Na zijn afstuderen aan de Militaire Medische Universiteit werd dr. Pham Vu Khanh tewerkgesteld in een eenheid. Na een periode van "echte gevechten", rond het midden van de jaren tachtig van de vorige eeuw, vervolgde hij zijn studie in de traditionele geneeskunde aan het Centraal Ziekenhuis voor Traditionele Geneeskunde. Daar had hij het geluk les te krijgen van en samen te werken met de beroemde arts Thien Tich, voorzitter van de Centrale Vereniging voor Traditionele Geneeskunde van Vietnam (1990-2000).
De volgende fase omvatte het bestuderen en verder ontwikkelen van de behandelmethoden, het deelnemen aan onderwijs, het doen van onderzoek en het verdedigen van een doctoraat in China, waarna ik jarenlang directeur was van de afdeling Traditionele Geneeskunde van het Ministerie van Volksgezondheid . Ik wil slechts enkele belangrijke kenmerken van de carrière van de auteur belichten, om aan te tonen dat dit boek is geschreven door een arts met ruime ervaring in diverse professionele functies, management, opleiding en wetenschappelijk onderzoek. Dit boek biedt dan ook conclusies en analyses van de actuele situatie binnen de Oosterse geneeskunde in het bijzonder en de gezondheidszorg in het algemeen, met een grote praktische waarde.
"Discussie over hedendaagse Vietnamese traditionele geneeskunde" (Medical Publishing House, mei 2025) bestaat uit 10 hoofdstukken, met 163 pagina's, die thematisch zijn ingedeeld. Het boek gaat niet in op de theorie, maar benoemt direct de praktische tekortkomingen en de grote verantwoordelijkheid die rust op de schouders van artsen en opleiders binnen dit vakgebied.

Hoofdstuk 1 bespreekt kort ogenschijnlijk eenvoudige concepten die echter fundamentele vraagstukken vormen waarmee professionals worden geconfronteerd. Hoe moeten traditionele geneeskunde, etnische geneeskunde, traditionele etnische geneeskunde, traditionele geneeskunde, traditionele farmacie, traditionele geneeskunde, traditionele farmacie, enzovoort, worden gedefinieerd? Hoe moeten oosterse geneeskunde (Vietnam) en westerse geneeskunde correct worden begrepen? Vervolgens komen concepten als inheemse geneeskunde, alternatieve geneeskunde, complementaire geneeskunde, gezondheidsbevorderende voedingsmiddelen, functionele voedingsmiddelen, enzovoort, later aan bod. In deze nieuwe fase van het integratieproces moet de geneeskunde dus veel nieuwe concepten en producten accepteren die direct verband houden met de volksgezondheid.
In hoofdstuk 2, getiteld "Zuidelijke geneeskunde voor de behandeling van Zuidelijke ziekten" en "Oosterse geneeskunde voor de behandeling van Oosterse ziekten", wil de auteur niet alleen de leer van de heer Tue Tinh benadrukken, maar ook de huidige behandeltheorie van zijn leermeester, de grote leer van de beroemde arts Thien Tich, en de onjuiste opvattingen over de combinatie van oosterse en westerse geneeskunde duidelijk uiteenzetten.

Hoofdstukken 3, 4 en 5 beschrijven respectievelijk de huidige stand van de opleiding, de tanende fundamentele concepten in de theorie van yin-yang en de vijf elementen, en het werk dat nodig is om de traditionele geneeskunde over te dragen. Hoe meer deze onderwerpen aan bod komen, hoe duidelijker het wordt voor de lezer hoeveel werk er nog te verzetten is.
De auteur wijdt hoofdstuk 6 aan het oproepen van de traditionele geest waar weinig mensen over praten, namelijk het boeddhisme en de krijgskunsten in combinatie met traditionele geneeskunde. Een goede gezondheid begint met een sterk lichaam, een heldere geest en een goed hart, dus daar hoef je niet ver voor te zoeken.
Hoofdstukken 7, 8 en 9 bevatten praktische beoordelingen en aanbevelingen, niet alleen voor managers en opleiders in de gezondheidszorg , maar bieden collega's ook een duidelijker beeld en aanzet tot diepgaande reflectie op de ingeslagen weg, inclusief de thema's eerstelijnszorg, de geleidelijke standaardisatie van traditionele geneeskunde en ziektepreventie...

