Lazimnya ialah dua patung Bodhisattva Puxian dan patung Guan Yu dalam keadaan duduk, dikatakan telah dibawa dari Bac Ha ke Tay Son oleh Grand Tutor Vo Van Dung, dan replika patung Duc Ong dari Boc Pagoda (Wad Kim Lien, Hanoi City), diukir dalam bentuk patung berdiri tinggi seperti patung hidup.
Jejak Bac Ha di tanah Vo
Menurut penyelidik, pada tahun 1786, Grand Tutor Vo Van Dung mengikuti Nguyen Hue untuk berarak ke Utara untuk memusnahkan Lord Trinh. Beliau menjemput tiga patung kayu dari Bac Ha untuk menyembah di Pagoda Anak Phuoc, termasuk: patung Buddha Amitabha, patung Bodhisattva Samantabhadra dan patung Guan Yu.
Pagoda Phuoc Son dibina oleh keluarga Vo di Tay Son sekitar awal abad ke-18 di kampung Phu My, komune Binh Phu, daerah Tay Son sebelum ini, dan kemudian dipindahkan ke lokasi sekarang di kampung Phu My (komun Tay Son, wilayah Gia Lai ). Pada masa ini, dua patung Bodhisattva Pho Hien dan Quan Cong disimpan dan dipamerkan di Muzium Quang Trung, manakala patung Buddha Amitabha disembah di Pagoda Phuoc Son.
Patung Bodhisattva Samantabhadra mengagumkan dengan postur meditasinya, tangan dirapatkan di depan dada, mata separuh tertutup, dan sikap damai. Kot biru muda dengan motif kilauan emas, muka dan anggota badan yang dilitupi merah jambu, semuanya memancarkan rupa yang anggun dan lembut.
Berbeza sama sekali dengan penampilan biasa patung dan lukisan Guan Yu tradisional, patung Guan Yu di sini diukir dengan gaya yang sangat unik, duduk di atas kerusi, kaki tergantung secara semula jadi, kepala memakai topi. Wajah patung itu dicat merah, janggutnya tidak panjang, matanya cerah dan tegas, posturnya megah; dua tangan diletakkan di atas paha sekitar bahagian depan perut, tersembunyi di lengan, hanya mendedahkan ibu jari tangan kanan di luar. Pakaian hijau gelap menjadikan patung itu lebih berkuasa. Ini adalah bentuk yang jarang berlaku dalam arca tradisional, menunjukkan kreativiti tukang-tukang kuno.
Menurut penyelidik Nguyen Thanh Quang, sejak dua abad lalu, ketiga-tiga patung itu telah dicat semula dalam banyak lapisan, kehilangan warna asalnya dan lapisan cat tebal meliputi beberapa butiran asal. Walau bagaimanapun, postur dan gelagat patung-patung itu masih mengekalkan keagungan dan zaman purba mereka yang asli. Membawa dua patung Bodhisattva Samantabhadra dan Guan Yu ke Muzium Quang Trung untuk dipelihara dan dipamerkan bukan sahaja membantu memeliharanya dengan lebih baik tetapi juga mewujudkan keadaan untuk orang ramai mengagumi dan mengkaji nilai sejarah, budaya dan seni yang dikaitkan dengan pergerakan petani Tay Son.
Patung Duc Ong yang menakjubkan
Sama menariknya ialah replika patung Duc Ong yang turut dipamerkan di Muzium Quang Trung. Asal tiga patung ini sedang disembah di Boc Pagoda (Kim Lien Ward, Hanoi), yang pernah menandakan kemenangan Raja Quang Trung dalam pertempuran Ngoc Hoi - Dong Da pada Musim Bunga tahun Ky Dau (1789).
Ketiga-tiga arca itu mempunyai susun atur yang istimewa: arca tengah lebih besar, duduk satu langkah lebih tinggi, sebelah kaki diukir dalam kasut, kaki yang lain telanjang, kepala memakai mahkota, badan memakai jubah kuning bersulam naga tersembunyi di awan, pinggang diikat dengan tali pinggang bertatahkan permata. Di bawah kedua-dua belah terdapat dua patung yang diukir dalam postur yang meriah, kaki duduk bersila, dua telinga dicondongkan ke sisi yang sama seolah-olah mendengar orang di tengah bercakap.
Di atas ketiga-tiga patung itu terdapat plak mendatar "Megah dan megah"; di kedua-dua belah pelamin terdapat ayat-ayat selari: "Di dalam gua, debu bersih, gunung dan sungai yang luas mengalir dengan nasib baik/ Di tengah-tengah cahaya, Buddha menjadi Buddha, dunia kecil bergerak dengan angin dan awan".
Menurut pengkaji, ayat selari dengan perkataan "Quang Trung Hoa Phat" mempunyai maksud tersembunyi tentang Raja Quang Trung. Pada tahun 1962, orang yang memulihkan Pagoda Boc menemui pada alas kayu di belakang patung utama perkataan "Binh Ngo tao Quang Trung tuong" (bermaksud tahun Binh Ngo mengukir patung Raja Quang Trung). Ini adalah bukti penting untuk menjelaskan asal usul patung tersebut.
Penyelidik percaya bahawa Nguyen Kien - seorang jeneral yang pernah memerintah Kor Gajah Tay Son, selepas bersara untuk berlatih di Pagoda Boc, mempunyai patung Raja Quang Trung dan mandarin awam dan tentera Dinasti Tay Son yang diukir untuk disembah tanpa nama di bawah nama patung Duc Ong, untuk mengelakkan syak wasangka daripada Dinasti Nguyen.
Tiga patung Duc Ong menggambarkan Raja Quang Trung duduk di tengah, dua lagi patung mandarin awam Ngo Thi Nham di sebelah kiri, dan mandarin tentera Ngo Van So di sebelah kanan. Ketiga-tiga patung itu menunjukkan raja membincangkan perkara-perkara dengan menteri-menteri rapatnya dengan sangat terbuka, tanpa sebarang perbezaan antara raja dan rakyatnya, semuanya bekerja untuk tujuan besar negara dan rakyat.
Menurut doktrin Zen Buddhism dengan pemikiran “Buddha in the heart”, bersempena dengan pemikiran “Buddha in the heart”, kita dapat melihat bahawa apabila raja bersemayam di atas takhta, baginda mesti mempunyai hati yang soleh dan akhlak yang teguh untuk memenangi hati rakyat. Dari situ, beliau boleh menguruskan keluarga, mentadbir negara, dan mententeramkan dunia, menunjukkan semangat pemerintahan berakhlak sebagai akar, "negara mengambil rakyat sebagai akar" negara kita dari zaman dahulu hingga kini.
Sumber: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html
![[Foto] Pelajar Sekolah Rendah Binh Minh menikmati perayaan bulan purnama, menerima kegembiraan zaman kanak-kanak](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/3/8cf8abef22fe4471be400a818912cb85)
![[Foto] Perdana Menteri Pham Minh Chinh mempengerusikan mesyuarat untuk mengerahkan mengatasi akibat ribut No. 10](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/3/544f420dcc844463898fcbef46247d16)
Komen (0)