De ao dai wordt al generaties lang beschouwd als de traditionele kleding van Vietnamese vrouwen. De ao dai is uitgegroeid tot een prachtig aspect van de Vietnamese cultuur, een belichaming van de natie en een symbool van de schoonheid van Vietnamese vrouwen.
Het beeld van de traditionele Vietnamese jurken met vier of vijf panelen, geborduurde lijfjes en kraaienbekvormige hoofddoeken (de voorlopers van de huidige Ao Dai) wordt al sinds de oudheid veelvuldig genoemd in volksliederen en ballades. Het is ook een onuitputtelijke bron van inspiratie geweest voor het werk van kunstenaars, schrijvers en journalisten. Maar de Ao Dai is meer dan alleen een traditioneel kledingstuk; het is ook een bijzonder symbool in de culturele
diplomatie , dat Vietnam met de rest van de wereld verbindt.
"Wat is het mooi, mijn vaderland schenkt me deze magische jurk. Waar ik ook ben... Parijs, Londen, of in verre landen , ik zie een glimp van de Ao Dai die door de straten wappert, en ik zie daar de ziel van mijn vaderland... mijn liefste!" Deze regels uit het lied "Een glimp van het vaderland" van de componisten Tu Huy en Thanh Tung tonen de trots op de aanwezigheid van de Vietnamese Ao Dai op vele plekken in
de wereld . Tegenwoordig is de ao dai niet alleen voor Vietnamese vrouwen, maar ook veel buitenlanders (vooral de echtgenotes van diplomaten, enz.) kiezen ervoor om hem te dragen als teken van respect voor de Vietnamese cultuur. De ao dai (traditionele Vietnamese kleding) is niet alleen in Vietnam te zien, maar ook over de hele wereld en op grote internationale evenementen. De ao dai is echt een bron van trots geworden en vertegenwoordigt Vietnam en zijn bevolking in de internationale gemeenschap.
De ao dai is een erfenis die geworteld is in traditionele gebruiken.
Volgens universitair hoofddocent Pham Van Duong, adjunct-directeur van het Instituut voor Cultuurstudies aan de Vietnamese Academie voor Sociale Wetenschappen , is de Ao Dai niet het resultaat van één enkele creatie op een bepaald moment, maar eerder van duizenden jaren traditionele cultuur. Met andere woorden, de Ao Dai is een creatie die voortbouwt op een bestaande basis, en de populaire Ao Dai van vandaag is het resultaat van vele innovaties.
Associate Professor Pham Van Duong verklaarde: “De ao dai (traditionele Vietnamese jurk) vindt zijn oorsprong in de vierdelige jurk die Vietnamese vrouwen droegen tijdens het feodale tijdperk en is vele malen gemoderniseerd. In het begin van de 20e eeuw moderniseerde kunstenaar Lemur (Nguyen Cat Tuong) de vierdelige en vijfdelige jurken om de ao dai te creëren die meer lijkt op de jurk die we vandaag de dag kennen. Aan de vierdelige en vijfdelige jurken voegde kunstenaar Cat Tuong moderne elementen van westerse kleding toe, zoals het aansnoeren van de taille om de rondingen van het vrouwelijk lichaam te accentueren, en elementen van westerse jurken zoals ruchesmouwen en gemoderniseerde halslijnen… om de sierlijke en aantrekkelijke gelaatstrekken van vrouwen te benadrukken.” In de jaren 60 introduceerde kunstenaar Le Pho van de Indochina School of Arts een ontwerp dat dichter bij de traditionele stijl lag. De halslijn van de ao dai werd ontworpen om bescheidener te zijn, niet overdreven onthullend, maar toch de zachte rondingen van het vrouwelijk lichaam te behouden. Veel vrouwen geven de voorkeur aan de ao dai-ontwerpen van kunstenaar Le Pho, omdat Vietnamese vrouwen, vooral die in het noorden, nog steeds waarde hechten aan bescheidenheid en subtiliteit.
Volgens universitair hoofddocent Pham Van Duong is de ao dai (traditionele Vietnamese kleding) populair geworden sinds de jaren 70. Voorheen werd deze kleding alleen gedragen door een bepaalde groep mensen, zoals stedelijke intellectuelen. Sindsdien is de ao dai echter wijdverspreid geraakt onder alle lagen van de bevolking, van de vlaktes en het platteland tot de steden. Waar de ao dai vroeger alleen bij belangrijke gelegenheden zoals bruiloften en festivals werd gedragen, wordt deze tegenwoordig bij alle evenementen gedragen. "Voor de Vietnamese bevolking is de ao dai een prachtig aspect van de Vietnamese cultuur geworden; het is een onmisbaar kledingstuk voor belangrijke nationale en etnische evenementen", aldus universitair hoofddocent Pham Van Duong.
