Tali pinggang budaya menerangi sempadan - Bahagian 1: Pagar lembut melindungi Tanah Air

Dalam sejarah membina dan mempertahankan negara, kawasan sempadan sentiasa menjadi "pagar" bangsa - tempat bertiup ombak dan angin, tempat negara menitipkan kepercayaan dan kemahuan mempertahankan negara. Di sana, terdapat bukan sahaja gunung tinggi dan sungai yang dalam, tetapi juga lapisan mendapan budaya dan hati orang - "benteng lembut" yang tidak dapat ditundukkan oleh kekuatan. Di tengah-tengah sempadan itu, Tuyen Quang kelihatan bukan sahaja tabah kerana bentuk muka buminya yang bergunung-ganang tetapi juga kerana kekuatan hati, jati diri dan iman orang ramai. Memasuki era integrasi, apabila budaya dikenal pasti oleh Parti kita sebagai asas rohani masyarakat, kekuatan dalaman yang penting untuk memastikan pembangunan mampan, tali pinggang budaya di kepala Tanah Air mempunyai kepentingan yang lebih strategik: membina budaya ialah membina hati rakyat, memupuk kepercayaan dan kemahuan untuk melindungi kedaulatan negara. Akhbar Tuyen Quang memperkenalkan satu siri artikel "Sabuk budaya yang menerangi sempadan".

Sejak zaman purba, Tuyen Quang telah dianggap sebagai "pagar" negara, sebuah tanah yang memegang jawatan penting dalam strategi politik, ketenteraan dan budaya negara. Selepas bergabung dengan Ha Giang , Tuyen Quang bukan sahaja meluaskan ruang pembangunannya, tetapi juga menjadi titik tumpu strategik - di mana "tali pinggang budaya" terbentuk daripada jiwa 22 kumpulan etnik, bercampur menjadi pagar lembut Tanah Air, kukuh kedudukannya, kuat di hati rakyat, dan tahan lama dalam budaya.

Menjalin dua budaya unik, membuka ruang untuk pembangunan

Sejak abad ke-19, apabila Raja Minh Mang menubuhkan Tuyen Quang sebagai unit pentadbiran wilayah - "perbatasan" yang melindungi Trung Chau - tanah ini telah diletakkan sebagai "pagar" negara. Sejarawan Dang Xuan Bang memanggil tempat ini "dinding keluli di sempadan", dan tugu batu yang diukir di gunung Tho Son dari abad ke-15 masih berbunyi: "Tuyen Thanh selamanya Thang Long" - bukti kedudukan istimewa Tuyen Quang dalam sejarah mempertahankan negara.

Amalan Kemudian orang Tay, Nung, dan Thai telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan, menyumbang untuk mengesahkan kedudukan antarabangsa budaya Vietnam.

Selepas bergabung dengan Ha Giang, ruang itu diperluaskan lagi, membentuk tali pinggang budaya - ekologi - ekonomi yang lengkap. Di jalur sempadan lebih daripada 277 km dengan China, dengan 17 komune dan 122 kampung baharu, "tali pinggang budaya" wilayah Tuyen Quang (baru) kelihatan seperti gambar pelbagai warna, di mana kumpulan etnik tinggal bersama, menenun brokat identiti Vietnam.

Talian budaya di sini bukan sahaja mempunyai kepentingan geopolitik, tetapi juga merupakan kategori budaya dan sosial moden, terbentuk daripada kekuatan rakyat, dari ingatan, bahasa, adat resam, kepercayaan, dari semangat Vietnam yang terhablur di setiap kampung. Ia adalah sempadan lembut Tanah Air, pagar budaya negara, di mana setiap orang adalah subjek kreatif dan seorang askar yang memelihara kedaulatan dengan kepercayaan dan identiti.

