Pada cuti Tet serta bulan purnama dan perayaan Buddha, ramai orang membeli ikan dan burung untuk dilepaskan. Bagi burung, orang membelinya dalam sangkar besi, biasanya dijual di hadapan pintu gerbang kuil, kemudian membuka sangkar untuk membiarkan burung terbang. Bagi ikan, kebanyakan orang memilih kuil di sebelah sungai untuk melepaskannya. Sesetengah orang juga mengadakan upacara pemujaan di kuil sebelum melepaskan mereka.
Apakah pelepasan haiwan?
Melepaskan haiwan bermakna melepaskan ikatan, membiarkan burung atau ikan bebas. Burung yang dikurung dalam sangkar atau ikan di dalam besen air kehilangan kebebasannya, diikat, dan akan sangat terseksa dan sengsara. Oleh itu, melepaskan burung atau ikan kembali ke habitatnya membawa kebahagiaan kepadanya.
Yang Mulia Thich Tri Chon membimbing cara melepaskan haiwan
Namun begitu, terdapat satu situasi di mana setiap kali seseorang melepaskan burung, akan ada sekumpulan orang yang pakar menangkap burung untuk dijual di hadapan pintu gerbang kuil atau pakar menangkap atau menternak ikan untuk dijual kepada orang yang melepaskan ikan. Walaupun seseorang melepaskan ikan ke dalam sungai, ada orang di sana yang menjaga pukat, memukul ikan; begitu juga burung yang dilepaskan tidak cukup kekuatan untuk terbang jauh, masih bertenggek malas mengelilingi kuil dan ditangkap semula.
Menurut Yang Mulia Thich Tri Chon, abbot Biara Khanh An (Daerah 12, Bandar Ho Chi Minh), maksud melepaskan haiwan adalah berperikemanusiaan, tetapi jika ia termasuk dalam situasi di atas, nilai melepaskan haiwan tidak tinggi. Oleh itu, setiap orang perlu memahami dengan betul tentang melepaskan haiwan.
Pada hari bulan penuh penganut Buddha, penjual ikan dan burung kembali sibuk.
FOTO: VU PHUONG
Maksudnya, apabila tiba-tiba kita melalui pasar dan melihat seekor ikan tercungap-cungap di dalam besen atau burung terbaring tidak lena di dalam sangkar, kita mempunyai hati yang belas dan ingin melepaskan burung atau ikan itu kembali ke habitatnya. Kita harus membelinya dan segera pergi ke tempat di mana ia dikeluarkan.
"Tidak perlu pergi ke kuil untuk beribadat atau melakukan apa-apa, kerana dengan lebihan masa beribadat dan bergerak, ia mungkin mati sebelum anda melepaskannya. Oleh itu, apabila anda ingin melepaskannya, lepaskan ia kembali ke habitatnya sebaik sahaja ia tercungap-cungap, itu bermakna. Tetapi jika anda memanggil untuk memesan 100-200 kg atau beberapa dozen burung untuk melepaskannya, anda memaksa orang untuk menangkapnya, dan anda memaksa orang menangkapnya... tanpa sedar menjadikan makhluk hidup itu menjadi komoditi, kadang-kadang mati sebelum dibebaskan," kongsi sami.
Buka hati untuk cinta
Di Bandar Raya Ho Chi Minh, di hadapan beberapa pagoda, walaupun terdapat papan tanda yang melarang perdagangan atau penjualan burung untuk dilepaskan, penganut Buddha dan orang ramai yang pergi ke pagoda masih boleh melihat dengan mudah ramai penjual duduk berdekatan. Lebih-lebih lagi pada bulan purnama besar seperti bulan purnama Januari, April, Julai, dan lain-lain, adegan menjual burung dan ikan untuk dilepaskan di hadapan pintu gerbang pagoda menjadi lebih rancak.
Cikgu Tri Chon percaya mungkin penjual beranggapan orang yang pergi ke kuil itu baik hati dan suka melepaskan binatang, lalu menangkapnya dan meninggalkannya di hadapan kuil. Kemudian orang yang pergi ke kuil akan mempunyai hati yang belas, membelinya dan melepaskannya.
Sami amat menghargai jasa melepaskan haiwan daripada manusia, tetapi perlu tahu cara membuka hati mereka untuk mencintai dengan betul.
FOTO: VU PHUONG
"Orang yang melepaskan haiwan berasa belas dan ihsan apabila sesuatu menjadi sukar dan menyakitkan, kemudian mereka mula berasa belas kasihan. Tetapi jika orang terpaksa membeli, kadang-kadang erti melepaskan haiwan itu tidak berharga lagi. Burung itu kemudiannya menjadi barang komersial, tidak ada bezanya dengan menangkap burung atau ikan untuk dibawa ke restoran untuk dimakan. Kadang-kadang ia akan mati sebelum dibebaskan," kata abbot.
Oleh itu, sami amat menghargai jasa penganut Buddha dan dermawan yang membeli ikan dan burung untuk dilepaskan; tetapi jika kita tidak mempunyai pemahaman yang menyeluruh tentang melepaskan haiwan, kita boleh "membantu" mereka yang selalu menangkap dan kemudian memancing untuk tujuan perniagaan, berpusing dalam kitaran menangkap - menjual - melepaskan, menyebabkan penderitaan kepada haiwan.
Akhir sekali, Yang Mulia Tri Chon mengingatkan kita bahawa kita perlu mempunyai kesedaran baru tentang cara melepaskan haiwan dengan cara yang bermakna, melindungi alam sekitar, memastikan belas ihsan terhadap manusia dan haiwan, membuka hati kita untuk membina masyarakat yang baik, sentiasa membuka hati kita untuk menyayangi semua sesama manusia, dan melindungi alam sekitar dengan baik, yang akan lebih bermanfaat daripada melepaskan haiwan secara subjektif dan emosi yang besar.
Thanhnien.vn
Komen (0)