັດທະນາແລ້ວເຊັ່ນ: ກຸງໂຊລ, ໂຕກຽວ, ໂຄເປນເຮເກນຫຼືບາງກອກ, ເສດຖະກິດວິຖີຊີວິດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງພູມສັນຖານຕົວເມືອງ.

Báo Tuổi Trẻ•02/12/2025

kinh tế lifestyle - Ảnh 1. — ນັກທ່ອງທ່ຽວມ່ວນຊື່ນກັບບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ - ພາບ: ກວາງດິງ

ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ແລະ ນະຄອນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຄື: ຂະໜາດຄົນຊັ້ນກາງຂອງຫວຽດນາມ ຍັງບາງສ່ວນ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງຄົມມະນາຄົມ ແລະ ສະຖານທີ່ສາທາລະນະກໍ່ບໍ່ຮອງຮັບ “ຕົວເມືອງຕາມວິຖີຊີວິດ” ແລະ ໂດຍສະເພາະ ການທ່ອງທ່ຽວ - ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ສຳຄັນຂອງຫຼາຍຮູບແບບວິຖີຊີວິດ, ຍັງບໍ່ທັນໜັກແໜ້ນ ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ...

ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນຂາດຫຍັງທີ່ຈະທັນກັບກຸງໂຊລແລະໂຕກຽວ?

ຖ້າທ່ານເບິ່ງຕົວເມືອງທີ່ພັດທະນາແລ້ວເຊັ່ນ: ເຊອຸນ, ໂຕກຽວ, ໂຄເປນເຮເກນຫຼືບາງກອກ, ເສດຖະກິດ ຊີວິດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຮູບລັກສະນະຂອງຕົວເມືອງ. ຖະໜົນສິລະປະ, ຮ້ານຄ້າອອກແບບທ້ອງຖິ່ນ ຫຼືສູນສ້າງສັນລ້ວນແຕ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ສ້າງບຸກຄະລິກລັກສະນະວັດທະນະທຳ ແລະຄວາມງາມຂອງເມືອງ.

ໂລກ ກໍາລັງເປັນພະຍານເຖິງການລະເບີດໃນການບໍລິໂພກປະສົບການ, ແທນທີ່ຈະຜະລິດຕະພັນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຕົວແບບເຊັ່ນ Lululemon, Muji, Gentle Monster ຫຼື %Arabica ສາມາດແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກ: ພວກເຂົາຂາຍຊີວິດການເປັນຢູ່, ບໍ່ພຽງແຕ່ສິນຄ້າເທົ່ານັ້ນ.

ຢູ່ຫວຽດນາມ, ພິເສດແມ່ນຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ວິຖີຊີວິດພັດທະນາສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັນ. ຮ້ານກາເຟທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແຫ່ງ, ສະຕູດິໂອທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼືເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ - ທຽນໄຂ - ຫ້ອງເຮັດວຽກ acrylic ດຶງດູດໄວຫນຸ່ມ. ແບບຈໍາລອງເຫຼົ່ານີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄົນໃນຕົວເມືອງທີ່ຈະປ່ຽນຈັງຫວະຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຊອກຫາປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ຫຼາກຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ແລະ ບັນດານະຄອນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຢູ່ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຄື: ຂະໜາດຂອງຊົນຊັ້ນກາງຂອງຫວຽດນາມ ຍັງບອບບາງ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງຄົມມະນາຄົມ ແລະ ສະຖານທີ່ສາທາລະນະກໍ່ບໍ່ຮອງຮັບ “ຕົວເມືອງຕາມວິຖີຊີວິດ” ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວ ເຊິ່ງເປັນແຫຼ່ງຊີວິດທີ່ສຳຄັນຂອງຫຼາຍຮູບແບບວິຖີຊີວິດຍັງບໍ່ເຂັ້ມແຂງພໍທີ່ຈະກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ.

ການວິເຄາະເລິກເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຂະໜາດເສດຖະກິດເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄວາມເລິກເຊິ່ງວັດທະນະທຳນຳອີກ. ກຸງໂຊລມີ K-pop, K-drama ແລະ K-aesthetics ຂັບລົດອຸດສາຫະກໍາຊີວິດ; ໂຕກຽວມີວັດທະນະທໍາການອອກແບບຫຼາຍສະຕະວັດທີ່ສ້າງ wabi-sabi ຫຼື omotenashi; Copenhagen ມີ hygge, ວິຖີຊີວິດທີ່ permeates ການອອກແບບ - ສະຖາປັດຕະ - ການບໍລິໂພກ.

ບັນດາເມືອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ພັດທະນາການດຳລົງຊີວິດຕາມຮູບແບບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຖືວັດທະນະທຳເປັນຫຼັກ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ຫຼາຍຮູບແບບຢູ່ ຫວຽດນາມ ໃນປະຈຸບັນຍັງຄົງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຮູບແບບຂອງຕ່າງປະເທດຄື ສ.ເກົາຫຼີ ແລະ ຍີ່ປຸ່ນ, ເຮັດໃຫ້ເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນຖືກເຈືອຈາງຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າລະບົບການອ້າງອິງສາກົນໄດ້ກຳນົດຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການໃຫ້ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນສູງກ່ວາ ຖ້າຢາກພິຈາລະນາວິຖີຊີວິດເປັນຈຸດໄດ້ປຽບດ້ານຍຸດທະສາດ. megacity ບໍ່ສາມາດສົ່ງອອກວັດທະນະທໍາໂດຍບໍ່ມີເອກະລັກຂອງຕົນເອງ - ເລື່ອງ - ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດ. ນີ້ຍັງເປັນຈຸດຕັດກັນທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄໍາຖາມ: ເຕັກໂນໂລຢີ, ໂດຍສະເພາະ AI, ສາມາດຊ່ວຍຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຊ່ອງຫວ່າງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ບໍ?

ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກ AI ສໍາລັບຊີວິດເສດຖະກິດ

ໃນສະພາບການເສດຖະກິດຕົວເມືອງທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ຄວາມນິຍົມຂອງຜູ້ບໍລິໂພກໄດ້ໝູນວຽນມາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, AI ໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ວິສາຫະກິດດຳລົງຊີວິດປັບຕົວ ແລະ ປັບຕົວແບບການດຳເນີນງານໃຫ້ດີທີ່ສຸດ. ຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ບ່ອນທີ່ຕົວແບບຂະໜາດນ້ອຍເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍດ້ານອະວະກາດສູງແລະຄວາມສ່ຽງທາງທຸລະກິດຢູ່ສະເໝີ, AI ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ “ໂຄງກະດູກອ່ອນ” ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຕົວແບບຢູ່ລອດໄດ້ດົນກວ່າ.

ໃນທົ່ວໂລກ, AI ກໍາລັງຫັນປ່ຽນອຸດສາຫະກໍາວິຖີຊີວິດໃນແບບສ່ວນຕົວຢ່າງສົມບູນ. ໃນສະຫະລັດ, ຮ້ານອອກກຳລັງກາຍໃຊ້ AI body scans ເພື່ອແນະນຳການອອກກຳລັງກາຍ. ໃນປະເທດເກົາຫຼີ, ບໍລິສັດເຄື່ອງສໍາອາງໃຫຍ່ໃຊ້ AI ເພື່ອວິເຄາະຜິວຫນັງເພື່ອສ້າງປົກກະຕິການດູແລສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນປະເທດສິງກະໂປ, ຮ້ານຂາຍຍ່ອຍໃຊ້ AI ເພື່ອຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວຂອງລູກຄ້າໃນຮ້ານເພື່ອເພີ່ມປະສິດທິພາບການສະແດງສິນຄ້າ. ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ AI ບໍ່ແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີນິຍາຍວິທະຍາສາດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນ "ເຄື່ອງມືດໍາລົງຊີວິດ" ສໍາລັບທຸລະກິດຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ.

