Legenda "pokok" purba yang suci yang tidak ada yang berani melanggar di sebuah kampung di tanah nenek moyang

Truyền thuyết huyền thoại về một — Peninggalan kuil di Son Vi.

Pokok Lu Purba - Saksi sejarah

Peninggalan Wad Kuil, yang nama Cinanya ialah "Tien Doanh Mieu", telah menjadi salah satu daripada tiga kawasan garrison "kubu perkampungan Vay" (nama perkampungan purba Son Vi) sejak zaman purba, yang ditubuhkan oleh Raja Hung ke-18 dan jeneralnya untuk memerangi dan mengalahkan penceroboh Thuc, memastikan negara Van Lang aman. Kawasan tengah di tengah-tengah kampung - hari ini ialah "Dai Than Mieu" (Hutan Larangan); kawasan tentera kiri di Barat - hari ini ialah "Kuil Tam Quan", kawasan barisan hadapan di Barat Laut kampung, hari ini ialah "Tien Doanh Mieu", iaitu Wad Kuil.

Kuil-kuil itu semuanya berjarak 1km, membentuk tripod, tiga penjuru mengelilingi kampung Son Vi. Selama beberapa generasi, penduduk kampung Son Vi telah memberi perhatian untuk melindungi, memelihara, menghiasi, menyembah kuil pada setiap perayaan Tahun Baru tradisional dan kerap membawa persembahan untuk membakar kemenyan untuk berdoa memohon keberkatan, kekayaan, kekayaan dan keamanan.

Kuil Phuong terletak di kaki tapak arkeologi Go Vuon Sau - Son Vi, disenaraikan sebagai monumen negara. Ini adalah tanah yang agak rata, luas, di tengah-tengah terdapat sebuah tokong kecil dengan corak kuno berlumut. Satu perkara istimewa ialah di sekeliling kuil terdapat sehingga lima pokok Lu purba yang tinggi dengan diameter akar purata 0.7m, tinggi 15-20m dan banyak pokok Lu muda. Berdiri dari bawah memandang ke atas, setiap pokok Lu purba adalah seperti menara yang menjulang tinggi dengan batang lurus dan dedaunan hijau menutupi langit. Langit di bawah kanopi pepohon seakan mengecil, ruangnya segar dan damai peliknya.

Encik Bui Ngoc Que - Ahli Persatuan Sains Sejarah Vietnam, yang berasal dari tanah Son Vi berkata: "Lima pokok Lu purba di Mieu Phuong semuanya kelihatan berusia ribuan tahun. Tidak diketahui dengan tepat bila pokok itu dilahirkan, tetapi para penatua berusia lebih 100 tahun di kampung itu semuanya mengesahkan bahawa sejak mereka dilahirkan dan membesar, mereka telah melihat lima pokok Luje yang tumbuh di atas tanah. bentuk dan rasa buah yang panjang, apabila masak berwarna kuning dan masam, maka semasa kecil kita sering memanjat pokok untuk menangkap burung dan memetik buah”.

Meliputi kuil, selama berabad-abad, lima pokok Lu kuno telah berpaut erat di tanah Son Vi untuk membesar, teguh dan bangga sebagai saksi sejarah. Lima pokok Lu telah menyaksikan perayaan kampung yang tidak terkira banyaknya, perayaan rumah komunal, dan banyak turun naik tanah purba. Di bawah kanopi besar pokok itu, pada masa lalu, orang ramai berkumpul untuk menikmati petang musim panas yang sejuk, dan zaman kanak-kanak mengejar dan memanjat pokok untuk memetik buah dari banyak generasi orang di kampung.

Di kampus kuil seluas lebih 1 hektar, di sekitar lima pokok Lu purba, terdapat banyak pokok Lu hijau dari satu hingga beberapa meter tinggi. Pokok keramat itu tumbuh di tanah suci, jadi orang-orang di beberapa tempat di Lam Thao yang ingin meminta pokok Lu untuk ditanam semuanya datang ke Kuil untuk membakar kemenyan, dengan hormat memanjatkan doa kepada dewa-dewa, kemudian memotong pokok-pokok untuk ditanam dan menjaganya dengan baik.

Melekat turun temurun dan sehingga kini dalam kesedaran mereka, penduduk kampung Son Vi masih menganggap pokok Lu sebagai sesuatu yang sangat suci, tidak dapat dipisahkan dari tanah air mereka. Bersama-sama dengan pokok Lu, di sekitar kuil hari ini terdapat juga pokok beringin dan pokok ficus purba yang menghijau sepanjang tahun. Kompleks pokok hijau di Wad Kuil tumbuh tinggi dan membentangkan kanopinya secara meluas seperti semangat pahlawan dan pahlawan yang tidak kenal lelah sejak ribuan tahun dahulu, berdiri untuk melindungi penduduk kampung daripada ribut dan angin, melawan bencana, mencipta landskap yang indah untuk Wad Kuil dengan rupa yang sungguh-sungguh, tenang dan misteri.

Tanah suci

Encik Bui Dong Xuan (86 tahun) - Ketua Jawatankuasa Perayaan rumah komunal Son Vi, orang yang menguruskan dan menjaga Wad Kuil secara langsung, menceritakan: Menurut silsilah rumah komunal Son Vi, kawasan Wad Kuil adalah tempat di mana askar Raja Hung berarak untuk melawan penceroboh Thuc di Barat Laut dan turut menyaksikan serangan tentera Thuc di Barat Laut dan turut menyaksikan serangan tentera Thuc di Barat Laut. Mengikut kepercayaan rohani yang mendalam penduduk kampung, setiap inci tanah air Son Vi amnya dan kawasan Wad Kuil khususnya telah dibasahi dengan darah dan tulang askar sejak zaman dahulu. Setiap dahan dan helaian rumput di sini mengandungi jiwa jeneral dan tentera di awal Van Lang. Oleh itu, Wad Kuil dan pokok Lu purba adalah sangat suci, banyak legenda legenda dengan unsur kerohanian tentang Wad Kuil masih diwarisi sehingga hari ini, jadi tiada siapa yang berani menceroboh tanah ini.

Pokok-pokok Lu purba yang tinggi menaungi kuil.

Setiap tahun, pada hari ke-8 bulan lunar pertama, penduduk kampung Son Vi mengadakan Pesta Kuil dengan upacara khas yang dipanggil "Persembahan Angin kepada Tentera". Ritual ini melambangkan penduduk kampung menyediakan makanan dan bekalan untuk tentera Raja Hung dalam perarakan mereka untuk melawan musuh. Kerana tidak sempat memasak makanan, mereka terpaksa makan bebola nasi dan daging mentah yang dibawa bersama.

Kampung Son Vi masih mengekalkan adat pembahagian kepada 18 dusun, setiap dusun membawa persembahan Kuil Ward antaranya: Sedulang beras dan seekor babi hitam hidup. Beras ketan diperbuat daripada beras ketan yang telah dimasak, kemudian dimasukkan ke dalam acuan kayu, ditekan kuat-kuat, sebesar batu bata, diletakkan di atas rak yang dipasang dari dahan pokok, di hadapan kuil.

Apabila pengawal membawa babi hitam legam itu, Ketua Kaabah keluar untuk melihat babi yang dibawa sebentar, kemudian memilih babi yang memenuhi piawaian yang diperlukan: bulu hitam legam, moncong, telinga, dahi, kuku, dan kaki semuanya hitam legam, tanpa cela dan paling gemuk. Kemudian, Ketua Kaabah mengambil sebatang buluh berakar berbentuk tukul lalu memukul kepala babi yang dipilih itu, melambangkan dewa-dewa telah bersetuju menerima persembahan dan membenarkan babi itu disembelih untuk korban di atas alas kuil.

Babi lain untuk disembah turut dibawa ke perigi purba di sebelah Kuil Phuong untuk disembelih di tempat kejadian. Daging babi mentah itu diletakkan dalam bakul, dilapik dengan daun hutan di bawahnya, kemudian diletakkan dalam bakul, digantung dari semua dahan pokok Lu yang mengelilingi kuil. Penduduk kampung mula menganjurkan "upacara penyembahan Angin" di kuil dengan sungguh-sungguh dan penuh hormat. Setiap orang dibenarkan berdiri di mana sahaja mereka mahu menyembah, menadah tangan dan berdoa kepada keempat-empat sisi kuil, dengan doa menyatakan rasa hormat dan terima kasih mereka kepada jeneral era Raja Hung, berdoa untuk dewa-dewa tertinggi untuk memberkati negara, keselamatan rakyat, kesihatan rakyat, kemakmuran, cuaca yang baik, tanaman yang baik, dan kesejahteraan kebahagiaan setiap keluarga.

Selesai majlis di Kuil Wad, penduduk kampung membawa pulang ketan dan daging, mula-mula membahagi-bahagikan sesama keluarga dengan sanak saudara yang terdiri daripada tentera, tentera yang cedera, dan keluarga syuhada, kemudian untuk diberikan kepada orang tua, selebihnya akan digunakan untuk menganjurkan pesta untuk seluruh kampung berkumpul dan menjamu selera dengan gembira.

Ini bukan sahaja peluang kepada generasi untuk meninjau tradisi sejarah dan budaya kampung Son Vi, bercerita tentang legenda dan tapak suci Rumah Komunal dan Kuil, tetapi juga untuk penduduk kampung untuk menasihati satu sama lain untuk berusaha melindungi, memelihara, memperindah dan mempromosikan nilai peninggalan sejarah dan budaya, menyumbang kepada pembinaan dan perlindungan tanah air, yang layak dan layak ditinggalkan oleh para saleh.

Sumber