Unieke Lien Thuan keramische kruiktrommel

(NB&CL) Na vele ups en downs te hebben doorgemaakt, bewijst het volksmuziekgenre van zingende trommels in de gemeente Liem Thuan nog steeds zijn sterke en blijvende vitaliteit. Nu ze een nationaal erfgoed zijn geworden, hebben de zingende trommels van Liem Thuan meer mogelijkheden om zich te verspreiden...

Duizend jaar militaire drummelodie

“Wie ook naar mijn geboorteplaats Liem Thuan/River, Coconut, Reed, Chay, Vai, Nga, Thi, Cham komt/Stop alsjeblieft/Luister naar het zoete lied van de trom.”

Dat was het welkomstlied dat de verdienstelijke kunstenaar Pham Thi Hue op het podium zong, ter opening van het optreden van de Drum Army Singing Club van de Liem Thuan-commune. De inwoners van Liem Thuan "pronken" nog steeds trots aan de gasten dat Drum Army Singing al meer dan duizend jaar bestaat. Volgens kunstenaar Nguyen Dinh Lau ligt Liem Thuan in het cultuurgebied Lieu Doi in het district Thanh Liem, in de provincie Ha Nam . Het terrein van de commune ligt midden in laaggelegen velden. Vroeger stond het water aan alle kanten tot aan de bamboewortels, waardoor mensen boten moesten gebruiken om te reizen. Vanwege die leefomstandigheden ontstond de gewoonte om Drum Army op boten te zingen in oude dorpen, met de volgende namen: Lau, Chay, Gua, Cham, Thi...

"Er zijn momenteel twee hypothesen over de oorsprong van het Trong Quan-gezang in Liem Thuan. De eerste is dat de Trong Quan-gezangtraditie werd teruggebracht door meneer Truong Nguyen - een generaal van Dinh Bo Linh, tevens de beschermgod van het dorp Gua - om de mensen te onderwijzen over de gewoonte van het bidden," aldus meneer Lau.

Een andere mening is dat de militaire trommels van Liem Thuan dateren uit de Tran-dynastie. In die tijd stond dit gebied het hele jaar door onder water, waarbij de La Giang-rivier een handige waterweg vormde die het voedselmagazijn in het dorp Tran Thuong verbond met het hoofdkwartier van de Tran-dynastie in Nam Dinh en de regio Tam Coc-Ninh Binh. Daarom werden de oude dorpen in Liem Thuan door de Tran-koning ingericht als opslagplaatsen voor voedsel. Wanneer de marine van de Tran-dynastie met boten voer om het militaire voedsel te bewaken, sloegen ze op de trommels en zongen ze liederen om de eenzaamheid in de stille nacht te verdrijven. De een zong, de ander luisterde en zong mee, spontaan reagerend. Zo ontstond het militaire trommellied en raakte het geleidelijk vertrouwd, diepgeworteld in de levenswijze van de mensen.

"De Liem Thuan-bevolking zingt het trommellied nog steeds wanneer ze 's nachts, tijdens het werk of tijdens festivals in roeiboten netten vangen. Hoewel er niemand is die het organiseert, bestaat het trommellied nog steeds en wordt het al duizend jaar doorgegeven, wat zijn grote vitaliteit bewijst", aldus kunstenaar Nguyen Dinh Lau.

De voorstellingsruimte is de boot, het water en de maan.

De inwoners van Liem Thuan kunnen het drumlied altijd en overal zingen. Ze kunnen het op traditionele wijze zingen tijdens dorpsfeesten, het voor de lol zingen tijdens het roeien op maanverlichte nachten, het zingen tijdens het boerenwerk, of het zingen om jonge mannen en vrouwen te plagen... Het drumlied is ontstaan ​​in het dorp, door mensen die kenners waren van drums en liederen; mensen die goed konden spreken, zowel bestaande liederen konden zingen als improviseren.

Met name het zingen van Trong Quan op boten is een zeer unieke culturele activiteit in het laagland. Als een boot contact wil maken met een andere boot, roeit hij traditioneel dichterbij en zingt een begroetingslied, soms een plagende zin. Wanneer de boot dicht bij de kant ligt, beginnen ze met het slaan op de trom "thi, thinh" om het zingen te beginnen. De zangsessies met trommels en klappers in de velden, met de boot, met het water, met het maanlicht zijn bruisend en opwindend...

Volgens onderzoekers zijn militaire trommels op veel plaatsen te vinden, maar alleen in Liem Thuan wordt de voorstelling volledig op het wateroppervlak georganiseerd. Zelfs nu, wanneer de dorpsvelden niet meer onder water staan, wordt het standaard militaire trommelzangfestival nog steeds georganiseerd op het meer naast het dorpshuis van Chay.