In hoofdstuk 10 bespreekt de auteur de inhoud van de "praktische behandeling". De kwestie van voeding werd door onze voorouders zeer specifiek gereguleerd, inclusief voedsel, hoe en wanneer te eten, gerechten gemaakt van geneeskrachtige kruiden... aspecten die tegenwoordig, te midden van de stormloop op "functionele voeding", zelden meer aan bod komen.
Aan het einde van het boek kunnen lezers duidelijk zien dat we leven in een tijdperk waarin we voor niet geringe uitdagingen staan. De tanende traditie vermengt zich met nieuwe dingen, wat tot chaos leidt. In deze chaos ontstaan gemakkelijk namaak en barbaarse praktijken wanneer er geen controlemechanismen zijn.
De auteur heeft duidelijk gewezen op de twee componenten van de traditionele geneeskunde: de academische en de volksgeneeskunde. Net als in de natuur zijn ze symbiotisch en gaan ze hand in hand in hun ontwikkeling. De volksgeneeskunde biedt waardevolle praktische ervaringen binnen de gemeenschap, terwijl de academische geneeskunde een uitgebreide opleiding en overerving vereist, met name in een moderne maatschappij die zich te snel ontwikkelt.
Ik ben van mening dat het boek "Verhandeling over hedendaagse Vietnamese traditionele geneeskunde" met respect moet worden bekeken, met name door het management van de staatsgezondheidszorg. Hoewel de persoonlijke voorstellen bescheiden zijn, bieden ze oplossingen om de orde te herstellen en de basis te leggen voor de ontwikkeling van het uiterst waardevolle traditionele medische erfgoed.
In de conclusie van het boek schreef universitair hoofddocent dr. Pham Vu Khanh: "Er zijn veel kwesties die we in de samenleving, in de medische wereld en zelfs in de traditionele geneeskunde opnieuw moeten bekijken of waarvan we de opvattingen moeten verenigen... hoe langer we wachten, hoe moeilijker het zal zijn om ze op te lossen en hoe groter de kans dat we dezelfde fouten maken als onze voorouders en toekomstige generaties." Dit zijn werkelijk oprechte woorden!
De twee fundamentele pijlers van de samenleving, onderwijs en gezondheid, vormen altijd een solide basis voor de snelle en verregaande vooruitgang op andere gebieden. We hebben de afgelopen jaren ingrijpende vernieuwingen en hervormingen doorgevoerd op het gebied van onderwijs. Maar lijkt het vakgebied van de Oosterse geneeskunde niet te lang te hebben stilgestaan? Denkend aan het doel om een systeem van Vietnamese waarden in de hele samenleving, in elk domein, in elk gezin te vestigen, baart me zorgen! Hopelijk mogen we bij het opbouwen van waardesystemen in welk domein dan ook de Vietnamese waarden niet vergeten.
Daarnaast is dit een praktisch en nuttig boek dat zeker de moeite waard is voor iedereen die een medische carrière ambieert en de geneeskunde beoefent. We leven in een moderne maatschappij, maar passen de kennis van de oudheid toe. Hoe moeten we de theoretische verschillen tussen de oude en moderne, oosterse en westerse geneeskunde correct interpreteren? Hoe moet het concept van Yin-Yang-de Vijf Elementen met betrekking tot de interne organen worden bekeken vanuit het perspectief van de westerse geneeskunde? En hoe zit het met de combinatie van methode en geneeskunde, specifiek bij de behandeling volgens het principe van een combinatie van oosterse en westerse geneeskunde? Deze onderwerpen worden door de auteur in het boek besproken om de lezer meer stof tot nadenken te bieden.
Bron: https://nhandan.vn/cuon-sach-bo-ich-cho-nguoi-lap-y-nghiep-hanh-y-su-post910050.html










Reactie (0)