Y Krang Tor ເກີດໃນປີ 1972, ເປັນລູກຄົນທີສອງໃນຄອບຄົວທີ່ມີສາມອ້າຍນ້ອງ. ພໍ່ຂອງລາວເປັນຊ່າງຫັດຖະກໍາທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ເກັ່ງທາງດ້ານເຄື່ອງດົນຕີ, ສຽງຄ້ອງ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ແຕ່ໃນບັນດາລູກທັງ 3 ຄົນ, ມີແຕ່ Y Krang ສືບທອດຄວາມຮັກແພງອັນແຮງກ້າຕໍ່ ດົນຕີ ພື້ນເມືອງ. ນັບແຕ່ຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວຕິດໃຈໃນການຕິດຕາມພໍ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າ, ຟັງສຽງຄ້ອງ, ສັງເກດການປະຕິບັດງານອັນລະອຽດອ່ອນຂອງພໍ່ແຕ່ລະຄົນເມື່ອພໍ່ເຮັດຂຸ່ຍ, ເຄື່ອງດົນຕີ...
ເມື່ອອາຍຸ 20 ປີ, Y Krang ເອງໄດ້ເຮັດປຸຍ ແລະ ເຄື່ອງມືທຳອິດຂອງຕົນ. ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ, ໄດ້ຂະຫຍັນພຽນຮ່ຳຮຽນ, ຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ປະດິດສ້າງເຄື່ອງດົນຕີນັບສິບຊະນິດຄື: ໜິງປູ່ (ດິງນາມ), ຂຸ່ຍ, ພິນປາກ, ຂຸ່ຍ, ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່, ທາກທາໂລ... ເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະອັນລ້ວນແຕ່ແມ່ນ “ວຽກງານ” ທີ່ຕ້ອງການຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນທຸກລະອຽດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂັ້ນຕອນການຂັບລຳຖືວ່າເປັນເວທີທີ່ສັບສົນ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດ.
 |
| ຊ່າງຝີມື Y Krang Tor ຟັນ ແລະ ເຜົາໝໍ້ໝໍ້ທີ່ລາວເຮັດເອງ. |
ວັດຖຸອຸປະກອນຕົ້ນຕໍໃນການເຮັດເຄື່ອງດົນຕີແມ່ນໄມ້, ໄມ້ໄຜ່, ລີ້ນ, ຫວາຍ... ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ເລືອກເຟັ້ນຢ່າງລະອຽດ, ມີອາຍຸທີ່ເໝາະສົມ, ບໍ່ມີແມ່ທ້ອງ, ບໍ່ມີຮອຍແຕກ. ເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນ Reed ແລະຫວາຍທີ່ມີອາຍຸທີ່ເຫມາະສົມ, ລາວຕ້ອງເດີນທາງຫຼາຍກວ່າ 10 ກິໂລແມັດ, ແລະໃຊ້ເວລາເຄິ່ງມື້ໃນປ່າເພື່ອຊອກຫາພວກມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນແຕ່ລະປີ, ລາວພຽງແຕ່ໄປເກັບວັດສະດຸຄັ້ງດຽວເພື່ອກະກຽມສໍາລັບການເຮັດ. ພາຍຫຼັງນຳມາຄືນແລ້ວ, ໄມ້ໄຜ່, ໄມ້ແຕ້, ຫວາຍ ຕ້ອງໄດ້ຜ່ານຂະບວນການຕາກແຫ້ງໃນຮົ່ມ 7 ວັນ - ແຊ່ນ້ຳ 3 ວັນ - ແລ້ວຕາກແດດອີກ 3 ວັນ ຈຶ່ງຈະໄດ້ “ສຸກ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕາມທ່ານ Y Krang ແລ້ວ, ບາດກ້າວທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດແມ່ນການປັບສຽງໃຫ້ກັບເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະປະເພດ, ແມ່ນຕ້ອງຜ່ານການທົດລອງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອບັນລຸໄດ້ມາດຖານທີ່ສຸດ.
ໃນບັນດາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ນູງປຸຍ ແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ຍາກທີ່ສຸດ. ເຄື່ອງມືນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະສົມຂອງຫມາກຮຸ່ງແຫ້ງ, ໄມ້ໄຜ່, beeswax ແລະ reed ທອງແດງບາງ. ຖ້າ reed ຖືກວາງໄວ້ພຽງແຕ່ millimeters ຫຼືຂຸມແມ່ນເບື່ອ, ສຽງຈະບິດເບືອນແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້. ບາງຄັ້ງ, ມັນໃຊ້ເວລາລາວທັງຫມົດອາທິດເພື່ອເຮັດສໍາເລັດມາດຕະຖານ nung puot.
