Liefdeslied
Toen het Bhling Canh-meisje en de Co Tu-jongen het podium betraden en begonnen te zingen, barstte het stadion van de gemeente Thanh My in gejuich uit.
Alang Thi Trang, een meisje met een vrij mooi gezicht, keek me verlegen aan en zei met een schijnbaar gegeneerde toon: "Ze zijn verliefd!"
Ik kende geen woord van de Co Tu-taal, maar ik begreep vaag dat het jonge stel hun liefde uitte door middel van een liefdeslied, een van de traditionele muziekvormen van het Co Tu-volk in de hooglanden van de provincie Quang Nam.
Opvallend genoeg kreeg de zanger van dit liefdeslied, vanaf de allereerste regels, een warme en enthousiaste reactie van het publiek.
Beneden het podium klonken onophoudelijk applaus, gejuich en verlegen glimlachjes als reactie op het zingen, de gebaren en de bewegingen van de twee acteurs.
Met hun prachtige traditionele kostuums, vooral hun mooie zangstemmen, en hun jeugdige uitstraling creëerde het jonge paar op het podium een betoverende charme rondom het lied.
De setting waarin deze liefdesliederen zich afspelen is waarschijnlijk een bos, en de jonge man en vrouw hadden mogelijk al eerder gevoelens voor elkaar.
De jongeman in het verhaal is een wees die zijn dagen doorbrengt met zwoegend in het bos om de kost te verdienen.
Dit raakte het hart van het Katu-meisje, waardoor ze genegenheid voor hem voelde.
Toen sprak ze met een afstandelijke stem, alsof ze iets probeerde uit te drukken:
"Oh... ik heb zo'n medelijden met die persoon, helemaal alleen in dit verlaten bergbos, net als de agatvogel helemaal alleen... ik heb zo'n medelijden met die persoon."
Waar is je geliefde? Waarom zit je daar alleen? Ik riep herhaaldelijk, maar niemand antwoordde, alleen het geluid van een agatvogel in de verte.
Ik bleef roepen, maar ik hoorde alleen de roep van de langoer terugkaatsen. Nu volg ik je niet meer, ik ga naar huis, mijn liefste..."
De liedjes van het meisje drukken zowel liefde als empathie uit voor de situatie van de jongen, terwijl ze hem tegelijkertijd subtiel verwijten maken voor zijn onverschilligheid.
Nu sprak de jongeman eindelijk vanuit zijn hart, vanuit het hart van een jongen die, hoewel hij wist dat hij van het meisje hield, bang was voor alle obstakels die voor hem lagen:
"Oh... mijn liefste, het is niet dat ik je niet heb meegenomen omdat ik dacht dat het bos te hoog was."
Het is niet zo dat ik haar niet heb meegenomen omdat ik dacht dat de beek diep was.
Ik hou ontzettend veel van dat meisje.
Het is niet dat ik je niet mee wil nemen, maar ik heb het gevoel dat je al een plek hebt die je thuis kunt noemen.
Het is niet dat ik je niet nodig heb, maar ik ben bang dat je al ergens anders een storting hebt gedaan..."
Dit betekent dat Katu-jongens en -meisjes door hun ouders aan elkaar worden gekoppeld als ze jong zijn.
Omdat hij wist dat het meisje al bezet was, aarzelde de jongen in het verhaal, ondanks zijn gevoelens voor haar, nog steeds om die openlijk te tonen.
Maar toen de jongeman zijn gevoelens bekende, werd het meisje sterker en zong ze:
"Ook al hadden we al een andere afspraak."
Hoewel we misschien vroeger een plek hadden, mijn liefste, behoort dat nu tot het verleden…”.
Hartstochtelijke liefde en verlangen
Als de Katu-jongen een lied zingt dat in het hart van zijn geheime bewonderaar een gevoel van bereidheid teweegbrengt, zijn ze misschien begonnen hun eigen lot te bepalen.
Daarom nam het meisje door middel van het lied opnieuw een besluit:
"Toch stemde ik ermee in om met je te trouwen, ook al zag ik dat je arm was en hard werkte, en het hele jaar door in afgelegen bergen doorbracht."
"Toch heb ik ermee ingestemd om met je te trouwen, ook al zag ik veel uitdagingen en moeilijkheden voor me liggen..."
En de jongeman leek zijn geliefde advies te geven, maar sprak tegelijkertijd ook tot zichzelf en zei:
"Nadat we alle obstakels hebben overwonnen en samen zijn gekomen... probeer elkaar trouw te blijven."
Vervolgens liepen de jongen en het meisje hand in hand over het podium, alsof ze door het bos bij hun geboortestad wandelden, vervuld van een gevoel van zalig geluk.
"Nu we samen zijn gekomen, laten we koesteren wat goed is voor onze kinderen en kleinkinderen in de toekomst..."
Terwijl ze de laatste regel zongen, keek ik naar Alang Thi Trang, het meisje dat nog steeds naast me stond, en voelde dat ze op het punt stond in tranen uit te barsten.
Muziek heeft zo'n vreemde aantrekkingskracht...
Om even van het verhaal in dit liefdeslied af te wijken: tegenwoordig bestaan er in dorpen van etnische minderheden, waaronder de Co Tu in het westen van de provincie Quang Nam, ondanks de vele moderne ontwikkelingen en het geleidelijk loslaten van verouderde gebruiken en tradities, nog steeds een aantal gebruiken die niet passen bij het moderne leven, zoals het verhaal van het jonge stel in dit liefdeslied.
Wat luisteraars echter verrast en verheugt, is dat in deze afgelegen, door wolken omhulde dorpen een generatie jongeren opgroeit, die voortdurend nieuwe dingen omarmt en tegelijkertijd actief het oude bewaart, waardoor hun materiële en spirituele leven geleidelijk verbetert.
De moed die het jonge echtpaar uit Co Tu in dit liefdeslied toont door obstakels en achterhaalde gebruiken te overwinnen en te dromen van een mooie toekomst vol liefde, is werkelijk bewonderenswaardig.
Dat geldt gezien de inhoud van het lied, maar muzikaal gezien zijn de liefdesliederen van het Co Tu-volk een werkelijk unieke spirituele ervaring, die een breed publiek aanspreekt.
Daarnaast heeft het geluid van de khèn, een instrument dat gebruikt wordt om liefdesliederen te begeleiden, bijgedragen aan de charme en het unieke karakter van de Cơ Tu-muziek.
Het behoud en de bevordering van de positieve waarden van deze kunstvorm is daarom absoluut essentieel.
Dit versterkt en vormt het rijke spirituele erfgoed van de Co Tu-etnische groep, en vult de muzikale en artistieke wereld van de provincie Quang Nam aan en verrijkt deze.
Bron: https://baodanang.vn/dieu-hat-giao-duyen-noi-reo-cao-3299256.html
