Jalur Budaya yang Menerangi Sempadan - Bahagian 1: Penghalang Lembut yang Melindungi Tanah Air

Sepanjang sejarah pembinaan negara dan pertahanan negara, wilayah sempadan sentiasa menjadi "barisan hadapan" negara—tempat di barisan hadapan cabaran, di mana negara meletakkan kepercayaan dan kehendaknya untuk mempertahankan kedaulatannya. Di sana, bukan sahaja terdapat gunung-ganang yang tinggi dan sungai-sungai yang dalam, tetapi juga lapisan warisan budaya dan semangat rakyat—kubu-kubu lembut yang tidak dapat ditundukkan oleh mana-mana kuasa. Di tengah-tengah wilayah sempadan ini, Tuyen Quang menonjol bukan sahaja kerana lokasi geografinya tetapi juga kerana kekuatan rakyatnya, identitinya, dan kepercayaannya. Memasuki era integrasi, apabila budaya dikenal pasti oleh Parti sebagai asas rohani masyarakat, kekuatan intrinsik yang penting untuk memastikan pembangunan mampan, jalur budaya di barisan hadapan Tanah Air mengambil kepentingan strategik yang lebih besar: membina budaya bermakna membina hati rakyat, memupuk kepercayaan, dan mengukuhkan kehendak untuk melindungi kedaulatan negara. Akhbar Tuyen Quang membentangkan satu siri artikel bertajuk "Jalur Budaya yang Menerangi Sempadan."

Sejak zaman dahulu, Tuyen Quang telah dianggap sebagai "sempadan" negara, sebuah tanah yang memegang kedudukan penting dalam strategi politik, ketenteraan dan budaya rakyat Vietnam. Selepas bergabung dengan Ha Giang , Tuyen Quang bukan sahaja mengembangkan ruang pembangunannya tetapi juga menjadi sauh strategik – tempat di mana "tali pinggang budaya" dibentuk daripada intipati 22 kumpulan etnik, bercampur untuk membentuk penghalang pertahanan lembut Tanah Air, kukuh dalam kedudukan strategiknya, berkuasa dalam hati rakyatnya, dan berkekalan dalam budayanya.

Pertemuan dua budaya yang berbeza membuka peluang yang luas untuk pembangunan.

Sejak abad ke-19, apabila Raja Minh Mệnh menubuhkan Tuyên Quang sebagai unit pentadbiran peringkat wilayah – sebuah "pertahanan sempadan" yang melindungi Dataran Tengah – tanah ini telah diletakkan sebagai "penghalang pelindung" negara. Ahli sejarah Đặng Xuân Bảng menggelarnya sebagai "kubu keluli di sempadan," dan sebuah tulisan batu di gunung Thổ Sơn dari abad ke-15 masih berbunyi: "Tuyên Thành, pertahanan abadi menentang Thăng Long" – satu bukti kedudukan istimewa Tuyên Quang dalam sejarah pertahanan negara.

Amalan kaum Then oleh orang Tay, Nung, dan Thai telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan, menyumbang kepada pengukuhan kedudukan antarabangsa budaya Vietnam.

Selepas bergabung dengan Ha Giang, ruang itu berkembang lebih jauh, membentuk jalur budaya-ekologi- ekonomi yang berterusan. Di sepanjang sempadan lebih 277 km dengan China, dengan 17 komune baharu dan 122 kampung, "jalur budaya" wilayah Tuyen Quang (baharu) muncul sebagai permadani berwarna-warni, di mana kumpulan etnik wujud bersama dan menjalin permadani identiti Vietnam.

Lingkaran budaya di sini bukan sahaja penting secara geopolitik, tetapi juga merangkumi kategori sosiobudaya moden, yang terbentuk daripada kekuatan kehendak rakyat, daripada ingatan, bahasa, adat resam, kepercayaan, dan semangat Vietnam yang terpahat di setiap kampung. Ia merupakan sempadan lembut Tanah Air, benteng budaya negara, di mana setiap warganegara merupakan subjek kreatif dan juga seorang askar yang menjaga kedaulatan melalui kepercayaan dan identiti.