Ruang budaya ini membuka peluang besar kepada Tuyen Quang untuk mengeksploitasi dan mempromosikan nilai warisan yang dikaitkan dengan pembangunan pelancongan, ekonomi dan sejarah rohani. Seluruh wilayah kini mempunyai hampir 400 warisan budaya, di mana 40 warisan tidak ketara diiktiraf di peringkat kebangsaan. Khususnya, amalan Then orang Tay, Nung dan Thai telah diberi penghormatan oleh UNESCO sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan, menyumbang untuk mengesahkan kedudukan antarabangsa budaya Vietnam.

Tuyen Quang juga merupakan tanah bagi hampir 100 perayaan tradisional, kebanyakannya telah dipulihkan, dianjurkan secara sistematik dan diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara. Setiap perayaan adalah "arkib hidup" identiti dan kepercayaan, penghubung yang menghubungkan masa lalu - masa kini - masa depan negara.

Seluruh wilayah kini mempunyai 719 peninggalan sejarah - budaya dan landskap yang disenaraikan, di mana 213 adalah peninggalan negara dan 289 adalah peninggalan wilayah. Banyak destinasi telah menjadi "penanda sejarah dan budaya" seperti: Tapak Relik Negara Khas Tan Trao, Tapak Relik Negara Khas Kim Binh, Tiang Bendera Negara Lung Cu... Mereka juga merupakan kawasan pelancongan terkenal seperti: Kampung Purba Lo Lo Chai, Kampung Budaya Kampung Tan Lap, Komune Tan Trao; Perkampungan Pelancongan Komuniti Kampung Na Tong, Komune Thuong Lam,... Semuanya adalah peninggalan sejarah dan budaya, sokongan rohani, simbol hati teguh rakyat di sempadan Tanah Air.

Di Tuyen Quang, semua kumpulan etnik mempunyai bahasa mereka sendiri. 100% keluarga Mong, Dao, Lo Lo, San Chi... yang tinggal di kampung bercakap dalam bahasa ibunda mereka. Warisan Nom Tay dan Nom Dao dikekalkan dalam buku doa guru Then dan Tao - "khazanah pengetahuan rakyat" yang mencerminkan kedalaman budaya rohani. Muzium wilayah pada masa ini mengekalkan ratusan buku Han - Nom Tay, membuktikan tradisi budaya yang berkekalan di kawasan sempadan terpencil.

Di tanah yang bersempadan dengan Tanah Air hari ini, setiap rumah, setiap perayaan, setiap adat, setiap peninggalan… adalah "benteng lembut" yang melindungi kedaulatan negara. Apabila budaya berakar umbi dalam hati orang, ia menjadi perisai yang paling tahan lama, melawan semua senjata, semua muslihat paling canggih - supaya sempadan bukan sahaja dilindungi oleh mercu tanda, tetapi juga oleh kepercayaan, kecerdasan dan identiti Rakyat.

Api budaya suci menghangatkan sempadan

Sejak awal penubuhan negara, Presiden Ho Chi Minh menegaskan: "Budaya menerangi jalan untuk negara". Ajaran suci itu, selepas hampir lapan dekad, masih menjadi obor menerangi jalan pembangunan negara. Bagi Tuyen Quang, budaya bukan sahaja teras kampung, tetapi juga kuasa lembut untuk memperkaya, membangun dan menghangatkan sempadan.

Dengan dasar "Menggunakan budaya untuk membangunkan pelancongan, menggunakan pelancongan untuk memelihara dan mempromosikan budaya", Tuyen Quang mengenal pasti warisan budaya sebagai sumber istimewa - di mana masa lalu bertemu dengan masa depan. Berkat itu, imej pelancongan wilayah itu semakin diteguhkan di arena antarabangsa dengan banyak gelaran berprestij: salah satu daripada 10 destinasi paling menarik di dunia yang diundi oleh CNN; destinasi pelancongan yang sedang berkembang terkemuka di Asia pada tahun 2023 dan destinasi budaya terkemuka di Asia pada tahun 2024. Pada tahun 2024 sahaja, Tuyen Quang mengalu-alukan lebih daripada 3.2 juta pengunjung, melengkapkan dan melebihi sasaran yang ditetapkan oleh resolusi tersebut. Keputusan ini adalah bukti nyata resolusi Jawatankuasa Parti Wilayah - apabila budaya benar-benar menjadi tonggak pembangunan.