Ook omdat de Liem Thuan-trommel volledig op een boot wordt bespeeld, heeft hij nog een uniek kenmerk. In plaats van dat de trommel wordt gevormd door een gat in de grond te graven, zoals elders, gebruiken de Liem Thuan-mensen een keramische pot als trommel. Plaats op het oppervlak van de "trommel" een houten plank die de opening van de pot strak afdekt en rijg vervolgens een bamboetouw over het midden. Vervolgens wordt een bamboestok opgericht als steun voor het touw, waarbij het touw aan de ene kant strak wordt getrokken en aan de andere kant los, zodat het bij een slag een uniek "thi, thunh"-geluid produceert. Het geluid wordt door het touw uitgezonden en doorgegeven aan de keramische pot, waarna het via het wateroppervlak naar de boot wordt overgebracht, waar het zich een kilometer ver verspreidt. Ambachtsman Nguyen Dinh Lau zei dat een "standaard" Liem Thuan-trommel altijd een keramische pot moet hebben en dat het bamboetouw nooit door een ander materiaal mag worden vervangen.

Voor het zangfestival beginnen dorpen, volgens oude gebruiken, vóór de volle maan van augustus met het gereedmaken van boten, trommels en het selecteren van zangteams om hun dorp te vertegenwoordigen. Op de dag van het zangfestival houden dorpen ceremonies in het gemeenschapshuis en roeien ze vervolgens met boten naar de velden om het zangfestival te organiseren. De dag van de zangwedstrijd is bijzonder druk, wanneer honderden boten van zangteams en boten van de lokale bevolking "schouder aan schouder" staan ​​en hun riemen roeien, waardoor het hele veld vol is. Het mannenteam heeft een leider, het vrouwenteam heeft een leider; zij zijn verantwoordelijk voor de controle en de jurering. Twee rijen mannen- en vrouwenboten staan ​​tegenover elkaar geparkeerd, erachter staan ​​de reserveboten; het publiek parkeert hun boten op een afstand die net groot genoeg is voor de deelnemende teams en kan het gezang en de reacties duidelijk horen.

Tijdens de zangsessie zingt de andere partij, de andere partij reageert, en er zijn mensen die onderbreken, teksten toevoegen of suggesties en tips geven wanneer hun team in een lastige situatie verkeert. Soms zet het publiek het lied in wanneer een team niet kan reageren. De verliezende partij wordt onmiddellijk "gevangen" door de boot van de andere partij, en pas wanneer ze kunnen reageren, worden ze teruggebracht. Zo wordt de sfeer van het zangfestival steeds spannender. De zangsessie gaat de hele nacht door, de boten wiegen op de beat van "thi thinh" te midden van een uitgestrekt maanverlicht water. Tot de maan ondergaat, de nacht ten einde loopt, het afscheidslied wordt gezongen, de organisatoren prijzen uitreiken aan de winnende teams en iedereen terugkeert naar de dorpstempel voor de ceremonie.

"Een ander verschil met de Liem Thuan-trommel is dat, naast het feit dat hij alleen de zes-achtste versvorm gebruikt voor uitvoeringen, de vierde toon van de zesde en achtste regel altijd een dalende toon moet zijn. Volgens de muzikale regels moeten twee tonen gelijk zijn aan één tel", aldus kunstenaar Nguyen Dinh Lau.

Het behoud van ondergronds cultureel erfgoed

Vanwege de unieke waarden werd de volkskunst van het zingen van trommels in Liem Thuan eind 2023 door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme opgenomen op de lijst van Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed. Volgens de heer Ngo Thanh Tuan, adjunct-directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Ha Nam, vormt dit de basis en de wettelijke basis voor alle niveaus en sectoren in de provincie om plannen te ontwikkelen om het erfgoed te beschermen.

"We hebben tien invalshoeken voorgesteld om erfgoedwaarden te behouden en te promoten. In het bijzonder is het noodzakelijk om te focussen op het behoud van laaggelegen culturele ruimtes, met name de La Giang-rivier en lokale historische culturele ruimtes, zodat de Liem Thuan-trommelzang een plek krijgt om te oefenen", aldus de heer Tuan.

De verdienstelijke kunstenaar Pham Thi Hue, hoofd van de Liem Thuan Drum Singing Club, deelde mee dat de gemeente eind november een ceremonie zal organiseren om het besluit tot erkenning van het nationale immateriële culturele erfgoed te ontvangen. Maar meer dan 20 jaar geleden werd het trommelgezang in Liem Thuan door de bevolking samen hersteld. Na een periode van spontane activiteiten, gezien de effectiviteit, gaven de overheid en de culturele sector toestemming voor de oprichting van een club op gemeentelijk niveau.

Tot nu toe heeft de club meer dan 30 leden, waaronder twee artiesten: de heer Nguyen Dinh Lau en Pham Thi Hue. Naast een vast schema van twee sessies per maand heeft de club vele uitnodigingen ontvangen om op te treden en uitwisselingen te organiseren op vele plaatsen binnen en buiten de provincie. De Liem Thuan-trommel is niet "conservatief" met een rigide, ouderwetse stijl, maar is opgevoerd en kan op veel verschillende plekken worden bespeeld... Het trommelzang is ook opgenomen in muzieklessen of buitenschoolse activiteiten van lokale scholen. Daardoor hebben zelfs kleuters het trommelzang kunnen oefenen.

"De kinderen van het thuisland hebben altijd een passie en enthousiasme voor het zingen op de drums. Ik geloof dat de soepele, zachte drumteksten en de unieke "thi thinh"-klanken voor altijd zullen resoneren tijdens dorpsfeesten, of elke keer dat Tet komt, de lente komt" , aldus kunstenaar Pham Thi Hue.

De Vu

Bron: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html