Ruang budaya ini membuka peluang besar untuk Tuyen Quang mengeksploitasi dan mempromosikan nilai-nilai warisan yang berkaitan dengan pelancongan, pembangunan ekonomi, dan sejarah kerohanian. Wilayah ini kini mempunyai hampir 400 tapak warisan budaya, termasuk 40 tapak warisan tidak ketara yang diiktiraf di peringkat kebangsaan. Khususnya, amalan Then oleh orang Tay, Nung, dan Thai telah diberi penghormatan oleh UNESCO sebagai warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan, menyumbang kepada penegasan kedudukan antarabangsa budaya Vietnam.

Tuyen Quang juga merupakan rumah kepada hampir 100 festival tradisional, yang kebanyakannya telah dihidupkan semula, dianjurkan secara sistematik, dan diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. Setiap festival merupakan "arkib hidup" identiti dan kepercayaan, satu benang merah yang menghubungkan masa lalu, masa kini, dan masa depan negara.

Wilayah ini kini mempunyai 719 peninggalan sejarah dan budaya serta tempat-tempat indah yang disenaraikan, termasuk 213 peninggalan peringkat kebangsaan dan 289 peninggalan peringkat wilayah. Banyak destinasi telah menjadi "mercu tanda sejarah dan budaya" seperti: Tapak Peninggalan Negara Khas Tan Trao, Tapak Peninggalan Negara Khas Kim Binh, Tiang Bendera Negara Lung Cu... Terdapat juga kawasan pelancongan terkenal seperti: Kampung Purba Lo Lo Chai, Kampung Budaya Kampung Tan Lap, Komune Tan Trao; Kampung Pelancongan Komuniti Kampung Na Tong, Komune Thuong Lam,... Semuanya merupakan bukti sejarah dan budaya, tonggak rohani, dan simbol kesetiaan rakyat yang tidak berbelah bahagi di wilayah sempadan Tanah Air ini.

Di Tuyen Quang, setiap kumpulan etnik mempunyai bahasanya sendiri. 100% keluarga Mong, Dao, Lo Lo, San Chi, dan kumpulan etnik lain yang tinggal di kampung-kampung bertutur dalam bahasa ibunda mereka. Skrip Tay dan Dao Nôm dipelihara dalam buku ritual bomoh – "khazanah pengetahuan rakyat" yang mencerminkan kedalaman budaya rohani. Muzium wilayah kini menempatkan ratusan buku Tay Han-Nom, bukti tradisi budaya yang berkekalan di wilayah sempadan ini.

Di sempadan tanah air kita hari ini, setiap rumah, setiap perayaan, adat resam, dan tapak bersejarah merupakan "kubu kuat" yang melindungi kedaulatan negara. Apabila budaya berakar umbi di hati manusia, ia menjadi perisai yang paling berdaya tahan terhadap semua senjata dan taktik yang paling canggih – memastikan sempadan bukan sahaja dijaga oleh penanda sempadan, tetapi juga oleh kepercayaan, kebijaksanaan, dan identiti rakyat.

Api budaya yang suci menghangatkan kawasan sempadan.

Sejak awal penubuhan negara, Presiden Ho Chi Minh menegaskan: "Budaya menerangi jalan untuk diikuti oleh rakyat." Ajaran suci ini, selepas hampir lapan dekad, kekal sebagai cahaya panduan dalam pembangunan negara. Bagi Tuyen Quang, budaya bukan sahaja asas kampung, tetapi juga kuasa lembut untuk pengayaan, pembangunan, dan pemanasan kawasan sempadan.

Dengan prinsip "Menggunakan budaya untuk membangunkan pelancongan, dan menggunakan pelancongan untuk memelihara dan mempromosikan budaya," Tuyen Quang mengenal pasti warisan budaya sebagai sumber istimewa – di mana masa lalu bertemu dengan masa depan. Disebabkan ini, imej pelancongan wilayah ini semakin diperkukuhkan di peringkat antarabangsa dengan banyak gelaran berprestij: salah satu daripada 10 destinasi paling menarik di dunia seperti yang dipilih oleh CNN; destinasi pelancongan baru muncul yang terkemuka di Asia pada tahun 2023; dan destinasi budaya terkemuka di Asia pada tahun 2024. Pada tahun 2024 sahaja, Tuyen Quang telah mengalu-alukan lebih 3.2 juta pengunjung, memenuhi dan melebihi sasaran yang ditetapkan dalam resolusi tersebut. Keputusan ini merupakan bukti jelas resolusi Jawatankuasa Parti wilayah – di mana budaya benar-benar menjadi tonggak pembangunan.