Het behoud van de unieke identiteit van het land door middel van het beeld van de Ao Dai.
Associate Professor Pham Van Duong verklaarde: “Allereerst moeten we benadrukken dat identiteit het unieke kenmerk is dat verschillende etnische groepen, gemeenschappen of naties van elkaar onderscheidt. Overal ter wereld heeft elke etnische groep, elke natie, elke gemeenschap haar eigen unieke kenmerken. Deze kenmerken komen niet alleen tot uiting in materiële waarden zoals architectuur, huizen en huishoudelijke artikelen, maar ook in spirituele waarden en esthetische smaak. In ons land is de Ao Dai de kleding die Vietnamese vrouwen altijd kiezen om te dragen tijdens belangrijke gebeurtenissen in hun leven. Daarom is de Ao Dai een uniek kenmerk geworden, een identiteit, die niet vervaagt of verwaterd raakt in de context van internationale uitwisseling en integratie. Dit unieke kenmerk helpt de internationale gemeenschap om de schoonheid, elegantie en de onderscheidende esthetische smaak van Vietnamese vrouwen gemakkelijk te herkennen. Dat noemen we identiteit.”
Door de geschiedenis heen heeft de Vietnamese ao dai transformaties ondergaan in stijl en materiaal, van modern tot onconventioneel. Het is zelfs verwerkt in trouwjurken en gemoderniseerde versies. Maar ongeacht de stijl behoudt de traditionele ao dai van Vietnamese vrouwen haar sierlijke, sensuele en ingetogen charme, een kwaliteit die door geen enkel ander kledingstuk geëvenaard wordt. De ao dai is uitgegroeid tot een kenmerkend symbool van de Vietnamese vrouw en wordt wereldwijd erkend.
 |
“Op de glamoureuze straten van New York of Parijs, wanneer je een meisje in een ao dai ziet, toont ze al de unieke schoonheid van haar land en haar volk. En wie dat beeld bewondert, weet dat dit een Vietnamese vrouw is; ze herkennen de kleding als onderdeel van de Vietnamese cultuur”, benadrukt universitair hoofddocent Pham Van Duong. Het zou echter een vergissing zijn om over de Vietnamese ao dai te praten zonder de ao dai voor mannen te noemen. In tegenstelling tot vrouwen dragen mannen de traditionele ao dai meestal alleen bij speciale gelegenheden zoals Tet (Vietnamees Nieuwjaar), bruiloften of traditionele culturele evenementen. Hoewel mannen de ao dai minder vaak dragen dan vrouwen, draagt het dragen ervan wel degelijk bij aan het behoud en de bevordering van de unieke identiteit van de nationale cultuur door middel van het beeld van de ao dai.
Een symbool van "culturele zelfverdediging" tegen integratietrends.
Tijdens de Eerste Nationale Cultuurconferentie in 1946 benadrukte president Ho Chi Minh de leidende rol van cultuur in de ontwikkeling van het land en de natie met de uitspraak: "Cultuur moet het pad verlichten dat het volk moet volgen." Voortbouwend op die gedachte hebben de Partij en de Staat van Vietnam culturele diplomatie altijd beschouwd als een cruciale pijler in het buitenlands beleid.
In 2021 publiceerde de premier de Strategie voor Culturele Diplomatie tot 2030. Deze strategie definieert culturele diplomatie aan de hand van culturele instrumenten die bijdragen aan de bevordering van het imago van Vietnam, zijn cultuur en bevolking, het eren van het intellect, de kwaliteiten, het karakter en de nobele idealen van het Vietnamese volk, en het verhogen van de waarde van de Vietnamese cultuur. Het doel is om de essentie van de menselijke cultuur te absorberen, waardoor de aspiraties voor nationale ontwikkeling worden aangewakkerd, de soft power wordt versterkt en de positie van het land wordt verbeterd. Cultuur moet daarom niet alleen op gelijke voet staan met economie, politiek en maatschappij, maar moet ook worden opgebouwd en ontwikkeld – om zo een interne kracht te creëren voor duurzame ontwikkeling.
Tijdens de Nationale Cultuurconferentie over de uitvoering van de Resolutie van het 13e Nationale Congres van de Partij, bevestigde
secretaris-generaal Nguyen Phu Trong: "Cultuur is de identiteit van een natie; zolang er cultuur bestaat, bestaat de natie; wanneer de cultuur verloren gaat, gaat de natie verloren." Zoals de secretaris-generaal zei, heeft elke natie haar eigen unieke waarden, en vele waarden vormen samen een waardensysteem. Een natie met een veelvoudig waardensysteem is een natie met een onderscheidende en rijke cultuur. Om ervoor te zorgen dat deze unieke waarden een "identiteit" vormen en niet verward worden met andere culturen, is het van belang om deze waarden te behouden.