AI ຍັງຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກົດດັນດ້ານການຕະຫຼາດ - ເຊິ່ງແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນສໍາລັບອຸດສາຫະກໍາວິຖີຊີວິດຂອງນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ. ແທນທີ່ຈະຕ້ອງການທີມງານສ້າງສັນທີ່ມີລາຄາແພງ, AI ສາມາດແນະນໍາແນວຄວາມຄິດເນື້ອຫາ, ສ້າງວິດີໂອໄວຣັສ, ຂຽນຄໍາບັນຍາຍ, ວາງແຜນການສື່ສານຫຼືສ້າງພື້ນທີ່ virtual ສໍາລັບການສົ່ງເສີມ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, AI ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເສດຖະກິດວິຖີຊີວິດ: ຄວາມຍືນຍົງ. ມັນສາມາດປັບຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ເພີ່ມທະວີການປະສົບການ, ຂະຫຍາຍຖານລູກຄ້າ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ສາມາດສ້າງ "ຕົວຕົນ" - ອົງປະກອບພື້ນຖານຂອງຂະແຫນງເສດຖະກິດວັດທະນະທໍາທັງຫມົດ. ນີ້ແມ່ນຈຸດທີ່ຄວນສັງເກດເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຫຼອກລວງວ່າ "AI ແມ່ນພຽງພໍ", ນໍາໄປສູ່ການປະເມີນຄວາມເລິກຂອງວັດທະນະທໍາຫຼືການເຮັດໃຫ້ຕົວແບບດຽວກັນໃນທິດທາງຂອງ "AI ຂັບເຄື່ອນແຕ່ soulless". ຂໍຂອບໃຈກັບ AI, ວິຖີຊີວິດສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງປິດສະຫນາໃນຕົວເມືອງ, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນ wand magic ສໍາລັບບັນຫາເສດຖະກິດທັງຫມົດ.

ວິຖີຊີວິດບໍ່ແມ່ນໄມ້ວິເສດ

kinh tế lifestyle - Ảnh 2. — ນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນເລືອກຊື້ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຫວຽດນາມພາຍໃນປະເທດ - ພາບ: HUU HANH

ວິຖີຊີວິດເປັນອຸດສາຫະກໍາທີ່ດຶງດູດສາຍຕາແຕ່ມີຄວາມສ່ຽງທາງດ້ານເສດຖະກິດສູງຫຼາຍ. ມັນບໍ່ສາມາດກາຍເປັນເສົາຄ້ຳແຫ່ງການພັດທະນາຂອງນະຄອນທີ່ມີປະຊາຊົນກວ່າ 10 ລ້ານຄົນຄືນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ຕົວເມືອງບໍ່ສາມາດພັດທະນາໂດຍອີງໃສ່ຄາເຟ, ງານລ້ຽງຫຼືຮ້ານຕົບແຕ່ງ, ຕົວແບບທີ່ສວຍງາມແຕ່ອັດຕາກໍາໄລຕໍ່າ, ຜົນຜະລິດແຮງງານຕໍ່າແລະບໍ່ມີມູນຄ່າອຸດສາຫະກໍາຫຼືການສົ່ງອອກທີ່ຊັດເຈນ. ມັນບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ໂຄງການອະສັງຫາລິມະສັບທີ່ມີຍີ່ຫໍ້ - ທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບລາຍໄດ້ຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ອາໄສຈໍານວນຫນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຍັງມີບົດບາດສຳຄັນຄື: ປະກອບສ່ວນສ້າງຮູບພາບຕົວເມືອງ, ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່, ຊຸກຍູ້ການບໍລິໂພກ, ດຶງດູດນັກອາຊີບໜຸ່ມ, ສ້າງຂະບວນການປະດິດສ້າງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ນະຄອນມີ “ຈິດວິນຍານ”. ວິຖີຊີວິດແມ່ນຄ້າຍຄືເສື້ອຄຸມທາງວິນຍານຂອງເມືອງ - ບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງຈັກການຂະຫຍາຍຕົວ, ແຕ່ເປັນເງື່ອນໄຂສໍາລັບເມືອງທີ່ຈະຮັກສາຊີວິດຂອງຕົນ.

ສະນັ້ນ, ຄຳຖາມຂອງນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ບໍ່ແມ່ນ “ຄວນພັດທະນາວິຖີຊີວິດຫຼືບໍ່”, ແຕ່ແມ່ນ “ບ່ອນທີ່ຈະພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຕົວເມືອງລວມເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຫັນປ່ຽນ”.

ວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນພິຈາລະນາວິຖີຊີວິດເປັນ “ດ້ານໜ້າ” (ສ່ວນຕິດຕໍ່ຜູ້ໃຊ້) – ດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມສວຍງາມຂອງເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ເສົາຫຼັກຕົວຈິງຍັງຕ້ອງແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີ, ການຂົນສົ່ງ, ການເງິນ, ການນຳເຂົ້າ ແລະ ສົ່ງອອກ, ການບໍລິການ ແລະ ນະວັດຕະກຳທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງ. ພຽງແຕ່ເມື່ອເສົາຄ້ຳນີ້ເຂັ້ມແຂງ, ວິຖີຊີວິດຈະມີພື້ນຖານເສດຖະກິດທີ່ໜັກແໜ້ນເພື່ອພັດທະນາ.

ສົ່ງອອກວັດທະນະທໍາຈາກເສດຖະກິດວິຖີຊີວິດເມື່ອມີຄວາມເປັນເອກະລັກພຽງພໍ

ສະນັ້ນ ຖ້າຫາກບໍ່ສາມາດເປັນເສົາຄ້ຳເສດຖະກິດ, ວິຖີຊີວິດຈະເປັນ “ຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ” ຂອງນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ບໍ?

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວັດທະນະທໍາການສົ່ງອອກ" ອາດຈະຟັງໄປໄກ, ແຕ່ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວໃນຫຼາຍປະເທດ. ເກົາຫຼີ ສົ່ງອອກ Hallyuwood; ຈີນສົ່ງອອກວັດທະນະທໍາ Guochao; ບາງກອກສົ່ງອອກຮູບແບບການເຮັດອາຫານແລະຕະຫຼາດກາງຄືນ; Bali ສົ່ງອອກການດໍາລົງຊີວິດຊ້າ, ທໍາມະຊາດ, Zen ຂອງຕົນ. ຕົວຫານທົ່ວໄປຂອງກໍລະນີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວ່າວິຖີຊີວິດໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສວຍງາມ, ແຕ່ຍັງເປັນເອກະລັກແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເລິກຂອງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ.

ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ມີຄວາມສາມາດນີ້ບໍ່? ຄໍາຕອບແມ່ນແມ່ນ, ແຕ່ມີເງື່ອນໄຂຫຼາຍຢ່າງ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ວິຖີຊີວິດຂອງນະຄອນຕ້ອງມີ “ລາຍເຊັນວັດທະນະທຳ” ຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນັ້ນອາດຈະແມ່ນຈິດໃຈຂອງ Saigon, ການຜະສົມຜະສານເສລີຂອງຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ, ພະລັງງານໄວ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ຄວາມອົບອຸ່ນແລະລັກສະນະຖະຫນົນ. ຖ້າຮູ້ວິທີກັ່ນທາດເອກະລັກເຫຼົ່ານັ້ນອອກເປັນການອອກແບບ, ອາຫານ, ຫັດຖະກຳ, ການຕົກແຕ່ງ, ກາເຟ ຫຼື ແບບບໍລິການ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ກໍສາມາດສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນດ້ວຍຮູບແບບຂອງຕົນເອງ.

ບາງຄຳແນະນຳທີ່ງ່າຍໃນການຈິນຕະນາການອາດຈະແມ່ນຮູບແບບ Saigon Retro, ຍຸກທັນສະໄໝເຂດຮ້ອນ, ຫລື ບັນດາຜະລິດຕະພັນວິຖີຊີວິດທີ່ໃຫ້ກຽດບັນດາວັດຖຸພັນຂອງຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຫວາຍ, ເຄື່ອງເຄືອບດິນເຜົາ, ໄມ້ທຳມະຊາດ... ສົມທົບກັບຈິດໃຈດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝຂອງຊາວໜຸ່ມໃນຕົວເມືອງ. ເມື່ອບັນດາຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຖືກຫຸ້ມຫໍ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ແຜ່ລາມຜ່ານສື່, ສິລະປະ, ດົນຕີ ຫຼື ການທ່ອງທ່ຽວ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດກາຍເປັນສິ່ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນສະແຫວງຫາ ແລະ ນຳເອົາກັບຄືນມາ.

ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນເມື່ອມາຮອດໄຊງ່ອນຈື່ໄດ້ກາເຟແຄມທາງ, ຖະໜົນຫົນທາງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ການປະສົມພັນດ້ານວັດທະນະທຳ, ຫຼືລັກສະນະຈິດໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ, “ວັດຖຸດິບ” ສາມາດກາຍເປັນສິນຄ້າສົ່ງອອກໄດ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອບັນລຸໄດ້ນັ້ນ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ຕ້ອງພັດທະນາວິຖີຊີວິດຕາມລະບົບນິເວດ, ບໍ່ແມ່ນຕາມທ່າອ່ຽງ. ເລື່ອງວັດທະນະທຳຕ້ອງມາຈາກພາຍໃນ, ບໍ່ແມ່ນຜ່ານການຄັດລອກແບບຕ່າງປະເທດ. ນະຄອນຕ້ອງການວິສາຫະກິດທີ່ມີຄວາມສາມາດຢ່າງພຽງພໍເພື່ອສ້າງມາດຕະຖານຜະລິດຕະພັນ, ເປີດກວ້າງລະບົບຕ່ອງໂສ້, ນຳເອກະລັກຂອງຫວຽດນາມອອກສູ່ໂລກ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຕ້ອງການການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສິລະປະ, ການອອກແບບ, ອາຫານ, ເຕັກໂນໂລຢີແລະການຕະຫຼາດເພື່ອສ້າງການແຜ່ກະຈາຍແບບຍືນຍົງ.

ພຽງແຕ່ເບິ່ງມັນແລະເຈົ້າຮູ້ວ່າ "ນີ້ແມ່ນ Saigon"

ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດເພື່ອໃຫ້ການສົ່ງອອກວັດທະນະທຳປະສົບຜົນສຳເລັດນັ້ນແມ່ນວິຖີຊີວິດຂອງນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ຕ້ອງກາຍເປັນ “ພາສາ”, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທັງຫຼາຍຮູ້ວ່າ “ນີ້ແມ່ນ Saigon” ພຽງແຕ່ເບິ່ງແລ້ວ. ແລະເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວ, ເຄື່ອງມື AI, ແພລະຕະຟອມດິຈິຕອນ, ຄວາມສາມາດໃນການສື່ສານແລະເສົາຄ້ໍາໃນຕົວເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງຈະຕ້ອງໄດ້ມາຮ່ວມກັນ.

ເສດຖະສາດວິຖີຊີວິດບໍ່ແມ່ນຄໍາຕອບຂອງທຸກບັນຫາການພັດທະນາ, ແຕ່ຖ້າວາງຕໍາແຫນ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການວາງແຜນຕົວເມືອງວັດທະນະທໍາ, ນະວັດຕະກໍາແລະການທ່ອງທ່ຽວ, ມັນສາມາດກາຍເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະເປັນສິນຄ້າສົ່ງອອກ.

ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ພວມປະເຊີນໜ້າກັບໂອກາດທີ່ຫາຍາກຄື: ກາຍເປັນເມືອງແຫ່ງວິຖີຊີວິດທີ່ມີຄວາມເລິກລັບ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຕົນເອງ, ຫຼື ຫຼົງໄຫຼໃນວົງວຽນຂອງຕົວແບບ copycat ແລະ ລ້າສະໄໝຢ່າງໄວວາ. ຄໍາຕອບແມ່ນຢູ່ໃນທາງເລືອກຂອງຕົວເມືອງທີ່ຈະພັດທະນາ "ວິຖີຊີວິດ" ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຍຸດທະສາດວັດທະນະທໍາ - ເຕັກໂນໂລຢີ - ຕົວເມືອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແນວໂນ້ມໃນໄລຍະສັ້ນ.

ໃນເວລານັ້ນ, ເສດຖະກິດຊີວິດການເປັນຢູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສ້າງຄວາມງາມໃຫ້ນະຄອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບເມືອງ Saigon ທີ່ຊາວໂລກຢາກໄດ້ຟັງ.