Di Tuyen Quang, budaya telah melangkaui sempadan ritual dan muzium, menjadi "benang besi" dalam struktur pembangunan lestari, asas penentu wilayah sempadan ini. Amalan Then, yang diiktiraf oleh UNESCO, dan berpuluh-puluh tapak warisan negara lain yang diiktiraf berfungsi sebagai batu loncatan untuk strategi dinamik: mengubah warisan menjadi aset dan identiti menjadi jenama pelancongan.

Budaya – apabila “terjaga” – bukan lagi sekadar kenangan tetapi menjadi penggerak pembangunan. Kampung sempadan Lao Xa di komune Sa Phin, dengan 117 isi rumah etnik Mong, telah memelihara 55 rumah tanah liat purba. Atau di kampung Ma Che, Van Phong Sai yang berusia 90 tahun, seorang lelaki Co Lao, masih menenun bakul dan barangan tenunan lain setiap hari. Hampir 80 tahun menenun, Encik Sai bukan sahaja mencipta produk tetapi juga “menenun semula” benang yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, memastikan kraf itu hidup dalam kehidupan seharian kampung.

Jika Lao Xa dan Ma Che merupakan dua contoh pelancongan budaya yang cemerlang, maka kisah kampung Lo Lo Chai (komune Lung Cu) yang mencapai kedudukan antarabangsa merupakan bukti paling jelas tentang daya hidup "tali pinggang budaya" ini. Setelah mengatasi lebih 270 penyertaan dari 65 buah negara, pada 17 Oktober 2025, Lo Lo Chai telah diberi penghormatan oleh Pelancongan PBB sebagai "Kampung Pelancong Terbaik di Dunia". Ini bukan sekadar gelaran, tetapi simbol bagaimana budaya telah menjadi "pasport lembut" kedaulatan Vietnam.

Sebelum ini, Geopark Global Dataran Tinggi Dong Van Karst juga telah diberi penghormatan oleh Anugerah Pelancongan Dunia sebagai "Destinasi Budaya Terkemuka Asia 2025". Dua anugerah berturut-turut ini telah mengangkat status wilayah sempadan ini, sekali gus mengesahkan kekuatan budaya Vietnam di peta dunia.

Menurut statistik, wilayah ini mempunyai hampir 40 buah kampung kraf yang diiktiraf, dengan kira-kira 2,000 isi rumah yang mengambil bahagian dalam penghasilan kraftangan yang indah. Kebanyakan kampung ini telah ditubuhkan dan dibangunkan betul-betul di komune sempadan. Contoh-contoh penting termasuk teknik sulaman broked orang Lo Lo, tenunan linen tradisional dan lukisan lilin lebah orang Mong, dan kraf perak orang Dao…
Budaya, yang pernah menjadi warisan, telah menjadi sumber dalaman yang membantu rakyat memperkayakan diri mereka secara sah dan kekal teguh di wilayah sempadan Tanah Air ini.

Kuasa ajaib sokongan rakyat di wilayah sempadan.

Walaupun Tuyen Quang, dahulunya Ha Giang, dan Tuyen Quang pada masa kini merupakan kawasan sempadan yang mempunyai pertukaran budaya dengan dunia luar, budaya unik kumpulan etnik Tuyen Quang telah dipelihara selama ribuan tahun. Kecintaan terhadap budaya adalah akar umbi patriotisme, sumber kekuatan semula jadi masyarakat dalam perjuangan pertahanan negara. Ini adalah tali pinggang budaya yang kuat, membentuk penghalang lembut yang melindungi tanah air, menyumbang kepada kuasa ajaib sokongan rakyat di wilayah sempadan.