ຫຼືຄືກັບເຄື່ອງມື Tlak Tlo, ມັນເບິ່ງງ່າຍດາຍແຕ່ຕ້ອງການທັກສະສູງໃນການເລືອກໄມ້ທີ່ເຫມາະສົມ, ການອົບແຫ້ງ, ເຈາະຮູ, ແລະປັບ. ແຕ່ລະສຽງທີ່ປ່ອຍອອກມາຕ້ອງບັນລຸລັກສະນະ resonance, resonance, ແລະສຽງສູງແລະຕ່ໍາ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ເກັ່ງດ້ານຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ, Y Krang ຍັງແມ່ນຄົນໜຶ່ງໃນຈຳນວນບໍ່ໜ້ອຍໃນເມືອງລະທີ່ສາມາດຕີຄ້ອງໄດ້ - ເປັນວິຊາສະເພາະທີ່ຕ້ອງການທັງຄວາມສາມາດດ້ານດົນຕີ ແລະ ປະສົບການຫຼາຍປີ. ຍ້ອນພອນສະຫວັນນີ້, ລາວໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຫຼາຍຄອບຄົວ M'nông Gar ຟື້ນຟູຊຸດຄ້ອງ "ຖືກປັບ" ເພື່ອຮັບໃຊ້ພິທີສຳຄັນ.
ການຮັກສາອາຊີບແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກ, ການສອນກໍຍິ່ງຫຍຸ້ງຍາກກວ່າ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີທີ່ທ່ານ Y Krang ໄດ້ກະຕືລືລົ້ນຊອກຫາຜູ້ສືບຕໍ່. ໄດ້ເປີດຫ້ອງຮຽນໃນໝູ່ບ້ານ, ໄວໜຸ່ມໄດ້ມາຮ່ຳຮຽນ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍໄດ້ຫຼຸດລົງເຄິ່ງໜຶ່ງ. “ຊາວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນມັກດົນຕີທີ່ທັນສະໄໝ, ມີໜ້ອຍຄົນຍັງສົນໃຈເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ແມ່ນແຕ່ເດັກນ້ອຍໃນຄອບຄົວກໍ່ບໍ່ຢາກຮຽນ.
 |
| ຊ່າງເຮັດເຄື່ອງດົນຕີ ກົກໂຕ ຟ້ອນເຄື່ອງດົນຕີ ຕວກໂລ ໃນງານບຸນວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. |
ສະນັ້ນ, ທຸກຄັ້ງຢູ່ຕາແສງ, ເມືອງ, ແຂວງຈັດຕັ້ງງານບຸນວັດທະນະທຳ, ຊາວກະສິກອນສ່ວນຕົວກໍນຳເຄື່ອງດົນຕີ, ຄ້ອງມາສະແດງ. ຢູ່ໝູ່ບ້ານ, ລາວເປີດຫ້ອງຮຽນຕີຄ້ອງໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໃຫ້ແກ່ໄວລຸ້ນ, ອົດທົນສັ່ງສອນແຕ່ລະການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ຕີຄ້ອງຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ສຳລັບລາວແລ້ວ, ສຽງເພງປ່າໄມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເນື້ອເພງ, ແຕ່ແມ່ນຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳ, ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ.
30 ປີແຫ່ງການເຮັດວຽກງານດົນຕີພື້ນເມືອງ, ນັກສິລະປິນ Y Krang ໄດ້ປະດິດເຄື່ອງດົນຕີ 100 ກວ່າຊະນິດຂອງທຸກປະເພດ. "ສະຫມອງ" ຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນພິທີແລະການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາໂດຍປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ສັ່ງຫຼືກູ້ຢືມເພື່ອປະຕິບັດ. ລາວຂາຍເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະ 100.000 – 200.000 ດົ່ງ, ເປັນຈຳນວນບໍ່ໜ້ອຍເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຄວາມມານະພະຍາຍາມທີ່ສຸດ, ເຖິງວ່າຈະມອບເຄື່ອງດົນຕີໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ ແລະ ຮັກເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງແທ້ໆ.
ທ່ານ ຮວ່າງແທ່ງເບ໋, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ດັກຟີ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຊ່າງຫັດຖະກຳ Y Krang Tor ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນ 2 ຄົນທີ່ຫາຍາກໃນຕາແສງ ມີຄວາມສາມາດໃນການເຮັດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ. ຄວາມມານະພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຕົນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ Mnong ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ.
ທີ່ມາ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/y-krang-tor-nguoi-thoi-hon-cho-nhac-cu-mnong-7c8149d/
(0)