Volgens universitair hoofddocent Pham Van Duong wordt een unieke identiteit ook een "cultureel zelfverdedigingsvermogen" van een natie tegen integratie- en assimilatietrends. Dit is duidelijk aangetoond in Vietnam, dat duizenden jaren westerse overheersing en zelfs perioden van culturele "assimilatie" en "dwang" heeft doorstaan, maar toch zijn unieke culturele identiteit heeft behouden. Deze unieke identiteit en waarden, gevormd en opgebouwd gedurende duizenden jaren geschiedenis, hebben het Vietnamese volk het "vermogen gegeven zichzelf cultureel te verdedigen". Daarom heeft het Vietnamese volk, ondanks vele historische omwentelingen, een cultuur met eigen, onderscheidende kenmerken behouden, die door de tijd heen niet is geassimileerd of verzwakt.
"Zoals secretaris-generaal Nguyen Phu Trong zei, kan een natie die haar cultuur bewaart nooit verloren gaan, behalve naties zonder cultuur. Cultuur is daarom een uiterst belangrijke identiteit voor de onafhankelijkheid van een land en een natie. Wanneer mensen hun eigen unieke waarden erkennen, zullen ze bewust hun cultuur en hun natie behouden. Een natie die haar eigen waarden niet erkent, niet weet waar ze staat of tot welke cultuur ze behoort, zal het moeilijk vinden om te overleven in de snel evoluerende trend van integratie," aldus universitair hoofddocent Pham Van Duong. Tijdens het seminar "Vietnamese Ao Dai: Identificatie, Gebruiken, Waarden en Identiteit" (26 juni 2020) benadrukte universitair hoofddocent Bui Hoai Son, directeur van het Vietnamees Nationaal Instituut voor Cultuur en Kunst, over de waarde van de Ao Dai: De Vietnamese Ao Dai is niet zomaar een nationaal kledingstuk; het belichaamt ook een rijke geschiedenis, culturele tradities, filosofische waarden, esthetische artistieke concepten en het nationale bewustzijn en de geest van het Vietnamese volk. Door de vele hoogte- en dieptepunten in de geschiedenis heeft de ao dai zich steeds meer gevestigd als hét representatieve kledingstuk van Vietnam, van het Vietnamese volk, ontworpen en gemoderniseerd door de Vietnamezen zelf om te voldoen aan de behoeften van de moderne samenleving. De ao dai is nu niet alleen een symbool van het imago van Vietnamese vrouwen, maar vertegenwoordigt ook de Vietnamese cultuur en nationale identiteit wereldwijd. Door verschillende ontwikkelingsfasen met aanpassingen, innovaties en een steeds diverser gebruik van materialen, ontwerpen, kleuren en patronen, toont de Vietnamese ao dai een opmerkelijke vitaliteit. De ao dai heeft vele uitdagingen overwonnen om zowel haar prachtige traditionele waarden te behouden, vrouwen te eren als een symbool te worden van de moderne Vietnamese cultuur en zo bij te dragen aan de promotie van Vietnam in de wereld.
Vanuit het perspectief van een ontwerper gelooft Minh Hanh dat cultuur fundamenteel blijft in de context van de huidige integratie en globalisering. En de Ao Dai (traditionele Vietnamese kleding) is een van de objecten met voldoende "kracht" om hedendaagse boodschappen vanuit Vietnam aan de wereld over te brengen. "Tot op de dag van vandaag is de Ao Dai een bron van trots en een onvervangbare vertegenwoordiger van de Vietnamese identiteit. Het heeft hedendaagse waarden in zich gedrukt door boodschappen die positiviteit in het leven verspreiden," bevestigt ontwerpster Minh Hanh. Volgens Minh Hanh is de Ao Dai een erfgoed van Vietnam, en als erfgoed is de inherente kracht ervan immens. Ze gelooft dat de Ao Dai ook een ambassadeur is die boodschappen uitdraagt over een positieve levenshouding, over aspiraties om succes te behalen in het tijdperk van globalisering. Je zou kunnen zeggen dat de Vietnamese Ao Dai een eigen "merk" heeft opgebouwd en een diepe indruk achterlaat wanneer internationale vrienden over Vietnam en zijn bevolking spreken. Dit merk is en blijft bevestigd, verspreid en geïnspireerd door elke Vietnamese burger, evenals door buitenlanders die van Vietnam houden, tijdens culturele, sociale,
politieke en internationale diplomatieke evenementen, enz. /
*Dit artikel maakt gebruik van enkele archieffoto's, verzamelde foto's en foto's van collega's. Nieuwsteam Dangcongsan.vn
Reactie (0)