Di Tuyen Quang, budaya telah melampaui batas ritual dan muzium, menjadi "benang keluli" dalam struktur pembangunan mampan, titik tumpu yang menentukan wilayah sempadan. Amalan Kemudian yang dihormati oleh UNESCO, atau berpuluh-puluh warisan negara yang diiktiraf adalah landasan pelancaran untuk strategi dinamik: menukar warisan kepada aset, menukar identiti kepada jenama pelancongan.

Budaya - apabila "terjaga" - bukan lagi kenangan tetapi menjadi penggerak pembangunan. Perkampungan sempadan Lao Xa, komune Sa Phin, dengan 117 isi rumah etnik Mong, telah memelihara 55 rumah tanah rempuh purba. Atau di kampung Ma Che, Encik Van Phong Sai - seorang lelaki Co Lao berusia 90 tahun - masih menganyam dulang, bakul dan bakul setiap hari. Dengan hampir 80 tahun menenun, Encik Sai bukan sahaja menghasilkan produk, tetapi juga "menenun" benang yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, menjadikan profesion tenun kampung hidup selama-lamanya dalam kehidupan seharian.

Jika Lao Xa dan Ma Che adalah dua titik terang dalam pelancongan budaya, kisah kampung Lo Lo Chai (komun Lung Cu) mencapai kedudukan antarabangsa adalah bukti paling jelas tentang daya hidup "tali pinggang budaya". Melepasi lebih 270 permohonan dari 65 negara, pada 17 Oktober 2025, Lo Lo Chai telah diberi penghormatan oleh Pelancongan PBB sebagai "Perkampungan pelancong terbaik di dunia". Ini bukan sahaja gelaran, tetapi juga simbol bahawa budaya telah menjadi "pasport lembut" kedaulatan Vietnam.

Sebelum ini, Dong Van Karst Plateau Global Geopark turut diberi penghormatan oleh World Travel Awards sebagai "Destinasi Budaya Terkemuka Asia 2025". Dua anugerah berturut-turut telah meningkatkan status tanah sempadan, mengesahkan kekuatan budaya Vietnam di peta dunia.

Mengikut statistik, seluruh wilayah mempunyai hampir 40 kampung kraf yang diiktiraf, dengan kira-kira 2,000 isi rumah mengambil bahagian dalam pengeluaran produk kraftangan yang canggih, di mana banyak kampung kraf telah dibentuk dan dibangunkan betul-betul di komune sempadan. Yang terkenal ialah teknik sulaman brokat orang Lo Lo, tenunan linen tradisional dan lukisan lilin lebah orang Mong, dan ukiran perak orang Dao...
Budaya, daripada menjadi warisan, telah menjadi sumber endogen yang membantu orang memperkayakan diri mereka secara sah dan teguh kekal di barisan hadapan Tanah Air.

Keajaiban hati dan fikiran rakyat di kawasan sempadan

Walaupun Tuyen Quang, Ha Giang pada masa lalu dan Tuyen Quang hari ini adalah kawasan sempadan dengan pertukaran budaya dengan orang luar, selama beribu-ribu tahun, budaya kumpulan etnik Tuyen Quang telah dipelihara. Cinta kepada budaya adalah sumber patriotisme, sumber kekuatan yang wujud dalam masyarakat dalam usaha mempertahankan Tanah Air. Ini adalah tali pinggang budaya yang kuat, membentuk pagar lembut untuk melindungi Tanah Air, menyumbang kepada keajaiban hati rakyat di kawasan sempadan.

