Het beeld op het bronzen borstschild van Dong Son ontcijferen.

Een bronzen borstplaat met een gegraveerde afbeelding van ongeveer 2000 jaar oud, die zich momenteel in de collectie van Kieu Quang Chan (in Californië, VS) bevindt, bevat veel interessante informatie die nog ontcijferd moet worden.

In een recent onderzoek betoogt dr. Nguyen Viet (directeur van het Centrum voor Zuidoost-Aziatische Prehistorie) dat het bronzen borstschild met een gegraveerde afbeelding, daterend uit de Dong Son-cultuur van ongeveer 2000 jaar geleden, een uitstekend voorbeeld is van spirituele decoratieve motieven, gegraveerd in de Han-stijl.

Het borstpantser is voorzien van een gegraveerde schildering - FOTO: GENOMEN DOOR NGUYEN VIET

Volgens de recent gepubliceerde documenten van Dr. Nguyen Viet bestaan ​​er twee soorten borstplaten: vierkante en rechthoekige. Deze borstplaten hebben allemaal dezelfde dikte, meestal ongeveer 1 mm, met één decoratieve zijde naar buiten gericht en de andere zijde effen. Het vierkante type is symmetrisch versierd langs de vier zijden. Het grootste bekende exemplaar heeft een zijlengte van 25 cm, het kleinste ongeveer 10 cm. De meeste hebben een zijlengte van 16 tot 18 cm. In het midden van de vierkante platen bevindt zich meestal een X-vormig patroon bestaande uit twee tegenover elkaar liggende C's, dat sterk lijkt op de borduurpatronen van de Mong. De vier zijden zijn meestal versierd met vier boten met gebogen bodems, tussen de roeiers en de vermomde krijgers. Over het algemeen zijn uitzonderlijke versieringen zeer zeldzaam.

De rechthoekige structuren werden voor het eerst ontdekt door archeologen in de jaren 60 in Lat Phuong, Duong Co (Phu Xuyen, Hanoi ). Ze zijn vrij uniform van formaat, ongeveer 30 cm lang en 8-10 cm breed. Er zijn twee soorten decoratieve motieven. Het ene is een band met mensen in kostuums die in boten roeien. Het andere is een band met offergaven, bestaande uit mensen die elkaar volgen, wapens dragen, samen met mensen die ceremoniële voorwerpen en offergaven dragen.

De drakenrijder jaagt op vogels en doodt ze in het schilderij.

Omdat de auteur van dit artikel besefte dat dit een cruciale kwestie is die verduidelijking behoeft om de periode van de Dong Son-cultuur onder Han-heerschappij beter te begrijpen – en tevens de hedendaagse denkwijze die in de schildering op het borstschild tot uiting komt – is hij snel aan onderzoek begonnen.

Gemaakt tijdens de vroege staatsperiode van Van Lang - au Lac

Bij nader onderzoek realiseerde ik me dat de schildering op dit borstschild geen spirituele inhoud heeft, maar eerder een scène van een militaire parade afbeeldt, bedoeld om macht te tonen, en bovendien een " politieke " lading heeft. Van links naar rechts staat een persoon in een korte, wijd uitlopende rok op een draak met twee poten en twee armen zijwaarts gespreid, waarbij in elke hand een vogel bij de nek wordt vastgehouden. De vogel in de rechterhand is in een overgavehouding afgebeeld en is waarschijnlijk dood, de andere vogel lijkt te worstelen om te sterven.

Vierkant borstpantser - FOTO: GENOMEN DOOR NGUYEN VIET

Vervolgens zien we een tijger die op zijn achterpoten staat en zijn lichaam draait met zijn voorpoten wijd gespreid, alsof hij klaar is om een ​​verwoestende slag uit te delen. Ten slotte, vlakbij het beeld, is een man te zien die vechtsporten beoefent. Daarnaast vliegen er een paar draken boven en onder, grommend alsof ze de man aanmoedigen die twee vliegen in één klap slaat.

Het grootste probleem hier is wellicht de weergave van het beeld van de vogeldoder. Als we de daad van het berijden van een draak om slechts twee vogels te doden beschouwen, is dat absurd en betekenisloos, niet in lijn met de intentie van de maker van het schilderij. De vogels in dit schilderij moeten dus ongetwijfeld een tegengestelde kracht vertegenwoordigen, een kracht die de persoon die ze doodt vertegenwoordigt. Wat symboliseren de vogels hier dan? Welke kracht vertegenwoordigt de vogeldoder? Wie is de eigenaar van dit harnas?

Ik ben het eens met Dr. Nguyen Viet dat dit borstpantser typisch is voor de Dong Son-cultuur, maar door de verzonken snijtechniek behoort het tot de Han-stijl. Bovendien viel me op dat het drakenmotief en de stijl van de rok die de vogeldoder draagt ​​niet Dong Son-achtig zijn, maar tot de Han-stijl behoren. Deze factoren tonen aan dat het bovengenoemde borstpantser behoort tot de categorie objecten die onderzoekers vaak 'late Dong Son' of 'Han-Viet'-objecten noemen, wat betekent dat het gemaakt is tijdens de vroege Van Lang-Au Lac-periode van de Dong Son-cultuur, die onder Han-heerschappij stond.

Wat betreft vogels in de Dong Son-cultuur, zoals we weten, hebben de ontdekking van een bronzen kosmische boom met vogels erop (zie het artikel ' Kosmische boom van de Dong Son-cultuur op een bronzen trommel' , Thanh Nien Newspaper, gepubliceerd op 8 september 2024), samen met tal van andere bewijzen zoals vogels op het dak van een heilige paalwoning en op een oorlogsschip, aangetoond dat vogels symbolen zijn van de menselijke ziel en de voorouderlijke ziel van het Dong Son-volk.

Was de scène met de draakrijdende figuur die vogels jaagt en doodt in het eerdergenoemde schilderij de verborgen bedoeling van de maker, en was deze auteur een Han-Chinees met een hoge sociale status? Het mysterie van het borstpantser moet in ieder geval nog verder worden ontrafeld.

Bron: https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-บน-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm