Semasa Tet (Tahun Baru Vietnam) dan perayaan serta cuti Buddha yang lain, ramai orang membeli ikan dan burung untuk dilepaskan. Bagi burung, orang ramai membeli dalam sangkar besi, sering dijual di hadapan kuil, kemudian membuka sangkar untuk membiarkan burung terbang. Bagi ikan, kebanyakan orang memilih kuil berhampiran sungai untuk melepaskannya. Ada juga yang melakukan ritual dan persembahan di kuil sebelum melepaskannya.
Apakah maksud "melepaskan haiwan"?
Melepaskan haiwan ke hutan belantara adalah tentang membebaskan mereka daripada perhambaan, membebaskan mereka supaya burung dan ikan dapat bebas. Seekor burung yang dikurung di dalam sangkar atau ikan di dalam besen air kehilangan kebebasannya, menjadi terikat, dan sangat menderita. Oleh itu, melepaskan burung dan ikan kembali ke habitat semula jadi mereka membawa kebahagiaan kepada mereka.
Yang Mulia Thich Tri Chon membimbing amalan melepaskan haiwan ke hutan.
Walau bagaimanapun, pada masa ini terdapat situasi di mana, apabila orang ramai melepaskan haiwan ke hutan, sekumpulan orang pakar dalam menangkap burung untuk dijual di hadapan pintu gerbang kuil, atau menangkap atau menternak ikan untuk dijual kepada mereka yang melepaskan haiwan. Walaupun orang ramai melepaskan ikan ke dalam sungai, terdapat orang yang menjaga kawasan itu dengan jaring atau menggunakan kejutan elektrik; begitu juga, burung yang dilepaskan tidak cukup kuat untuk terbang jauh, kekal hinggap di sekitar kuil, dan kemudian ditangkap semula.
Menurut Yang Mulia Thich Tri Chon, ketua biara Khanh An (Daerah 12, Bandar Raya Ho Chi Minh), makna melepaskan haiwan adalah berperikemanusiaan, tetapi jika ia berlaku dalam situasi seperti di atas, nilai melepaskan haiwan akan berkurangan. Oleh itu, setiap orang perlu memahami makna sebenar melepaskan haiwan.
Semasa perayaan-perayaan utama Buddha, penjaja yang menjual ikan dan burung untuk dilepaskan menjadi sangat sibuk.
FOTO: VU PHUONG
Iaitu, apabila kita kebetulan melalui pasar dan melihat ikan tercungap-cungap di dalam besen, atau burung yang terbaring lesu di dalam sangkar, jika kita berasa belas kasihan dan ingin melepaskan burung atau ikan itu kembali ke habitat semula jadinya, kita harus membelinya dan segera pergi ke tempat di mana haiwan boleh dilepaskan.
"Tidak perlu pergi ke kuil untuk ritual atau persembahan, kerana menambah masa untuk upacara dan pengangkutan mungkin menyebabkan haiwan itu mati sebelum anda boleh melepaskannya. Oleh itu, apabila anda ingin melepaskan seekor haiwan, lepaskannya kembali ke habitat semula jadinya semasa ia masih hidup dan bergelut; itulah yang menjadikannya bermakna. Memesan 100-200 kg atau berpuluh-puluh ekor burung untuk dilepaskan memaksa orang ramai untuk menangkapnya. Ia adalah kitaran ganas penangkapan dan pelepasan... secara tidak sengaja mengubah makhluk ini menjadi komoditi, kadangkala menyebabkannya mati sebelum dapat dilepaskan," kongsi Yang Mulia.
Bukalah hatimu untuk mencintai.
Di Bandar Raya Ho Chi Minh, walaupun terdapat papan tanda yang melarang penjualan haiwan atau burung untuk dilepaskan di hadapan beberapa kuil, penganut Buddha dan pengunjung kuil dapat dengan mudah melihat penjual duduk berdekatan. Terutamanya semasa hari-hari bulan purnama utama seperti bulan lunar pertama, keempat, dan ketujuh, pemandangan penjualan burung dan ikan untuk dilepaskan di hadapan kuil menjadi lebih sibuk.
Yang Mulia Thich Tri Chon mencadangkan bahawa para penjaja mungkin percaya bahawa orang yang pergi ke kuil adalah orang yang baik hati dan gemar melepaskan haiwan, jadi mereka menangkap haiwan-haiwan itu dan meninggalkannya di hadapan kuil. Dengan cara ini, pengunjung kuil terinspirasi untuk berbelas kasihan, membeli haiwan-haiwan itu, dan kemudian melepaskannya.
Para sami dan biarawati sangat menghargai tindakan berjasa dalam melepaskan haiwan oleh orang ramai, tetapi mereka perlu tahu cara membuka hati mereka untuk mencintai dengan cara yang betul.
FOTO: VU PHUONG
"Mereka yang melepaskan haiwan berbuat demikian kerana belas kasihan dan rasa belas kasihan apabila sesuatu menjadi sukar atau menyakitkan. Tetapi jika ia dilakukan di bawah tekanan, memaksa orang ramai membeli haiwan, maka makna melepaskan mereka kehilangan nilainya yang tinggi. Burung itu kemudiannya menjadi komoditi, tidak bezanya dengan menangkap burung atau ikan untuk dimakan di restoran; kadangkala ia layu dan mati sebelum dilepaskan," kata ketua biara itu.
Oleh itu, sami dan biarawati yang ditahbiskan sangat menghargai jasa penganut Buddha dan orang yang baik hati yang membeli ikan dan burung untuk dilepaskan; tetapi tanpa pemahaman yang mendalam tentang amalan melepaskan haiwan, kita mungkin "bersubahat" dengan mereka yang sentiasa menangkap dan kemudian menangkap ikan untuk tujuan komersial, mewujudkan kitaran ganas penangkapan, penjualan, dan pelepasan, menyebabkan penderitaan kepada haiwan.
Akhir sekali, Yang Berhormat Thich Tri Chon mengingatkan kita bahawa kita memerlukan pemahaman baharu tentang cara melepaskan haiwan secara bermakna, melindungi alam sekitar, memastikan belas kasihan terhadap manusia dan haiwan, dan membuka hati kita untuk membina masyarakat yang lebih baik, sentiasa menunjukkan kasih sayang kepada semua sesama manusia. Melindungi alam sekitar dengan baik akan lebih bermanfaat daripada melepaskan haiwan secara subjektif dan emosi, yang meninggalkan banyak akibat negatif terhadap keindahan semula jadi alam haiwan.
Thanhnien.vn
Komen (0)