Kembali ke dalam sejarah, kita melihat bahawa dari peperangan penentangan terhadap tentera Song, Yuan, Qing,... di mana-mana terdapat kesan tapak kaki, darah dan tulang rakyat di pagar utara. Semasa dua perang penentangan menentang penjajahan Perancis dan imperialisme Amerika, Tuyen Quang menjadi "Ibukota Zon Pembebasan", "Ibukota Penentangan", tempat yang menaungi Parti dan Uncle Ho, tempat di mana sumpah kemerdekaan berkumandang. Dari sini, beberapa siri keputusan bersejarah dikeluarkan, membawa Vietnam daripada status hamba kepada negara yang merdeka.

Encik Kim Xuyen Luong, bekas Pengerusi Jawatankuasa Pentadbiran Wilayah Ha Giang, mengenang: "Semasa tahun perang penentangan, penduduk 17 komune sempadan adalah "tali pinggang keluli" yang melindungi dari jauh. Semua orang menganggap menyembunyikan kader, membawa beras, dan mengangkut yang cedera sebagai tugas suci. Beberapa orang membawa beras sepanjang malam, dan pada waktu pagi seolah-olah tidak ada apa-apa lagi."

Menurut statistik, pada tahun 1953 sahaja, komune sempadan Ha Giang (lama) menggerakkan lebih 12,000 anggota militia, ratusan pemuda menyertai tentera, ribuan orang membuka jalan, dan mengangkut senjata. Presiden Ho Chi Minh pernah menghantar surat pujian: "Rakan senegara yang dihormati! Saya dimaklumkan bahawa anda semua dengan penuh semangat menyokong penentangan. Anda menjual makanan murah kepada tentera dan menyediakan bekalan untuk tentera yang cedera. Saya sangat gembira untuk mengucapkan terima kasih dan memuji anda bagi pihak Kerajaan."

Khususnya, dalam tempoh melindungi sempadan utara (1979), keajaiban hati rakyat di kawasan sempadan terletak pada hakikat bahawa ketika pasukan utama masih belum tiba, pasukan militia bersama-sama rakyat telah pun mengadakan sempadan. Apabila penceroboh membanjiri (dengan senjata moden seperti kereta kebal dan kapal terbang), kami hanya mempunyai Divisyen Sao Vang ke-3 sebagai pasukan utama, selebihnya adalah militia... Terutamanya di hadapan Vi Xuyen (pada masa itu milik wilayah lama Ha Tuyen), setiap kampung adalah kubu, setiap orang adalah askar. Peratusan orang yang secara sukarela menyertai militia dan pasukan pertahanan diri menyumbang lebih daripada 10% daripada populasi - jumlah yang bercakap dengan kehendak "seluruh rakyat memerangi musuh". Profesor Madya, Dr Dinh Quang Hai, bekas Pengarah Institut Sejarah, menegaskan: "Kekuatan terletak pada fakta bahawa musuh bukan sahaja perlu menghadapi tentera, tetapi juga perlu menghadapi seluruh komuniti kumpulan etnik. Setiap kampung adalah kumpulan penentang, setiap orang adalah askar".

Pertempuran untuk melindungi sempadan utara pada tahun 1979 membuktikan kebenaran abadi: tiada senjata canggih yang dapat menundukkan sesebuah negara apabila kehendak mereka telah sebati dengan kedudukan yang kukuh di hati rakyat.

Keamanan telah dipulihkan, dan hati rakyat telah dipupuk dengan iman, dengan keinginan untuk keamanan dan pembangunan. Rakyat itu sendiri - pencipta dan pemulihara budaya - juga "tanda tempat hidup", kuasa perintis dalam kumpulan keselamatan rakyat dan kumpulan pengurusan diri sempadan. Seluruh wilayah pada masa ini mempunyai 346 kumpulan keselamatan pengurusan diri dengan hampir 1,600 ahli, bersama 856 isi rumah yang telah mengambil pengurusan sendiri sepanjang 277 km sempadan dan lebih daripada 440 penanda sempadan. Orang tua kampung, ketua kampung, dan orang berprestij telah menjadi "senjata lanjutan" sistem politik, baik melindungi mercu tanda, melindungi hutan, dan memelihara budaya tanah air mereka.

