Unieke housewarmingceremonie van de Ede-bevolking in de Centrale Hooglanden

(CLO) De housewarmingceremonie is een dankbetuiging aan de goden en voorouders voor hun bescherming en hulp bij de bouw van een nieuw huis. Ook helpt de ceremonie de huiseigenaar om in de toekomst een bloeiende en gezonde onderneming te hebben. Het is een belangrijk ritueel in het levenscyclusfestival van het Ede-volk in de Centrale Hooglanden.

Dit is een belangrijke ceremonie, dus de huiseigenaar bereidt zich er zorgvuldig op voor. De offers omvatten: 1 varken, 1 kip, 5 wijnkruiken vastgebonden aan de pilaren. Spiegels zijn van tevoren gesneden en opgesteld, in een verticale rij in de woonkamer van het nieuwe huis; 7 koperen ringen worden gedragen aan de oren van de wijnkruiken. Mensen gebruiken rode verf, rode kleurstof of varkensbloed om op de pilaren te smeren als symbool voor rijkdom, vrede en geluk.

De sjamaan komt de ceremonie binnen (Foto: Nhu Quynh).

In formele kledij brengt de sjamaan verslag uit aan de goden over het nieuw voltooide huis, waarna hij de voorouders aanbidt en bidt dat de goden en voorouders het huis blijven beschermen, dat iedereen gezond en veilig is, dat ze altijd verenigd en dicht bij elkaar zijn, dat ze een voorspoedig leven hebben en dat er overvloedige oogsten zijn.

Tijdens de ceremonie, nadat de offergaven volledig zijn voorbereid, worden de gongs bespeeld om familieleden dichtbij en ver weg te laten weten dat de familie een fijne dag heeft en iedereen uit te nodigen de ceremonie bij te wonen. De huiseigenaar steekt de vuren in de keukens aan met de wens om te bidden voor warmte en overvloed. De sjamaan leest het gebed om de goden uit te nodigen getuige te zijn van de oprechtheid van de huiseigenaar, met de betekenis: "Oh Yang! We informeren onze grootouders en voorouders dat onze nakomelingen zijn teruggekeerd naar een nieuwe plek, een dorp en een huis hebben gebouwd, nodigen onze grootouders en voorouders uit om de ceremonie bij te wonen en zegenen onze nakomelingen en dorpelingen met goede gezondheid, geluk, eenheid en voorspoed. Oh Yang!"

De volgende rituelen worden achtereenvolgens uitgevoerd; het huiswasritueel wordt door de Ede-bevolking als het belangrijkste beschouwd.

Tijdens deze ceremonie zit de huiseigenaar voor de wijnkruik, tegenover de sjamaan. Iedereen in het huis steekt ook de kachel aan om het vuur aan te wakkeren. De sjamaan zegt het gebed op met de betekenis: "Oh Yang! Kom hier om getuige te zijn van de nieuwe huisceremonie van dit echtpaar uit Ede. De trap is gebouwd, de K'pan-stoel is gladgestreken, de kachel is aangestoken. Mogen de goden over de nakomelingen en verwanten van deze Ede waken? De hut is kapot, het huis staat op instorten, de middagzon, de regen die lekt, we hebben het aan de goden gemeld.

Het huis is nu af, het is nog niet mooi, maar de pilaren zijn gebeeldhouwd, de schilderijen zijn gemaakt, de offers zijn varkens en kippen geweest, en de wijn is er allemaal. Oh Yang!” Na het gebed nam de sjamaan de wijn aan en gaf die aan de huiseigenaar te drinken. Hij deed een koperen armband om de hand van de vader van de huiseigenaar, met de bedoeling de mannen in de familie gezond te wensen, zodat ze de verantwoordelijkheid konden dragen en de familie vredig en gelukkig konden houden.

De huiseigenaar zit voor de wijnkruik en kijkt naar de sjamaan (foto: Nhu Quynh).

Na de ceremonie neemt de sjamaan rijst, vlees en wijn mee voor de familieleden om met de goden te eten. Ook nodigt hij familieleden van beide kanten uit om te eten en te drinken en te genieten van het Yang-offer.

Gedurende de hele ceremonie klonken de gongs onafgebroken, een boodschap van vertrouwen en gebed tot de Yangs voor geluk, voorspoed en vrede in het leven. Het geluid van de gongs werd nog levendiger toen de ceremonie bijna voorbij was, omdat dat ook het moment was waarop de gastheer de wijnofferceremonie uitvoerde. Er werd ook een heerlijke maaltijd geserveerd om familieleden en vooraanstaande gasten uit te nodigen zich bij de familie te voegen. In het nieuwe huis kwam iedereen samen om rijst te eten, van wijn te genieten en zich onder te dompelen in de unieke melodie van de gongs.

Volgens de sjamaan bestond de aanbiddingsceremonie vroeger uit vijf stappen: eerst werd Yang (de geest) aanbeden om verslag uit te brengen aan de geest over het nieuwe huis, vervolgens werden de voorouders aanbeden, vervolgens werd het huis gewassen, daarna werden de vader, moeder, kinderen en kleinkinderen gefeliciteerd met hun nieuwe huis en werden de huiseigenaren gefeliciteerd met hun gezondheid. Tegenwoordig is de aanbiddingsceremonie door de Ede-bevolking aanzienlijk vereenvoudigd, afhankelijk van de omstandigheden en voorwaarden van elke te organiseren familie, maar nog steeds volgens het traditionele ritueel en zeer plechtig.

Bron: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html