Jika diimbas kembali sejarah, kita dapat melihat bahawa daripada penentangan terhadap dinasti Song, Yuan, dan Qing, jejak kaki, darah, dan tulang rakyat di wilayah sempadan utara terpahat di mana-mana. Semasa dua perang penentangan terhadap penjajahan Perancis dan imperialisme Amerika, Tuyen Quang menjadi "Ibu Kota Zon Pembebasan," "Ibu Kota Perlawanan," tempat yang melindungi Parti dan Presiden Ho Chi Minh, tempat sumpah kemerdekaan berkumandang. Dari sini, beberapa siri keputusan bersejarah telah dikeluarkan, mengubah Vietnam daripada keadaan perhambaan kepada sebuah negara merdeka.

Encik Kim Xuyen Luong, bekas Pengerusi Jawatankuasa Pentadbiran wilayah Ha Giang, mengimbas kembali: “Semasa perang penentangan, penduduk 17 komun sempadan umpama ‘tali pinggang keluli’ yang melindungi dari jauh. Semua orang menganggap menyembunyikan kader, membawa beras, dan mengangkut mereka yang cedera sebagai tugas suci. Sesetengah orang membawa beras sepanjang malam, dan pada waktu pagi mereka kembali ke ladang seolah-olah tiada apa yang berlaku.”

Menurut statistik, pada tahun 1953 sahaja, komun sempadan Ha Giang (dahulunya) telah menggerakkan lebih daripada 12,000 ahli militia, ratusan orang muda menyertai tentera, dan beribu-ribu orang membersihkan jalan raya dan mengangkut senjata. Presiden Ho Chi Minh pernah menghantar surat pujian: “Rakan senegara yang dikasihi! Saya telah dimaklumkan bahawa anda semua dengan penuh semangat menyokong perang penentangan. Anda telah menjual makanan dengan murah kepada tentera dan membekalkan askar yang cedera. Saya sangat gembira untuk mengucapkan terima kasih dan memuji anda bagi pihak Kerajaan.”

Terutamanya semasa tempoh mempertahankan sempadan utara (1979), keajaiban sokongan rakyat di wilayah sempadan terletak pada hakikat bahawa, sebelum tentera utama tiba, militia dan rakyat tetap teguh di sempadan. Apabila tentera penceroboh (dengan senjata moden seperti kereta kebal dan kapal terbang) datang, kami hanya mempunyai Divisyen Bintang Emas ke-3 sebagai pasukan utama, selebihnya adalah militia... Di barisan hadapan Vi Xuyen (ketika itu sebahagian daripada wilayah Ha Tuyen lama), setiap kampung adalah sebuah kubu, setiap rakyat adalah askar. Peratusan orang yang secara sukarela menyertai militia dan pasukan pertahanan diri menyumbang lebih 10% daripada populasi - satu angka yang menunjukkan dengan jelas kehendak "seluruh rakyat untuk melawan musuh". Profesor Madya Dr. Dinh Quang Hai, bekas Pengarah Institut Sejarah, menegaskan: "Kekuatannya terletak pada hakikat bahawa musuh bukan sahaja perlu menghadapi tentera, tetapi juga seluruh komuniti kumpulan etnik. Setiap kampung adalah kumpulan penentang, setiap rakyat adalah seorang askar."

Pertempuran pertahanan sempadan 1979 di Utara membuktikan kebenaran abadi: tiada senjata canggih yang dapat menundukkan sesebuah negara apabila kehendaknya disatukan menjadi asas sokongan rakyat yang kukuh.

Dengan keamanan yang dipulihkan, sokongan rakyat terus diperkukuhkan melalui kepercayaan dan aspirasi untuk keamanan dan pembangunan. Rakyat itu sendiri – pencipta dan penjaga budaya – juga merupakan "tanda penting hidup," pasukan perintis dalam pasukan keselamatan rakyat dan kumpulan yang mentadbir sendiri di kawasan sempadan. Wilayah ini kini mempunyai 346 pasukan keselamatan yang mentadbir sendiri dengan hampir 1,600 ahli, bersama-sama dengan 856 isi rumah yang bertanggungjawab menguruskan 277 km sempadan dan lebih 440 penanda sempadan negara. Orang tua-tua kampung, pemimpin masyarakat, dan individu berpengaruh menjadi "lengan lanjutan" sistem politik, serentak melindungi penanda sempadan, hutan, dan memelihara tradisi budaya tanah air mereka.