Mejar Phan The Ha, Timbalan Komisar Politik Stesen Pengawal Sempadan Antarabangsa Thanh Thuy, berkongsi: Dalam tempoh 9 bulan pertama 2025 sahaja, lebih 60% kes berkaitan keselamatan yang berjaya dikendalikan berasal daripada maklumat daripada orang ramai. Tentera adalah teras, tetapi rakyat adalah mata dan telinga sempadan.

Keajaiban "hati rakyat" juga dipupuk dan disebarkan oleh cinta yang berkekalan terhadap budaya asal. Tanpa menunggu atau bergantung kepada sokongan Negara, banyak model baru dan cara berkesan telah muncul dalam masyarakat untuk memelihara dan mempromosikan identiti nasional. Pada masa ini, seluruh wilayah mempunyai pasukan seni massa di semua 124 komune dan wad dan lebih daripada 500 kelab pemeliharaan budaya tradisional. Semua beroperasi secara sukarela, menarik daripada kanak-kanak kepada warga tua, mewujudkan penyebaran semula jadi dalam komuniti. Artis Berjasa Luc Van Bay, Ketua Kelab Soong Co, komune Son Thuy dengan bangganya berkata: "Kelab ini mempunyai lebih daripada 200 ahli, yang paling muda hanya berumur 6 tahun. Kami mengajar kanak-kanak bercakap San Diu terlebih dahulu dan kemudian menyanyi, supaya budaya meresap kepada mereka selembut bernafas". Atau di wad Ha Giang 1, Encik Nguyen Van Chu secara senyap-senyap mengubah rumah panggungnya menjadi kelas nyanyian Then dan tinh yang percuma, mengalu-alukan 30-60 pelajar setiap tahun. Selagi anda mempunyai kecintaan terhadap budaya Tay dalam hati anda, semua orang dialu-alukan.

Lebih khusus lagi, sejak 2003, sebelum dasar menyokong tukang, banyak kampung telah menubuhkan persatuan tukang rakyat untuk memelihara pengetahuan budaya, mengajar kraf tradisional, menghapuskan adat yang buruk dan mengeratkan perpaduan. Sehingga kini, seluruh wilayah mempunyai lebih daripada 200 persatuan dengan lebih 9,000 ahli, di mana 1,156 artis secara langsung mengajar budaya di sekolah, beratus-ratus kelas vokasional percuma telah dibuka di kawasan tempatan. Artisan Berjasa Trieu Choi Hin (komune Ho Thau) menegaskan: "Memelihara budaya adalah tanggungjawab kami dan juga keinginan kami, supaya aliran ini tidak pernah berhenti".

Dapat dilihat keteguhan hati rakyat di pagar hari ini bukan sahaja dijalin pada zaman perang, malah dipupuk secara senyap-senyap setiap hari dengan cintakan budaya, kesedaran masyarakat dan kepercayaan pada masa hadapan.

Dalam nada itu, Setiausaha Agung Kepada Lam, ketika menghadiri majlis perasmian Monumen "Pakcik Ho in Tan Trao" dan Hari Kebangsaan untuk Perlindungan Keselamatan Negara (Ogos 2025), menekankan idea yang konsisten: Revolusi adalah punca Rakyat, oleh Rakyat, untuk Rakyat. Tuyen Quang hari ini perlu kuat membangkitkan tradisi patriotisme, kebanggaan negara dan kewaspadaan revolusioner dalam setiap rakyat; bina setiap keluarga menjadi kubu, setiap rakyat menjadi askar di barisan hadapan untuk perlindungan keselamatan negara.

Nasihat itu bukan sahaja ideologi panduan, tetapi juga kesinambungan semangat Ho Chi Minh - mengambil rakyat sebagai akar, mengambil budaya sebagai asas, mengambil kepercayaan sebagai benteng. Di sana, budaya bukan sahaja obor menerangi jalan, tetapi juga perisai rohani, ikatan untuk menyatukan masyarakat, kuasa lembut untuk meneutralkan segala plot yang memecahbelahkan.

Dipersembahkan oleh: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(bersambung)

Sumber: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/