Ada yang berpendapat bahawa pihak berkuasa bertindak dengan betul kerana barangan yang diedarkan di pasaran mesti mempunyai asal usul dan dokumentasi yang jelas untuk mengawal kualiti, memerangi barangan tiruan dan barangan substandard, serta mencegah penipuan komersial.
Tetapi ramai orang juga bertanya soalan lain: bagaimana orang tempatan yang mengumpul ricikada mati di hutan boleh mendapat resit?
Dan dari sini, ceritanya bukan lagi tentang karung jangkrik itu.
Ia membangkitkan perasaan yang dirasai ramai orang dalam kehidupan mereka hari ini: jurang antara cara sistem pentadbiran beroperasi dan bagaimana orang ramai sebenarnya mencari nafkah.
Kerana jika anda membaca dengan teliti artikel terbaru tentang "kegilaan cicada" di Central Highlands dan kawasan pergunungan utara, anda akan melihat bahawa di sebalik guni-guni cicada mati itu bukanlah imej perniagaan profesional atau peniaga besar seperti yang dibayangkan oleh ramai orang.
Mereka ini adalah orang-orang dari kawasan terpencil yang, bersenjatakan lampu suluh, memberanikan diri masuk ke hutan pada tengah malam untuk mengumpulkan bangkai cingcada yang berpaut pada batang pokok dan semak. Antaranya ialah wanita, warga emas, dan juga kanak-kanak yang menemani ibu bapa mereka ke dalam hutan. Ada yang telah dipatuk ular berbisa. Ada pula yang menghabiskan sepanjang malam hanya mengumpulkan beberapa ratus gram bangkai cingcada kering.

Seorang kanak-kanak di Central Highlands mungkin memerlukan masa dua hari untuk mengumpul kira-kira 1kg bangkai cingcada untuk dijual. Seorang wanita di Gia Lai menceritakan bahawa dia keluar dari senja hingga hampir subuh, dan pada hari-hari bernasib baik dia memperoleh beberapa ratus ribu dong, cukup untuk membeli beras untuk seisi keluarga selama beberapa hari. Selepas musim cingcada tamat, mereka kembali ke ladang mereka dan bekerja sebagai buruh upahan yang tidak menentu seperti sebelumnya.
Bagi kebanyakan keluarga etnik minoriti, ini bukanlah "perniagaan" dalam erti kata konvensional, apatah lagi jalan menuju kekayaan. Ia hanyalah sumber pendapatan bermusim untuk menjadikan kehidupan lebih mudah.
Dan daripada kisah-kisah sebenar inilah kes 80kg bangkai cicada di Lang Son telah menimbulkan kontroversi yang begitu kuat.
Dari perspektif pengurusan negeri, adalah difahami bahawa pihak berkuasa menghendaki barang yang diedarkan mempunyai asal usul yang boleh disahkan, terutamanya dalam konteks kebimbangan masyarakat yang semakin meningkat tentang makanan yang tercemar, herba perubatan yang tidak diketahui asal usulnya dan penipuan komersial.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, peraturan mengenai invois, kebolehkesanan dan pengisytiharan telah menjadi semakin ketat. Ini tidak salah. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, masyarakat masih penuh dengan transaksi manual yang sangat kecil di kawasan luar bandar atau kawasan terpencil.
Seseorang daripada kumpulan etnik minoriti yang mengumpul bangkai cicada di hutan hampir pasti tidak akan dapat memperoleh invois VAT. Bagi mereka, invois kadangkala tidak dikenali seperti bahasa lain. Seorang peniaga yang mengumpul barangan daripada ratusan isi rumah di kawasan pergunungan juga akan mendapati sangat sukar untuk mendapatkan dokumen yang sama seperti syarikat besar.
Mungkin sebab itu, selepas bantahan awam, pihak berkuasa pengurusan pasaran terpaksa menjelaskan bahawa "invois dan dokumen" di sini boleh ditafsirkan dengan lebih fleksibel, daripada senarai pembelian dan perjanjian jualan tulisan tangan hinggalah pengesahan tempatan.
Perincian itu sebenarnya patut difikirkan.
Pada mulanya, keperluannya adalah "resit dan invois," tetapi akhirnya, pihak berkuasa pun terpaksa mengesahkan tandatangan orang ramai, senarai pembelian dan pengesahan tempatan. Ini menunjukkan bahawa sistem pengurusan pun faham bahawa jika mereka menggunakan logik perniagaan secara tegar pada rantaian bekalan jenis ini, hampir tiada siapa yang dapat memenuhi keperluan tersebut.
Akhirnya, kehidupan sebenar sentiasa lebih rumit daripada apa yang ditulis di atas kertas.
Vietnam sedang mengetatkan kebolehkesanan, mendigitalkan pengurusan dan meningkatkan ketelusan pasaran. Ini adalah trend yang perlu. Tetapi pada masa yang sama, ia kekal sebagai masyarakat di mana berpuluh-puluh juta orang hidup dengan ekonomi isi rumah, transaksi tunai, rantaian kutipan berskala kecil dan mata pencarian yang sangat luar bandar dan sangat menggunung.
Seseorang yang mengumpul cicada mati di hutan sukar membayangkan bahawa suatu hari nanti mereka akan terlibat dalam perdebatan tentang invois, resit dan kebolehkesanan.
Oleh itu, apa yang dibimbangkan ramai orang dalam insiden "cicada" bukanlah fakta bahawa beberapa beg barang telah diperiksa, tetapi lebih kepada perasaan bahawa orang biasa semakin sukar untuk hidup tanpa dibebani dengan beberapa jenis dokumen.
Perlu diperhatikan bahawa pihak berkuasa tempatan pun tidak menganggap orang ramai sebagai pelanggar undang-undang. Seorang renjer hutan juga menyatakan bahawa pada masa ini tiada peraturan yang melarang orang ramai memasuki hutan untuk mengumpul bangkai cicada.
Mungkin di sinilah persoalan yang paling penting timbul: mustahil untuk menguruskan semuanya dengan cara yang sama.
Perniagaan besar jelas berbeza daripada rumah tangga di kawasan pergunungan yang menjual beberapa beg herba perubatan secara bermusim. Aktiviti mata pencarian berskala kecil mungkin memerlukan pemerhatian yang lebih praktikal, prosedur yang lebih mudah dan pelan tindakan yang lebih sesuai untuk membantu orang ramai secara beransur-ansur menubuhkan perniagaan yang lebih sistematik.
Kerana jika penduduk gunung yang mengumpul bangkai cingcada pun perlu risau tentang kerja kertas, maka perdebatan sosial pada masa itu mungkin bukan lagi sekadar tentang cingcada.

Sumber: https://vietnamnet.vn/hoa-don-nao-cho-ve-sau-2515255.html







Komen (0)