Mejar Phan The Ha, Timbalan Pegawai Politik Balai Pengawal Sempadan Pintu Sempadan Antarabangsa Thanh Thuy, berkongsi: "Dalam tempoh sembilan bulan pertama tahun 2025 sahaja, lebih daripada 60% insiden berkaitan keselamatan dan ketenteraman berjaya dikendalikan hasil maklumat daripada rakyat. Askar adalah teras, tetapi rakyat adalah mata dan telinga sempadan."

Keajaiban "sokongan rakyat" terus dipupuk dan disebarkan oleh kecintaan yang berkekalan terhadap akar budaya mereka. Tanpa bergantung pada sokongan negara, banyak model baharu dan kaedah berkesan untuk memelihara dan mempromosikan identiti nasional telah muncul dalam komuniti. Pada masa ini, wilayah ini mempunyai kumpulan seni persembahan komuniti di semua 124 komun dan wad, dan lebih 500 kelab pemeliharaan budaya tradisional. Semua beroperasi secara sukarela, menarik minat orang ramai dari semua peringkat umur, daripada kanak-kanak kecil hingga warga emas, mewujudkan penyebaran semula jadi dalam komuniti. Artis Berjasa Luc Van Bay, Pengerusi Kelab Soong Co di komune Son Thuy, dengan bangganya menceritakan: "Kelab ini mempunyai lebih 200 ahli, yang paling muda hanya berumur 6 tahun. Kami mengajar kanak-kanak untuk bertutur dalam bahasa San Diu terlebih dahulu sebelum mereka menyanyi, supaya budaya meresap dengan lembut kepada mereka, seperti bernafas." Di wad Ha Giang 1, Encik Nguyen Van Chu secara senyap-senyap mengubah rumah panggungnya menjadi kelas percuma untuk pembelajaran Then menyanyi dan bermain Tinh, mengalu-alukan 30-60 pelajar setiap tahun. Sesiapa yang meminati budaya Tay dialu-alukan.

Lebih khusus lagi, sejak tahun 2003, sebelum dasar yang menyokong artisan dilaksanakan, banyak kampung telah menubuhkan persatuan artisan rakyat untuk memelihara pengetahuan budaya, mengajar kraf tradisional, menghapuskan adat resam yang ketinggalan zaman, dan mengukuhkan perpaduan. Sehingga kini, wilayah ini mempunyai lebih 200 persatuan dengan lebih 9,000 ahli, termasuk 1,156 artisan yang mengajar budaya secara langsung di sekolah, dan beratus-ratus kelas latihan vokasional percuma dibuka di pelbagai tempat. Artisan Terkenal Trieu Choi Hin (komun Ho Thau) menegaskan: “Memelihara budaya adalah tanggungjawab kami dan hasrat tulus kami, agar aliran ini tidak akan pernah berhenti.”

Jelaslah bahawa kekuatan kehendak rakyat di wilayah sempadan hari ini bukan sahaja ditempa semasa tahun-tahun perang, tetapi juga dipupuk secara senyap setiap hari oleh kecintaan mereka terhadap budaya, rasa kekitaan, dan kepercayaan mereka terhadap masa depan.

Dalam semangat itu, Setiausaha Agung To Lam, semasa menghadiri majlis perasmian monumen "Pak Cik Ho di Tan Trao" dan Hari Kebangsaan untuk Melindungi Keselamatan Negara (Ogos 2025), menekankan idea yang konsisten: Revolusi adalah usaha rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Tuyen Quang hari ini perlu membangkitkan tradisi patriotisme, kebanggaan negara, dan kewaspadaan revolusioner dalam diri setiap warganegara; membina setiap keluarga menjadi sebuah kubu, dan setiap warganegara menjadi seorang askar di barisan hadapan melindungi keselamatan negara.

Nasihat itu bukan sekadar prinsip panduan, tetapi kesinambungan semangat Ho Chi Minh – menjadikan rakyat sebagai asas, budaya sebagai asas, dan kepercayaan sebagai benteng. Dalam konteks ini, budaya bukan sahaja cahaya panduan, tetapi juga perisai rohani, daya pengikat bagi masyarakat, dan kuasa lembut yang melenyapkan semua rancangan perpecahan.

Dipersembahkan oleh: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(akan bersambung)

Sumber: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/